هل تشقير الوجه يزيد الشعر تلجأ بعض النساء إلى كريمات التش قير لتفتيح شعر الوجه بدلًا عن إزالته، حيث يساعد التش قير في إخفاء الشعر دون إزالته والشعور بألم، ولكن في المقابل يمكن أن يسبب تشقير شعر الوجه بعض الأضرار المحتملة. تعرف على أضرار تش ق ير شعر الوجه في ما يأتي: أضرار تشقير شعر الوجه على الرغم من أن تش قير شعر الوجه من الطرق السهلة والسريعة لإزالة شعر الوجه وتكلفتها بسيطة نسبيًا إلا أنها قد تسبب بعض الأضرار. تعرف على أضرار تش قير شعر الوجه على الجلد في الاتي: 1. ظهور حساسية الجلد تستغرق عملية تغيير لون شعر الوجه حوالي 8 إلى 15 دقيقة وربما لفترة أطول قليلًا على الشعر الداكن، وهذا يعني استمرار بقاء هذه المادة الكيميائية على الجلد لفترة طويلة، ولذلك يمكن أن تسبب تهيج والتهاب البشرة. تتكون مواد التش قير من مركبات كيميائية ضارة، وبالتالي يمكن أن تسبب حساسية الجلد، ويكون ذلك على هيئة التهابات وحكة في البشرة بعد استخدام هذه المنتجات. 2. تشقير الوجه - أفضل إجابة. احمرار العيون غالبًا ما تحتوي مواد التشقير على روائح نفاذة بسبب المركبات الكيميائية الموجودة بها، وتقوم بعض الشركات المصنعة لها بتغطيتها بالعطور. يمكن أن تتسبب الأبخرة المتصاعدة من مادة الت شقير في التهاب واحمرار العين، ولذلك تشكل خطورة في حالة استخدامها بالمناطق المحيطة بالعين.
- تشقير الوجه - أفضل إجابة
- هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟. - مدونة لاكي
- الدرر السنية
- قاضيان في النار وقاض في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تشقير الوجه - أفضل إجابة
المذهب المالكي: قالت المدرسة المالكية إن النمامات المحرمة هي ما يخص المرأة المحرمة من الزينة ، كمرأة توفي زوجها أو مفقود أو غيره ، كما ورد عن والدة الطفل. المؤمنون عائشة – رضي الله عنها – ما يبيح النعمة والمرأة جبهتها لزوجها ، وقد جاء ذلك في الحديث الضعيف الذي رواه عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – بقوله: عن زوجة أبي إسحاق أنها دخلت على عائشة ، وكانت شابة معجبة بالجمال ، فقالت: تغطي المرأة جبينها لزوجها؟ قالت: سأزيل عنك الضرر بقدر ما تستطيع. [7] المدرسة الشافعية: النمسة هي التي تزيل شعر الوجه ، وهذا الفعل محرم إلا في حالة أن تبلت المرأة لحية أو شارب ، فيستحب إزالتها. تأمر المرأة بالزينة لزوجها. المذهب الحنبلي: منع الحنابلة تسمية المرأة بأمرها ، ويجوز لها ذلك بناء على طلب الزوج. مجلس حكم المايكروبلادينج لكبار العلماء حكم تبييض الحاجبين اختلف العلماء المعاصرون في حكم تبييض الحواجب ، فمنهم من نهى عنه ونهى عنه ، ومنهم من أباحه ، إذ انتشرت هذه الظاهرة بين النساء في العصر الحديث ، وهي تغيير لون الحاجب كلياً أو تبييضه. هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟. - مدونة لاكي. من الأعلى والأسفل لتشبه النمش. للاستفتاء والشيخ عبد الله الجبرين ، لأنه في الكفر تغيير في خلق الله وتشبه بالكفار ، وفيه تقليد للكفار ، ومن أباحه الشيخ ابن عثيمين والأردني دار آل.
هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟. - مدونة لاكي
تشقير الحواجب
هل يجوز تشقير – صبغ – الحاجبين ؟.
3. ظهور الشعر الأبيض يؤدي الت شقير المنتظم بمرور الوقت إلى فقدان صبغة الشعر الأساسية، ويصعب عودته إلى لونه الطبيعي وهذه من أضرار تشقير شعر الوجه الشائعة. فيظهر الش عر باللون الأبيض أو الأقرب إلى الأبيض في الوجه، وبالتالي يصبح الشعر أكثر وضوحًا، وخاصةً لدى الأشخاص الذين يتمتعون ببشرة داكنة. مشقر الوجه قبل استخدام مواد تشقير شعر الوجه وبعد التعرف على أضرار تش قير شعر الوجه يجب التعرف على بعض المعلومات الهامة، وهي: 1. عدم تناسب مواد التش قير مع كافة أنواع الشعر تتناسب مواد التشقير مع الشعر القصير والخفيف، أما إذا كان شعر الوجه طويل أو سميك فقد لا يكون لهذه المواد تأثير على الشعر وبالتالي سوف تظهر أضرار تش قير شعر الوجه على الجلد فقط. لن تستمر النتائج لفترة طويلة تقوم مواد الت شقير بتفتيح لون الشعر الموجود فوق الجلد، ومع نمو الشعر سوف يظهر اللون الطبيعي الداكن، وسيكون أكثر وضوحًا مع الشعر الذي تم تفتيحه، ليعطي مظهر غير مستحب لحين تشقير الشعر الجديد. الإحساس بالوخز أثناء استخدام مواد التش قير تتسبب هذه المواد في الشعور بالوخز والحرقة البسيطة؛ لأنها تؤثر على لون الشعر كما أنها تؤثر على الجلد، ويمكن أن تظهر على أضرار تشقير شعر الوجه على شكل تهيج والالتهابات لذوات البشرة الحساسة.
وقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على التأكيد على أهمية وقيمة ومنزلة العدل بين الناس، فقال صلوات الله وسلامه عليه: ( إن المقسطينَ في الدُّنيا على منابرَ من لؤلؤٍ يوم القيامة بينَ يدي الرحمن بما أقسطوا في الدنيا) رواه أحمد ، وقال: ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حُكمهم وأهليهم وما وُلُّوا) رواه مسلم. خطورة منصب القضاء: القاضي: هو كل من حكم بين اثنين أو أكثر في قضية، صغرت القضية أم كبرت، وكلما تعدد أطراف القضية وما يترتب عليها من حُكم كلما اشتدت مهمة القاضي، ومن ثم جلَّ منصب القضاء وعظمت مسؤولية القاضي، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ وَلِيَ القضاء فقدْ ذُبِحَ بغيْر سِكِّين) رواه أبو داود وصححه الألباني. والقضاة ثلاثة أصناف: عادل ـ ظالم ـ جاهل سواء أصاب أو أخطأ، فعن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( القضاة ثلاثة: قاضيان في النَّار، وقاضٍ في الجنَّة، رجل قضى بغير الحقِّ فعلِمَ ذاك فذاكَ في النَّار، وقاضٍ لا يعلم فأهلك حقوق النَّاس فهو في النَّار، وقاضٍ قضى بالحقِّ فذلك في الجنَّة) رواه الترمذي وصححه الألباني ، وفي رواية أبي داود وصححها ا لألباني: ( الْقُضاة ثلاثة: واحد في الجنة، واثنان في النَّار، فأمَا الذي في الجنَة فرجل عرف الحقّ فقضى به، ورجل عرف الحقَّ فجارَ في الحُكْم فهو في النَّار، ورجل قَضَى للنَاس على جَهْلٍ فهو في النَّار).
الدرر السنية
تجد قضيتان متشابهتان عند قاضيين هذا يحكم فيها بسجن سنتين وجلد 200 جلدة والآخر يحكم بسجن شهرين فقط!!! لكن هناك أمل بتقنين الأحكام القضائية من الكتاب والسنة بمواد مكتوبة ومحددة
22-09-2016, 11:17 PM
المشاركه # 41
عضو هوامير نشيط
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 23, 191
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى.....
أخيرا أنصح كل زوجة تريد أن تفتك بزوجها أن تنتقل الى الطائف ثم تسن السكين ، هذه قضية طازجة اعتمد القاضي رواية الجانية رغم أنه ليس عندها شهود:
تم التنازل عنها وخرجت أو ستخرج قريبا من السجن!!! ملاحظة الرجل كان يخنق الرضيع بوسادة "بحسب زعمها" في هذه الوضعية يصعب الوصول للرقبة ومن الأسهل والبديهي أن تطعنه في ظهره خصوصا إن كان أطول منها؟!!
قاضيان في النار وقاض في الجنة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال المناوي: " فيه إنذار عظيم للقضاة التاركين للعدل"، وقال الصنعاني: "( القضاة) في الآخرة ( ثلاثة: اثنان في النار) قدم أهل النار لأنهم الأكثر ولسلوك طريق الترقي، ( وواحد في الجنة، رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة) قدمه بشرى لأنه أشرف الثلاثة وذلك لأنه علم وعمل، ( ورجل قضى للناس على جهل) لا علم عنده ولو وافق قضاؤه الحق، ( فهو في النار، ورجل عرف الحق فجار في الحكم) فهذا علم وما عمل. ( فهو في النار)". قاضيان في النار وقاض في الجنة. وقال الشِّيرازيُّ الحَنَفيُّ المشهور بالمُظْهِري: " قوله: " قضى للناس على جَهْلٍ" ، يعني: الذي ليس له علمٌ فقضى، فهو آثم في القضاء سواءٌ اتفقَ قضاؤُه صواباً أو خطأً، لأن من ليس له علمٌ لا يجوز أن يقبل القضاء، ولا يصحُّ قضاؤه ولا فتواه". فائدة: سُئِلَ الشيخ ابن باز: كيف نوفق بين الحديثين التاليين: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار، فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضى به، ورجل عرف الحق فجار فهو في النار، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار)، وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ومعناه: (المجتهد إذا أصاب فله أجران، وإذا أخطأ فله أجر واحد). فقال: "ليس بينهما بحمد الله تعارض، بل المعنى واضح، فالحديث الأول فيمن قضى للناس على جهل ليس عنده علم لشرع الله يقضي به بين الناس فهو مُتَوَعَد بالنار، لقوله على الله بغير علم، وهكذا الذي يعلم الحق ولكن يجور من أجل الهوى لمحبته لشخص أو لرشوة أو ما أشبه ذلك فيجور في الحكم فهذان في النار، لأن الأول ليس عنده علم يقضي به فهو جاهل فليس له القضاء، أما الثاني فقد تعمد الجور والظلم فهو في النار، أما الأول فقد عرف الحق وقضى به فهو في الجنة.
ما حدث لهيئة الأمر هو نتيجة للتعامل بمكيالين بين المكلفين المرأة مغفور لها وإن تكرر جرمها واستمر والرجل خذوه فغلوه ، القضاء في السنوات الأخيرة ينتهج تقريبا نفس النهج فترى أحكاما متمايزة بين الجنسين لأسباب غير معلومة ، الأمر جد خطير والرسول عليه الصلاة والسلام رجم ماعز والغامدية رضي الله عنهما ولم يميز بينهما فالجريمة واحده لكنه أمهل الغامدية من أجل الرضيع. يااخي على كيفك تحكم انت اطلعت على التحقيقات ولاتبربر هنا في المنتدى.... قاضيان في النار و قاض في الجنة. يقلك اولياء الدم تنازلو بالقوه يقتلونها
مالكم كيف تحكمون
22-09-2016, 04:37 PM
المشاركه # 34
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فارس 2
القصاص فيه تنازل وأولياء الدم أبنائها يعني أكيد بيتنازلون هذي أمهم فهمت. دور القاضي الذي نعترض عليه هو لماذا جعل في فعلتها القصاص وليس حد الغيلة رغم أنها خططت للجريمة قبل 5 أيام من تنفيذها واشترت مواد الإشعال وركبت قفل خارجي واشترت قفل بمفتاح حتى تضمن أن الرجل يتم حرقه بالكامل داخل غرفته وأن لا يستطيع الخروج وفعلها الشنيع كان في نهار رمضان والناس صائمون. يالله قدس أفعال بعض القضاه وقد تدور الأيام وتنكوي منهم.