الرسوم المتحركة Animations عبارة عن رسومات خطية لها تأثيرات حركية يتم إنتاجها باستخدام سلسلة من الأطر المرسومة يمثل كل إطار منها مشهد من الحركة ويتم عرض الإطارات بتتابع وبالسرعة المناسبة. يتم إنتاج الرسوم المتحركة بالعديد من برامج الحاسوب مثل برنامج ماكروميديا فلاش. الصور المتحركة/ الأفلام Motion Pictures/ Movies يدل مصطلح الوسائط المتعددة بشكل أساسي على الفيديو والصوت والتخزين اللازم لهذه الملفات الضخمة. عناصر الوسائط المتعددة pdf. ومن الناحية التقنية ينظر إلى الوسائط المتعددة على أنها تركيب من الرسوم والبيانات والأصوات والأفلام في الحاسب, وقد تعني إضافة وتكوين بطاقة صوت وبطاقة فيديو محركات أقرص مضغوطة. تظهر الصور المتحركة في صورة لقطات فيلمية متحركة تم تسجيلها بكاميرات فيديو رقمية أو استيرادها من وسائط تماثلية كشرائط الفيديو وعروض التلفزيون وتحولها إلى أفلام رقمية يتم عرضها ضمن الوسائط المتعددة. يمكن معالجة وتحرير الأفلام الرقمية بعدد من برامج الحاسوب الاحترافية مثل ماكروميديا فلاش, كما يمكن صناعة بعض الأفلام البسيطة باستخدام البرنامج البسيط لصناعة الأفلام (Windows Movie Maker). من أنواع ملفات الفيديو(swf, dvd, mpeg).
الوسائط المتعدده | Albaraasite
الكلام/ اللغة المنطوقة Spoken Words تتمثل في الأحاديث المسموعة المنطوقة بلغة ما تنبعث من السماعات (Speakers) الملحقة بجهاز الحاسوب. وقد تستخدم لمصاحبة النص أو الصور والإرشادات أو لعرض الأفكار والأمثلة والشرح وغير ذلك. يمكن تسجيل الأصوات مباشرة أثناء التصميم في برنامج بوربوينت بواسطة برنامج المسجل, كما يمكن استخدام برامج مختلفة للتسجيل الصوتي وتحريرها مثل ( Jet Audio, Real Player) ومن ثم يتم استيرادها إلى الوسائط المتعددة. الوسائط المتعدده | albaraasite. تختلف خصائص التسجيل الصوتي باختلاف أنواع ملفات الصوت مثل (wma, wav, avi, mp3) الصور الثابتة/ الفوتوغرافية Still Pictures هي لقطات ساكنة لأشياء حقيقية يمكن عرضها لأية فترة زمنية, وقد تؤخذ أثناء الإنتاج من الكتب والمرجع والمجلات عن طريق الماسح الضوئي (Optical Scanner), كما يمكن استيرادها مباشرة من أي كاميرا رقمية متصلة بالحاسوب. يمكن معالجة الصور الثابتة فنياً قبل استخدامها ف بالوسائط المتعددة بواسطة بعض البرامج مثل أدوبي فوتوشوب. تختلف خصائص الصور باختلاف أنواع ملفاتها ونظم ألوانها والمعالجات التي تجرى عليها, ومن أشهر ملفات الصور (gif, jpeg, png, tiff). الرسوم الخطية Graphics هي تعبيرات تكوينية بالخطوط والأشكال تظهر في صورة رسوم بيانية, خرائط, رسوم توضيحية, رسوم تخطيطية, رسوم كرتونية.. وقد تكون رسوم منتجة بالحاسوب أو تم إدخالها باستخدام وحدات ملحقة بالحاسوب.
عناصر الوسائط المتعددة
• ماسحات ضوئية. • مشغلات أقراص مدمجة ومضغوطة قابلة للقراءة
والكتابة. • معدات وميكرفونات صوتية وغرف صوت معزولة. • طابعات ومعدات أخرى. ويمكن لشخص لديه معرفة جيدة بمعدات وبرمجيات
الحاسب إتقان هذه العناصر بشكل جيد وخلال فترة زمنية معقولة. بينما يحتاج شخص عادي
إلى فترات زمنية طويلة لإتقان هذه العناصر مع العلم أنه يمكن للعديد من الأشخاص فهم
آلية عمل وكيفية استخدام هذه العناصر من خلال الممارسة لفترات زمنية معقولة. وتكمن
المشكلة في سرعة تطور هذه العناصر بالإضافة إلى ظهور عناصر جديدة يوميا مما يتوجب على
مستخدميها متابعة هذه التطورات التكنولوجية بشكل مستمر. ويجب أن لا ننسى أن الأشخاص الذين يقومون
بعملية الإنتاج والبرمجة لمنهاج معين باستخدام هذه التقنيات يجب أن يكون لديهم شيء
من اللمسات الفنية و درجة كافية من الذوق لجعل المنتج أكثر متعة في الاستخدام. عناصر الوسائط المتعددة. أي أن
المعرفة الفنية للعناصر المختلفة جيدة ولكن قد لا تكون كافية للإبداع في ما يتم إخراجه
من مناهج تعليمية. إنتاج وتأليف المناهج التعليمية بدون استخدام
تعدد الوسائط
تمر عملية إنتاج وتأليف المناهج التعليمية
بعدة مراحل مختلفة. وتحتاج كل مرحلة من هذه المراحل إلى وقت وجهد كبيرين.
الوسائط المتعدده: عناصر الوسائط المتعدده
5- الفيديو تتمتع العين البشرية بخاصية وميض الصورة على شبكية العين، كما يتم الاحتفاظ بها لبضعة أجزاء من الثانية قبل أن تتحلل، وإذا تم وميض سلسلة من الصور بمعدل "50 صورة أو أكثر / ثانية"فلن تلاحظ العين أنّها تنظر إلى صور منفصلة، حيث تستغل جميع أنظمة التلفاز هذه الخاصية لإنتاج صور متحركة ويستخدم الفيديو في ما يلي: الترويج للبرامج التلفزيونية أو الأفلام أو غيرها من الوسائط غير الحاسوبية التي تستخدم تقليدياً مقطورات في إعلاناتها. إعطاء انطباع عن شخصية المتحدث. الوسائط المتعدده: عناصر الوسائط المتعدده. إظهار الأشياء التي تتحرك، وعلى سبيل المثال مقطع من صورة متحركة "animation" والعروض التوضيحية للمنتجات المادية مناسبة أيضًا للفيديو. تطبيقات الوسائط المتعددة تماماً مثل التطبيقات التقليدية السابقة تتطلب تطبيقات الوسائط المتعددة مثل الاتصالات الهاتفية وعقد المؤتمرات من خلال الفيديو إلى بروتوكولاتها المحددة، حيث جاءت الكثير من الخبرة الأولية في تصميم البروتوكولات لتطبيقات الوسائط المتعددة من أدوات "MBone". وتطبيقات مثل ضريبة القيمة المضافة و"VIC" التي تم تطويرها للاستخدام على "MBone"، وهي شبكة تراكب تدعم البث المتعدد عبر بروتوكول الإنترنت لتمكين عقد المؤتمرات متعددة الأطراف، كما نفذ كل تطبيق بروتوكولات خاص به ولكن أصبح من الواضح أنّ العديد من تطبيقات الوسائط المتعددة لها متطلبات مشتركة، كما أدى هذا في النهاية إلى تطوير عدد من بروتوكولات الأغراض العامة لاستخدامها بواسطة تطبيقات الوسائط المتعددة.
• واجهة المنتج وكيفية تعامل الفئة المستهدفة
مع المنتج. • المصادر المتوفرة لعملية التطوير. 2. تجميع العناصر للمنتج النهائي:
وتكون هذه العملية سهلة نوعا ما إذا كانت
عملية التخطيط المسبقة قد تمت بشكل ناجح. وقد تحتاج هذه العملية لإعادة التخطيط والتفكير
لعدة مرات. 3. مرحلة التصميم والإنتاج للعناصر ( التنفيذ
الحقيقي للمنتج) وتشمل:
• تصميم واجهة العرض بما تحتويه من تصميم
وعناصر مرئية وتوازن في عملية التركيب ووضع هيكلية كاملة للمنتج. • الثبات على قوام واحد في عرض وتصميم القوائم
والمعلومات. • وضع المحتوى داخل الهيكلية المصممة. وتحتاج
هذه الخطوة إلى الجل الأعظم من الوقت علما بان وجود المعلومات والصور والنصوص المؤلفة
مسبقا يساعد وبشكل كبير على تنفيذ هذه الخطوة. ويمكن الاستفادة هنا من منتجات وعناصر
تم تصميمها مسبقا في منتجات متشابه ويمكن تكوين قاعدة بيانات للعناصر المستخدمة لتساعد
في استخدامها في منتجات أخرى لاحقا. • استخدام البرامج والأدوات لإنشاء الصور
والحركات والأفلام والرسومات التوضيحية والنصوص الصوتية وربطها بشكل فني مع باقي العناصر
لتحقيق الهدف المرجو من المنتج. ويلعب المشرفون التربويون والمؤلفون دورا هاما في مراقبة
ما يتم تصميمه وطريقة عرضه من قبل فنيي ومبرمجي الوسائط المتعددة للتأكد من خدمة الأهداف
التعليمية للمنتج.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ ..﴾ بيان لطبيعة المرأة بما هي | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
تاريخ النشر: الإثنين 12 رجب 1424 هـ - 8-9-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 36970
9769
0
222
السؤال
أريد التفسير المعمق عن الآية18 "أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين"؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن الآية المسؤول عنها وهي قوله تعالى: أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف:18]. جاءت في معرض الإنكار على الكفار في ما نسبوه إلى الخالق سبحانه زوراً وبهتاناً من الولد، واختاروا أنقص الولدين الذي لنقصه الخلقي ينشأ في الحلية وأنواع الزينة من صغره إلى كبره ليجبر بتلك الزينة نقصه الخلقي، وهو مع ذلك إذا خاصم غير مبين، لأن الغالب من الأنثى عدم القدرة على القيام بحجتها، قال الشوكاني في تفسيره لهذه الآية: معنى ينشأ يربى والنشوء التربية، والحلية الزينة، والمعنى: أو جعلوا له سبحانه مَنْ شأنه أن يربى في الزينة وهو عاجز عن أن يقوم بأمور نفسه، وإذا خاصم لا يقدر على إقامة حجته ودفع ما يحاوله به خصمه، لنقصان عقله وضعف رأيه. من ينشأ في الحلية | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي. ومن أراد الزيادة في تفسير الآية فليرجع إلى كتب التفسير. والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الزخرف - الآية 18
فالواجب على الشاب أن يعرف قدر نفسه، وألا يهضمها، وإني أنصح إخواني أو أبنائي من هؤلاء الشباب إلى أن يتقوا الله -عز وجل- في أنفسهم، وأن يعلموا أن الشباب ما هو إلا فيء زائل، ما أسرع ما يندمون على ما فعلوا، ولقد صدق القائل:
لا طيب للعيش ما دامت منغصةً *** لذاته بادكار الموت والهرم
فأسأل الله لي ولهم الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى.
تفسير أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومن الواضح أن ما ذكرناه ليس مأخوذاً على نحو الموجبة الكلية، بل هو مأخوذ بنحو الموجبة الجزئية، وهو يمثل الغالبية والأكثرية الساحقة، ولذا لا يمنع أن يكون هناك من النساء من تمتلك القدرة الفكرية على المحاججة والخصام والمواجهة، وإقامة الحجة والبرهان، والتغلب على الرجال، كما أن من بين النساء من تكون بعيدة تماماً عن العناية بالزينة والتجمل. والحاصل، إن الآية الشريفة التي وردت في السؤال غايتها بيان الفرق بين الرجل والأنثى من خلال استعراض بعض الصفات التي تختص بالنساء غالباً، ولا يوجد ذلك عند الرجال. لماذا يموت الرجل قبل زوجته - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. وقد جعل بعضهم الموضوع في الآية الشريفة الأصنام التي كان يعبدها المجتمع القرشي، وكانوا يعمدون لتـزيينها بالذهب والفضة، وهي لا تملك القدرة على الجواب، ولا الدفاع عن نفسها حال الاحتجاج والخصام. ولا يوجد في البين ما يساعد عليه، خصوصاً وأن قرينية السياق تساعد على ما ذكرناه، والظاهر أنها محرزة، فلا مجال للمناقشة في ثبوتها منع الصغرى، بأن وجود الآية محل البحث في هذا المورد مرجعه للترتيب القرآني، والله سبحانه وتعالى العالم.
لماذا يموت الرجل قبل زوجته - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
سماحة الشيخ محمّد صنقور
﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ.. ﴾ بيان لطبيعة المرأة بما هي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد
المسألة:
سماحة الشيخ:
هناك مَن يقول إنَّ التنشئة الاجتماعية هي السبب وراء تخلُّف المرأة في المواقع القياديَّة الكبيرة، وجاءت الروايات التي تمنع من تمكين المرأة من المواقع القياديَّة الحساسة مثل الولاية والقضاء.. الخ بسبب واقع ذلك العصر، والدليل أنَّ القرآن قال: ﴿ أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾. فالقرآن هنا لا يُقرِّر أنَّ هذه هي التنشئة المناسبة لطبيعة المرأة، ولكنَّه يصفُ واقع المرأة عندما يتمُّ تنشئتها اجتماعياً وأسريا تجاه حبِّ الزينة فتكون عاجزة. والسؤال: هل القرآن في مقام التوصيف لواقع المرأة في عصر النصِّ، أم أنَّه في مقام تقرير ما ينبغي أنْ تنشَّأ عليه المرأة وهو حبُّ الزينة؟ ثم ماذا عن قوله تعالى: ﴿وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ ؟ أليس ذلك نتاج تلك التنشئة؟
الجواب:
هي لم تُنشَّأْ في الحلية لأنَّهم اختاروا لها ذلك بل لأنَّ طبيعة خَلْقها وتكوينها اقتضى ذلك، فحتى البنت التي لا تحظى بهذه التنشئة تجدُ نفسها تميلُ إلى هذه التنشئة، ومتى ما سنحتْ لها الفرصة وتهيئت لها الظروف فإنَّها تعودُ إلى ما تقتضيه طبيعتُها.
من ينشأ في الحلية | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) قوله تعالى: أومن ينشؤ في الحلية. فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: أومن ينشؤ أي يربى ويشب. والنشوء: التربية ، يقال: نشأت في بني فلان نشئا ونشوءا إذا شببت فيهم. ونشئ وأنشئ بمعنى. وقرأ ابن عباس والضحاك وابن وثاب وحفص وحمزة والكسائي وخلف ( ينشؤ) بضم الياء وفتح النون وتشديد الشين ، أي: يربى ويكبر في الحلية. واختاره أبو عبيد ، لأن الإسناد فيها أعلى. وقرأ الباقون ( ينشأ) بفتح الياء وإسكان النون ، واختاره أبو حاتم ، أي: يرسخ وينبت ، وأصله من نشأ أي: ارتفع ، قاله الهروي. فينشأ متعد ، و ( ينشأ) لازم. الثانية: قوله تعالى: في الحلية أي في الزينة. قال ابن عباس وغيره: هن الجواري زيهن غير زي الرجال. قال مجاهد: رخص للنساء في الذهب والحرير ، وقرأ هذه الآية. قال إلكيا: فيه دلالة على إباحة الحلي للنساء ، والإجماع منعقد عليه والأخبار فيه لا تحصى. قلت: روي عن أبي هريرة أنه كان يقول لابنته: يا بنية ، إياك والتحلي بالذهب! فإني أخاف عليك اللهب. قوله تعالى: وهو في الخصام غير مبين أي في المجادلة والإدلاء بالحجة. قال قتادة ، ما تكلمت امرأة ولها حجة إلا جعلتها على نفسها.
يظنُّ كثيرٌ ممَّن يقرأون قرآنَ اللهِ العظيم دون تدبُّرٍ أنَّ في هذا القرآن ما يُبرهنُ على ما يقولون به من أنَّ المرأةَ لم تُخلَق حتى تكون صنوَ الرجلِ رجاحةَ عقلٍ وسلامةَ فكر! ويجادلُ هؤلاء المُصِرُّون على الإعراضِ عن تدبُّرِ القرآن العظيم بأن افتقارَ النساءِ إلى "العقل والحكمة" هو العلةُ من وراءِ انتفاءِ مقدرتِهن على القيامِ بما يتطلَّبُه تبليغُ رسالاتِ الله من عقلٍ وحكمة! ويستدلُّ هؤلاءِ على ذلك بآياتٍ كريمةٍ من مثل ما جاءتنا به سورةُ الزخرف في الآية الكريمة 18 منها (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِين). فهذه الآيةُ الكريمة، كما يرى هؤلاء المُعرِضون عن تدبُّرِ القرآن العظيم، تقطعُ بأنَّ النساءَ قاطبةً لا يُحسِنَّ شيئاً غير التزيُّنِ وإتقانِ كلِّ ما من شأنِهِ أن يجتذبَ إليهن أنظارَ الرجال، وأنَّهن لذلك لا قدرةَ لهن على أن يُضارِعنَ خصومَهنَّ من الرجال فيقارعونهم الحجةَ بالحجة! ولو أنَّ هؤلاءِ المتحاملين على النساء، والمُعرضين عن تدبُّرِ القرآن العظيم، قرأوا هذه الآيةَ الكريمة بتدبُّرٍ لتبيَّن لهم أنَّ المرأةَ لم تُخلَق حتى تٌنشَّأ في الحِلية فلا يكونُ لها بالتالي حظٌّ من عقلٍ مخاصِمٍ مُبين!