الإعراب: (أوتيت) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل التاء (سؤلك) مفعول به منصوب. جملة: (قال... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (قد أوتيت... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة النداء: (يا موسى) لا محلّ لها اعتراضيّة. 37- الواو عاطفة اللام لام القسم لقسم مقدّر (عليك) متعلّق ب (مننّا)، (مرّة) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده أي منّا ثانيا (أخرى) نعت لمرّة منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف. وجملة: (مننّا... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة معطوفة على جملة أوتيت. 38- (إذ) ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب (مننّا)، (إلى أمّك) متعلّق ب (أوحينا)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، عامله أوحينا (يوحى) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، ونائب الفاعل هو العائد. وجملة: (أوحينا... قد اوتيت سؤلك ياموسى سبع حاجات. ) في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: (يوحى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). 39- (أن) تفسيرية، (اقذفيه) أمر مبنيّ على حذف النون.. والياء ضمير في محلّ رفع فاعل، والهاء ضمير مفعول به (في التابوت) متعلّق ب (اقذفيه)، الفاء عاطفة (في اليمّ) متعلّق ب (اقذفيه) الثاني الفاء عاطفة اللام لام الأمر، وعلامة الجزم في (يلقه) حذف حرف العلّة (بالساحل) متعلّق ب (يلقه) أي في الساحل، (يأخذه) مضارع مجزوم جواب الطلب (لي) متعلّق بنعت ل (عدوّ) الأوّل (له) متعلّق بنعت ل (عدوّ) الثاني الواو واو الحال- أو استئنافيّة- (عليك) متعلّق ب (ألقيت)، (منّي) متعلّق بنعت ل (محبّة)، الواو عاطفة اللام للتعليل (تصنع) مضارع مبنيّ لمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام، ونائب الفاعل أنت (على عيني) متعلّق ب (تصنع).
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة طه - الآية 36
[العمدة في غريب القرآن: 200] تفسير قوله تعالى: {كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33)}
قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله: {كي نسبّحك كثيرًا} [طه: 33] قال الحسن: يعني الصّلاة، أي نصلّي لك كثيرًا. [تفسير القرآن العظيم: 1/258]
{ونذكرك كثيرًا {34} إنّك كنت بنا بصيرًا {35} قال قد أوتيت سؤلك يا موسى {36}} [طه: 34-36] فاستجاب اللّه تبارك وتعالى له). قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ-آيات قرآنية. [تفسير القرآن العظيم: 1/259] تفسير قوله تعالى: {وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله: {كي نسبّحك كثيرًا} [طه: 33] قال الحسن: يعني الصّلاة، أي نصلّي لك كثيرًا. {ونذكرك كثيرًا {34} إنّك كنت بنا بصيرًا {35} قال قد أوتيت سؤلك يا موسى {36}} [طه: 34-36] فاستجاب اللّه تبارك وتعالى له). [تفسير القرآن العظيم: 1/259](م) تفسير قوله تعالى: {إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35)} قال يَحيى بن سلاَّم بن أبي ثعلبة البصري (ت: 200هـ): (قوله: {كي نسبّحك كثيرًا} [طه: 33] قال الحسن: يعني الصّلاة، أي نصلّي لك كثيرًا. {ونذكرك كثيرًا {34} إنّك كنت بنا بصيرًا {35} قال قد أوتيت سؤلك يا موسى {36}} [طه: 34-36] فاستجاب اللّه تبارك وتعالى له).
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ (36) لما سأله شرح الصدر, وتيسير الأمر إلى ما ذكر, أجاب سؤله, وأتاه طلبته ومرغوبه. والسؤل الطلبة; فعل بمعنى مفعول, كقولك خبز بمعنى مخبوز وأكل بمعنى مأكول.
تفسير سورة طه الآية 36 تفسير السعدي - القران للجميع
وإذا نظرت إلى حالة الأنبياء المرسلين إلى الخلق، رأيتهم بهذه الحال، بحسب أحوالهم خصوصا، خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه في الذروة العليا من كل صفة كمال، وله من شرح الصدر، وتيسير الأمر، وفصاحة اللسان، وحسن التعبير والبيان، والأعوان على الحق من الصحابة، فمن بعدهم، ما ليس لغيره. تفسير القرطبي
لما سأله شرح الصدر, وتيسير الأمر إلى ما ذكر, أجاب سؤله, وأتاه طلبته ومرغوبه. والسؤل الطلبة; فعل بمعنى مفعول, كقولك خبز بمعنى مخبوز وأكل بمعنى مأكول. تفسير سورة طه الآية 36 تفسير السعدي - القران للجميع. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (36) يقول تعالى ذكره: قال الله لموسى صلى الله عليه وسلم: قد أعطيت ما سألت يا موسى ربك من شرحه صدرك وتيسيره لك أمرك، وحلّ عقدة لسانك، وتصيير أخيك هارون وزيرا لك، وشدّ أزرك به، وإشراكه في الرسالة معك.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن.
قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ-آيات قرآنية
جملة: (اذهب... وجملة: (لا تنيا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف. وجملة: (اذهبا... ) لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للأولى. وجملة: (إنّه طغى... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (طغى... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (قولا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة اذهبا. وجملة: (لعلّه يتذكّر... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ- أو تعليلية. وجملة: (يتذكّر... ) في محلّ رفع خبر لعلّ. وجملة: (يخشى... ) في محلّ رفع معطوفة على جملة يتذكّر. الصرف: (تنيا)، فيه إعلال بالحذف، ماضيه ونى من باب وعد، حذفت فاؤه في المضارع فهو معتلّ مثال مكسور العين في المضارع، وزنه تعلا. (ليّنا)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ لان يلين باب ضرب، وزنه فيعل بفتح الفاء وكسر العين، أدغمت الياء مع عين الكلمة وهي ياء. قد اوتيت سؤلك يا موسى. الفوائد: - أوجه الرجاء في قوله تعالى: (لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى): أ- أن يكون الرجاء على أصله، فهما يرجوان إيمانه، ويطمعان في هدايته، وإذا صح الرجاء لدى العبد، فهو محال عند الله تعالى. ب- أن لعل تفيد التعليل بمثابة (كي). ج- ومنهم من اعتبرها استفهامية، ويستحيل بحق الله الاستفهام. ء- ويقول النحاة إن لعل للتوقع، وهي تفيد الترجي، كقوله تعالى: (لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً).
وبالتالي سيدنا موسى قال أنا أذهب إلى فرعون وأنا أخشى أن لا أستطيع أن أجادله أو أن أقنعه وهذا قاتل يقتل أبناءهم ويستحى نساءهم، فرب العالمين لأنه يخاطبه مشافهة قال له (قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى (24) طه) وأنت تدعو قد أمرنا لك بهذا.
أشعة الحمل في الشهر الأول اضرار الاشعة على الحامل في الشهر الاول. سويت اشعة اسنان وانا حامل تتحدث معنا صاحبه التجربه وتقول انها كانت تعاني من بعض الآلام.
مين استخدمت ابرة منع الحمل وحملت ممكن مساعدة ضروري مع الجواب - السيدات
اختي انت العملية اللي عملتيها بسموها تلقيح صناعي وهي متل الجماع العادي بس لازم يسبقها شوية فحوصات لحتى تزيد نسب النجاح بعد ارادة الله.
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة