طريقة التحضير تطحن أعشاب ورد الرمان اليابس بمقدار ملعقة واحدة مع مكعب من الجاث الهندي، ويضاف إلى المسحوق كوب من المياه ويتم غليه وتركه لبعض الوقت ثم تصفيته، وتناول الماء قبل وجبة الإفطار لمدة خمس أيام للوصول إلى أفضل النتائج. الأولموس من طرق علاج حساسية القمح بالأعشاب الأولموس حيث أن هذا العشب من فصيلة القراصيات ، حيث يقوم بالتخفيف من أعراض هذا المرض، وانخفاض حدته أعراضه لتكونه من الكثير من العناصر شديدة الفاعلية. قشر الرمان تطحن قشور الرمان وتخلط بكمية مناسبة من الكعبر وهو صمغ النحل حيث يساعد في التعجيل من العلاج. ورق الزيتون يتم تناول مغلي أوراق شجر الزيتون للتخفيف من حدة أعراض المرض التي تصاحب المصاب، طول فترة الإصابة. خلاصة الكركمين المعروف بالكركم الأصفر حيث يتم إضافة ملعقة من الكركم إلى كوب من الماء ويشرب كل يوم. طريقة اكل القمح المبرعم | المرسال. كيفية التأكد من الإصابة بحساسية القمح يمكن لحساسية القمح أن تصيب جميع الأعمار من الرضع والأطفال والكبار، ولا يمكن التأكد من الإصابة بها إلا بعد إجراء الفحوصات الطبية والتحاليل، فاذا كنت تلاحظ بعض من تلك الأعراض السابق ذكرها على نفسك أو على أحد أفراد عائلتك فيجب عليك الذهاب للطبيب وعمل الفحوصات المطلوبة للتأكد من الإصابة، ومن هذا الوقت يجب الامتناع عن جميع المعلبات والمأكولات التي تعتمد في تصنيعها على القمح ومادة الجلوتين.
طريقة اكل القمح المبرعم | المرسال
علاج حساسية القمح
يمكنك مع اتباع الأدوية عن طريق مضادات الالتهابات والحساسية، اتباع هذه القائمة في المنزل، وهي:
الابتعاد عن تناول الطعام الذي يحتوي على نسبة عالية من القمح. قراءة محتويات العبوات من السوبر ماركت للتأكد من خلوه من القمح. الابتعاد عن الأطعمة الجاهزة لأنها تحتوي على أنواع من الأطعمة المصنوعة من القمح مثل الخبز والصوص. تناول الأطعمة التي لا تحتوي على مواد مثل الجلوتين. في الختام؛ نرجو أن نكون وضحنا لك معلومات عن اعراض حساسية القمح وعلاجها وأسبابها ، ويمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا
اقرأ أيضاً
ما هو مرض سيلياك؟ وما هي أعراضه وطرق علاجه؟
باكورا بالحمص لمرضى حساسية الجلوتين
طريقة عمل التامبورا بالفواكه لمن يعانون من حساسية القمح
[١]
أعراض حساسية القمح
تظهر الأعراض المتعلقة بحساسية القمح عادةً بعد دقائق من تناول القمح أو بعد ساعتين، وتتراوح ما بين معتدلة إلى خطيرة معروفة باسم الحساسية المفرطة، ومن تلك الأعراض ما يأتي: [٢]
الاستفراغ والغثيان. الإسهال. تهيّج الفم والحلق. ظهور طفح جلدي. احتقان بالأنف. تهيّج بالعين. صعوبة في التنفّس. أعراض تحسس القمح للكبار
وهي:
فقر الدم الناجم عن عوز الحديد (بالإنجليزية: Iron-deficiency anemia). ألم المفاصل وتيبّسها. ضعف العظام وهشاشتها. الشعور بالتعب والإعياء العامّ. المعاناة من التشنّجات أو ما يُعرف بنوبات الصرع (بالإنجليزية: Seizures). الإصابة باضطرابات ومشاكل الجلد. الشعور بالوخز والخدر في اليدين والقدمين. ظهور قروح شاحبة داخل الفم. اضطرابات الدورة الشهرية. العقم والإجهاض في حال حدوث الحمل. تلوّن الأسنان أو فقدان مينا الأسنان. أعراض تحسس القمح لدى الأطفال
الشعور بالتعب والتهيّج. تأخر الوصول إلى مرحلة البلوغ. فقدان الوزن. الاستفراغ. انتفاخ البطن والشعور بألم فيه. الإسهال أو الإمساك المستمرّ. ظهور البراز بلون شاحب وبرائحة كريهة للغاية. تشخيص حساسية القمح
يجري الطبيب عدّة اختبارات للمريض للتحقّق من إصابته بحساسية القمح، ومنها ما يأتي: [٣]
مفكّرة الطعام: يتم كتابة الأطعمة التي تمّ تناولها ووقت تناولها، مع الأعراض التي ظهرت بعد تناول كلّ صنف.
11-06-2018, 02:06 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 1, 755
قبل ما أبدى بموضوعي الثاني
تذكرون الموضوع الأول الذي تحديت فيه من يأتي لنا بمحدث معتبر ضعف حديث المعازف وعجزوا جميعهم عن الرد على سؤالي وهذا دليل فجورهم وقسوة قلوبهم فكيف إذا وقفت بين يدي الله وهو يسألك عن حجتك في إضعاف حديث صح عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم وتقول أخذت برأي إمام مسجد وفقيه وضربت بأقوال أهل الحديث عرض الحائط!!! أنت ما تخاف الله أن يبلاك في دنياك وآخرتك!!
توثيق الراوي عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى حمصي
؟
الموضوع عن الحديث نفسه وليس عن المعازف وتصنيفها أو عن آراء الفقهاء في حكم المعازف..
لو تبغى تتوسع في موضوع المعازف فممكن تفتح موضوع مستقل وتناقش مسألتك هناك. 11-06-2018, 05:41 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 8, 750
غير نوعية الخط
نوع الخط سيء جدا. 11-06-2018, 05:47 PM
المشاركه # 12
طيب وش رآيك تجآوب على اسئلتي هنا واعطيك 10 الاف
لا يصح الإستدلال بحديث المعازف على تحريم الموسيقى
اهـ. وقال البزار: ليس به بأس. اهـ. ولم يذكره ابن حبان في الثقات فحسب، بل ذكره في مشاهير علماء الأمصار. وقال ابن حجر في (الفتح): تابعي، قواه أبو حاتم، وغيره. اهـ. وقال في (التقريب): ثقة، مقرئ. اهـ. هذا.. لا يصح الإستدلال بحديث المعازف على تحريم الموسيقى. مع أن أحدا ممن صنف في الضعفاء، لم يذكره البتة!! ثم إننا ننبه على أن ابن حزم قد فاته العلم بكثير من أئمة الحديث المصنفين الكبار، فحكم عليهم بالجهالة!! فلا يستغرب جهله بعطية بن قيس. قال ابن حجر في ترجمة الإمام محمد بن عيسى الترمذي صاحب السنن من (تهذيب التهذيب): أما أبو محمد بن حزم، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من (الإيصال إلى فهم كتاب الخصال): "محمد بن عيسى بن سَوْرة: مجهول"! ولا يقولنّ قائلٌ: لعله ما عرَفَ الترمذيّ، ولا اطلع على حفظه وتصانيفه! فإنّ هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خَلْقٍ من المشهورين من الثقات الحُفّاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد بن الصفّار، وأبي العباس الأصمّ وغيرهم... اهـ. وقال الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة): لعل من الفائدة أن ألخص للقراء الكرام، المخالفات التي وقع فيها (يعني أحد مضعفي هذا الحديث من المعاصرين) تذكرة له، وعبرة لكل من يريد أن يعتبر:
1- خالف في تضعيفه لهذا الحديث الصحيح، أكثر من عشرة من حفاظ الحديث ونقاده، على مر العصور والسنين إلى يومنا هذا، كالبخاري، وابن الصلاح، وابن تيمية... وهلم جرا.
الأحاديث المعلقة التي أوردها البخاري في صحيحه، والتعليق على حديث المعازف - الإسلام سؤال وجواب
وهشام بن عمار أحد مشايخ الإمام البخاري ، روى عنه سماعا في موضعين من "صحيحه" ، الأول (2078) ، والثاني (3661). ولا شك أن صورة تخريج البخاري لهذا الحديث: صورة الحديث المعلق ؛ وإنما تضعيفه لأجل ذلك هو الخطأ. حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية. والحديث أورده بطرقه الموصولة الحافظ ابن حجر في كتاب "تغليق التعليق" (5/17) ، ثم قال بعد إيراده لرواياته وطرقه:" وَهَذَا حَدِيث صَحِيح لَا عِلّة لَهُ وَلَا مطْعن لَهُ ، وَقد أعله أَبُو مُحَمَّد بن حزم بالانقطاع بَين البُخَارِيّ وَصدقَة بن خَالِد ، وبالاختلاف فِي اسْم أبي مَالك ، وَهَذَا كَمَا ترَاهُ قد سقته من رِوَايَة تِسْعَة عَن هِشَام مُتَّصِلا فيهم مثل الْحسن بن سُفْيَان وعبدان وجعفر الْفرْيَابِيّ وَهَؤُلَاء حفاظ أثبات. وَأما الِاخْتِلَاف فِي كنية الصَّحَابِيّ فالصحابة كلهم عدُول ، لَا سِيمَا وَقد روينَا من طَرِيق ابْن حبَان الْمُتَقَدّمَة من صَحِيحه فَقَالَ فِيهِ إِنَّه سمع أَبَا عَامر وَأَبا مَالك الْأَشْعَرِيين يَقُولُونَ فَذكره عَنْهُمَا مَعًا ، ثمَّ إِن الحَدِيث لم ينْفَرد بِهِ هِشَام بن عمار وَلَا صَدَقَة كَمَا ترى قد أخرجناه من رِوَايَة بشر بن بكر ، عَن شيخ صَدَقَة ، وَمن رِوَايَة مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عبد الرَّحْمَن بن غنم شيخ عَطِيَّة بن قيس.
حصحص الحق وخنس المخالفين بالرد على طلبي وهنالك طلباً آخر - هوامير البورصة السعودية
وهذا هو نص حديث المعازف من كتاب البخاري. : (وقال هِشامُ بن عَمار حدَّثنا صَدَقةُ بن خالد حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بن يزيدَ بن جابرٍ حدَّثنا عطيةُ بن قيس الكلابيُّ حدَّثنا عبد الرحمن بن غَنْم الأشعريُّ قال: حدثني أبو عامر ـ أو أبو مالكٍ ـ الأشعري والله ما كذَبَني «سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلّم يقول: ليكوننَّ من أُمَّتي أقوام يَستحلُّونَ الْحِرَ والحَريرَ والخمر والمعازِف، ولينزِلنَّ أقوام إلى جَنبِ عَلم يَروحُ عليهم بسارحةٍ لهم، يأتيهم ـ يعني الفقيرَ ـ لحاجة فيقولوا: ارجِعْ إلينا غَداً فيُبيِّتُهمُ الله، ويَضَع العَلَمَ، ويَمسَخُ آخرينَ قِرَدةً وخنازيرَ إلى يوم القيامة). هذا الحديث لا ينص صراحة بتحريم المعازف. ورغم ورود الحديث في كتاب البخاري إلا إنه معلول سنداً ومتناً. أعله الكثير من علماء الإسلام قديماً وحديثاً. وسوف نذكر هنا – بشئ من الإيجاز – بعض العلل والأسباب التي تبطل الإحتجاج بحديث المعازف على تحريم جميع أنواع المعازف والآلات الموسيقية: أولاً: حديث المعازف من معلقات البخاري. فقد أورده بلفظ (قال هشام بن عمار) بدلاً من (حدثني هشام بن عمار). والحديث المعلق عند البخاري قد يكون صحيحاً على شرط غيره أو ضعيفاً.
تضعيف حديث المعازف : أرشيف الإذاعة : شبكة الدين القيم
2- ضعف راويه عطية بن قيس، الذي لم يضعفه أحد حتى ابن حزم! وشكك في توثيق مسلم إياه، وابن حبان، ورفض توثيق ابن حجر له، مع توثيق الذين صححوا حديثه! 3- زعمه أن مسلما أخرج له حديثا في الشواهد، وهذا خلاف قول الذين ترجموا له. 4- قوله: لا قيمة لأحكام ابن حجر.. إلخ. 5- زعمه أن قول ابن سعد في الراوي: "كان معروفا" ليس توثيقا. اهـ. ثم إن هذا الحديث ليس هو الدليل الوحيد على حرمة المعازف، وراجع في ذلك الفتويين: 232915 ، 253537 وما أحيل عليه فيهما. والله أعلم.
تضعيف حديث المعازف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ؛
فاعلم أن أكثر الذين يتعلقون بكلام ابن حزم لتضعيف هذا الحديث أصحاب هوى ما أرادوا الحق والله أعلم ؛ وإلا فقد رد العلماء على ابن حزم دعواه هذه بأدلة قوية لا تدع مجالا للأخذ والرد في هذا الحديث ، وبينوا أن الحديث متصل صحيح لا غبار عليه راجع الباعث الحثيث للحافظ ابن كثير وغيره من كتب المصطلح ، وانظر كتاب العلامة الألباني تحريم آلات الطرب فهو كاف شاف لمن أراد الحق وسعى له سعيه. ومعنى الحديث واضح يدل على أن المعازف حرام سيأتي أناس أمثال هذا المفتي ويحلونها. والله أعلم