الرئيسية » هل الراجحي قحاطين عذرا ، هذا الوسم لا يحتوي على مقالات حاليا.
الراجحي وش يرجعون &Ndash; زيادة
؟
كتبت في موضوع سابق ما يلي: ألا تعتقدون أيها الأفاضل أن هناك رأي آخر لدى كثير من أفراد القبيلة وخاصة كبار السن بأننا قحاطين - قحطانيون (مذحجيون) ؟
وإن كان الرأي موجوداً وقوياً فهل تضيقون به أم تتقبلونه كما تتقبلون أي تنوع في الآراء ؟
ولكم الشكر. انكم تعودون قحاطين - صفحة 2. ::: التوقيع:::
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم
26-10-2007, 01:36 PM
ولكم الشكر. إذا حضر الماء بطل التيمم
واللي أشوفه إن كل جماعتنا يقولون "قضاعة"
فإذا كان فيه قول ثاني فأتوقف
إذا أتوقف في المسألة::: التوقيع:::
26-10-2007, 02:29 PM
جزاك الله خير على تواضعك. ليس من المحبذ أيها الأخ الفاضل أن تتوقف في المسألة ، وأكثر كتب الأنساب المعاصرة خاصة لمؤلفين من خارج القبيلة تقول بالقضاعية ولكن أريد من الجميع أن يطلع على كافة المصادر بما فيها المرويات ثم يكوّن رأياً أوضح وأقوى ولكن لا يخلو من شيء من المرونة ربما احتاجها في مستقبل أيامه. ودمتم بخير.
هل الراجحي قحاطين – النشرة
اقرأ أيضًا: الزبن وش يرجعون
بهذا نكون قد أوضحنا لكم إجابة سؤال الراجحي وش يرجعون، كما عرضنا أصل ونسب عائلة الراجحي، وديار وأبناء آل الراجحي، والفروع التي تنحدر منها هذه العائلة، إلى جانب أماكن تمركزها، ونتمنى أن نكون قد قدمنا لكم الإفادة المرجوة. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
انكم تعودون قحاطين - صفحة 2
في السطور السابقة أجبنا عن سؤال الراجحي وش يرجعون، وكانت هذه إجابة مختصرة جدًا، لكن قبيلة الراجحي بتاريخها الطويل والعريق تحتاج إلى صفحات كي نكتب أصلها ونسبها الرفيع؛ لذلك سنحاول في السطور القادمة أن نقدم لكم مزيد من التفصيل عن نسب هذه القبيلة. اقرأ أيضًا: الطويرقي وش يرجع
أصل ونسب عائلة الراجحي
يحدثنا التاريخ عن أسرة لها من الإنجازات التي يتحاكى بها الجميع على مدار تاريخها، والأسرة التي نتحدث عنها هي قبيلة بني زيد القحطانية، التي هاجرت من جنوب الجزيرة العربية واستقرت في قرية القويعية. كما امتدت جذور بني زيد إلى شقراء والدوادمي، ونصل إلى الحراقيص الذين هم من أفخاذ بني زيد، وقد تقسمت الحراقيص إلى عدة بيوت من ضمنها بيت يسمى بيت آل جبرين، الذي تفرع إلى 3 أسر من أكبر الأسر في بيوت الحراقيص. أول هذه الأسر هم آل فنتوخ، الذين يعرفون بأبناء ناصر بن حمد بن جبرين، فالملقب بفنتوخ هو ناصر. الراجحي وش يرجعون – زيادة. أما الأسرة الثانية هي أسرة أبناء عبد الله بن حمد بن سليمان بن جبرين، وتلقب هذه الأسرة بالهويمل، وصاحب لقب الهويمل هو عبد الله. يذهب بنا التاريخ إلى الأسرة الثالثة، وهي أسرة ناصر بن راجح بن حمد بن سليمان بن جبرين، فناصر بن راجح هو الذي أسس أسرة الراجحي، ولقبت بالراجحي، نسبة إلى والدهم راجح بن حمد.
قبيلة بني زيد هل هم قحاطين !!؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان
14-10-2007, 09:05 PM
عضو
تاريخ التسجيل: Dec 2006
المشاركات: 57
قبيلة بني زيد هل هم قحاطين!! ؟
يالربع بني زيد هل القويعية هل هم من قحطان وان كانو من قحطان فمنهم منه وايش يرجعون فيه هل من آل عايذ او من قظاعة افيدونا الله يرحم والديكم؟؟
__________________
الكفو عثرة لسانه تقلل من غــــــلاه
والردي يخطي ويبطي لامنه ولا عليـه
والثقه قصر ركونه تنومس من بنـــاه
والحكي لو نزه الدنس ما دنس نزيــــه
14-10-2007, 09:11 PM
مـــراقــــب
رد: قبيلة بني زيد هل هم قحاطين!!
وخلك مثلما عهـدناك وكلهـا وجهـات نـظــر نطـرحهـا تأخـذ وترد والجميع يأخذ منه ويرد ماعدا رسوالله صلى الله علية وسلم ، لايرد. بـعـدين قلت كمـا قـال ابن عمنّا إذا كان فيه قول ثاني فأتوقف
هذا ماقلـت
تقبل تحياتي
والإخـتـلاف لآيفسّـد في الود قضيـة
27-10-2007, 11:32 AM
الله يعطيك العافيه يبوصالح ولاتزعل علينا
قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا﴾ الذكر ما يقابل النسيان وهو توجيه الإدراك نحو المذكور وأما التلفظ بما يدل عليه من أسمائه وصفاته فهو بعض مصاديق الذكر. يا أَيها الذين آمنوا اذكروا اللَّهَ ذكرا كثيرا - عائض القرني. قوله تعالى: ﴿وسبحوه بكرة وأصيلا﴾ التسبيح هو التنزيه وهو مثل الذكر لا يتوقف على اللفظ وإن كان التلفظ بمثل سبحان الله بعض مصاديق التسبيح. والبكرة أول النهار والأصيل آخره بعد العصر وتقييد التسبيح بالبكرة والأصيل لما فيهما من تحول الأحوال فيناسب تسبيحه وتنزيهه من التغير والتحول وكل نقص طار، ويمكن أن يكون البكرة والأصيل معا كناية عن الدوام كالليل والنهار في قوله: ﴿يسبحون له بالليل والنهار﴾ حم السجدة: 38. قوله تعالى: ﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور﴾ المعنى الجامع للصلاة على ما يستفاد من موارد استعمالها هو الانعطاف فيختلف باختلاف ما نسب إليه ولذلك قيل: إن الصلاة من الله الرحمة ومن الملائكة الاستغفار ومن الناس الدعاء لكن الذي نسب من الصلاة إلى الله سبحانه في القرآن هو الصلاة بمعنى الرحمة الخاصة بالمؤمنين وهي التي تترتب عليها سعادة العقبى والفلاح المؤبد ولذلك علل تصليته عليهم بقوله: ﴿ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما﴾.
يا أَيها الذين آمنوا اذكروا اللَّهَ ذكرا كثيرا - عائض القرني
وعن عبد الله بن بشر قال: جاء أعرابيان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أحدهما: يا رسول الله أي الناس خير؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من طال عمره وحسن عمله »، وقال الآخر: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علينا فمرني بأمر أتشبث به، قال صلى الله عليه وسلم: « لايزال لسانك رطباً بذكر الله تعالى » [ أخرجه الإمام أحمد وروى الترمذي وابن ماجه الفصل الأخير منه]. وفي الحديث: « أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقولوا مجنون» [ أخرجه الإمام أحمد عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً].
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) القول في تأويل قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45) قال أبو جعفر: وهذا تعريفٌ من الله جل ثناؤه أهل الإيمان به، السيرةَ في حرب أعدائه من أهل الكفر به، والأفعالَ التي يُرْجَى لهم باستعمالها عند لقائهم النصرة عليهم والظفر بهم.