وأيضًا فإنَّ المهرَ في مُقابلةِ البُضعِ، وكُلٌّ من الزوجين يقضي وطَرَه مِن صاحِبِه، فإنَّما أوجب اللهُ سبحانه نفقتَها وكِسوتَها ومسكنَها في مقابلةِ استمتاعِه بها وخِدمتِها، وما جرت به عادةُ الأزواجِ. وأيضًا فإنَّ العقودَ المُطلَقةَ إنما تُنزَّلُ على العُرفِ، والعُرفُ خِدمةُ المرأةِ وقيامُها بمصالحِ البيتِ الداخِليةِ. ما حكم خدمة المرأة لزوجها؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقولُهم: إنَّ خِدمةَ فاطمةَ وأسماءَ كانت تبرُّعًا وإحسانًا، يرُدُّه أنَّ فاطِمةَ كانت تشتكي ما تَلقى من الخِدمةِ، فلم يَقُلْ لعليٍّ: لا خِدمةَ عليها، وإنَّما هي عليك، وهو صلَّى الله عليه وسلَّم لا يُحابي في الحُكمِ أحدًا، ولَمَّا رأى أسماءَ والعَلفُ على رأسِها، والزبيرُ معه لم يقُلْ له: لا خِدمةَ عليها، وإنَّ هذا ظلمٌ لها، بل أقرَّه على استخدامِها، وأقَرَّ سائِرَ أصحابِه على استخدامِ أزواجِهم، مع عِلمِه بأنَّ منهنَّ الكارهةَ والرَّاضيةَ، هذا أمرٌ لا ريبَ فيه. ولا يصِحُّ التفريقُ بين شريفةٍ ودنيئةٍ، وفقيرةٍ وغنيةٍ؛ فهذه أشرَفُ نِساءِ العالَمين، كانت تخدمُ زَوجَها، وجاءته صلَّى الله عليه وسلَّم تشكو إليه الخِدمةَ، فلم يُشْكِها، وقد سَمَّى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم في الحديثِ الصَّحيحِ المرأةَ عانيةً، فقال: «اتَّقوا اللهَ في النِّساءِ؛ فإنهنَّ عَوانٍ عندكم»، والعاني: الأسيرُ، ومرتبةُ الأسيرِ خِدمةُ من هو تحتَ يده، ولا ريبَ أنَّ النِّكاحَ نوعٌ مِن الرِّقِّ، كما قال بعضُ السَّلَفِ: النِّكاحُ رِقٌّ؛ فلْينظُرْ أحدُكم عند مَن يُرِقُّ كريمتَه، ولا يخفى على المنصِفِ الرَّاجِحُ من المذهبينِ، والأقوى من الدليلينِ).
هل يلزم المرأة خدمة زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى
وبهذا يتبين أن الراجح وجوب الخدمة بالمعروف ، وأن المرأة مطالبة بالعمل في البيت ،
كما أن الرجل مطالب بالعمل والكسب خارجه. ومن تمسك بقول الجمهور في نفي وجوب الخدمة ، قيل له: والجمهور لا يوجبون على الزوج
علاج زوجته إذا مرضت ، وعللوا ذلك بأن العلاج ليس حاجة أساسية ، أو بأن النفقة إنما
تكون فيما يقابل المنفعة ، والتداوي إنما هو لحفظ أصل الجسم. ولكن من نظر إلى كون العلاج أصبح حاجة أسياسية في هذا العصر ، تبين له رجحان القول
بوجوب معالجة الزوج لزوجته. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم ( 83815). هل يلزم المرأة خدمة زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا لم تقم الزوجة بأعمال البيت ، فمن الذي سيقوم بها ؟ والزوج مشغول سائر يومه
بالكسب ، وأكثر الناس لا يستطيع دفع أجرة للخادمة. ولو أن النساء امتنعن عن الخدمة ، لأعرض الرجال عن الزواج منهن ، أو اشترطوا عليهن
الخدمة في عقد النكاح ، ليزول الإشكال. والله أعلم.
حكم خدمة المرأة لزوجها ولأهل زوجها بالتفصيل
[٤]
الرأي الثاني
يأخذ الرأي الفقهي الآخر منحىً مغايراً للرأي الأول؛ حيث يرى فقهاء الشافعية والحنابلة وبعض فقهاء المالكية أنّ خدمة المرأة لزوجها ليست من واجباتها الشرعية، ولكنّ الأوْلى للمرأة أن تقوم بما جرت به العادة والعُرف الدارج، واستند أصحاب هذا الرأي إلى أنّ عقد النكاح الشرعي بين الزوج وامرأته يقتضي الاستمتاع بها، لا استخدامها ببذل الخدمة له، وقالوا بأنّ الأحاديث النبوية التي استدلّ بها مخالفيهم إنّما تدل على مشروعية تطوّع المرأة بخدمة زوجها، وإن فعلت فمن مكارم أخلاقها، [٤] وفضلاً عن ذلك فقد ذكر بعض الفقهاء أنّ على الزوج استقدام من يخدم زوجته إن كانت تُخدم في بيت أهلها. [٥]
المراجع
↑ سورة البقرة، آية: 228. ↑ رواه الإمام مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 746، صحيح. ↑ إحسان العتيبي، "وجوب خدمة المرأة زوجها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ^ أ ب محمد المنجد (28-6-2008)، "هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. حكم خدمة المرأة لزوجها ولأهل زوجها بالتفصيل. بتصرّف. ↑ نوح القضاة (24-1-2010)، "يجب على الزوج أن ينفق على زوجته بالمعروف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف.
ما حكم خدمة المرأة لزوجها؟ - الإسلام سؤال وجواب
كما كانت الزوجة غير ملزمة بإرضاع الطفل إلا حليب اللبأ فقط و يقوم الزوج بأعطاءة لمرأة أخرى ترضعة لعدم وجوب المرأة إرضاع الصغير. الزمن تغير و العادات تغيرت فلا يجوز إسقاط عادات و عرف الزمن القديم على هذا الزمن فالاحكام التي مصدرها العرف تتغير مع تغير العرف مالم يخالف الشرع. فلا يجوز لرجل قول لزوجتة لا علاج عندي أو ليس عندي إلا كسوة الشتاء و الصيف و هذا ما كان معمول بة فالاعراف تغيرت. و كذلك لا يجوز بالمقابل أن تقول الزوجة لزوجها ليس واجبي ان اعمل شيء بالبيت أخدم نفسك بنفسك فهذا عرف لم تفعلة أمها أو جدتها فمن أين جاءت بة.
فالواجب عليها السمع والطاعة في الفراش، وحاجته لنفسها، والواجب عليها أيضا خدمته الخدمة المعتادة، التي يخدم مثلها مثله، فإذا كانت يُخْدم مثلها، فعليه أن يُخْدِمها، وإذا كان مثلها لا يُخْدم في عرف بلادهم، أنهم يَخْدِمُون أزواجهم، وجب عليها أن تخدمه؛ لأن هذه مسائل عرفية، والرسول - صلى الله عليه وسلم- أطلقها، والقرآن أطلقها، ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾[النساء: 19]، ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾[البقرة: 228]. فإذا كانت من بيت يُخْدَم نساؤه، ولا يَخْدِمُون، أخدمها مع القدرة، وإذا كانت في عرفهم أنها تَخْدِم زوجها وتقوم بحاجة البيت، من الطبخ وغيره، فعليها أن تقوم بذلك، وكانت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم- يخدمن في البيت، يخدمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في بيته، يقدمن له الطعام والحاجات، وهن أشرف النساء -رضي الله عنهن- ، وأرضاهن، فالواجب على المرأة أن تقوم بالواجب، وأن تخدمه في بيته، وأن تقدم له المعتاد من طعام، وشراب، ولباس وغير ذلك، إلا إذا كان قد استقر في البلد، وعرف في البلد، أن مثلها لا يَخْدِم، وإنما يُخْدَم فيما يتعلق بالطبخ، ونحوه، فإنه يأتي لها بخادم، إذا استطاع ذلك.
يجِبُ على المرأةِ خِدمةُ زَوجِها فيما دلَّ عليه العُرفُ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [1040] يرى الحَنَفيَّةُ وجوبَ خِدمةِ المرأةِ لِزَوجِها ممَّن تخدمُ نفسَها -إذا لم تكُنْ من بناتِ الأشرافِ- فتجِبُ الخِدمةُ عليها ديانةً لا قضاءً، أي: تُفتَى بوجوبِ الخِدمةِ، لكِنْ لا يُجبِرُها القاضي إذا رفَضَت. ((المبسوط)) للسرخسي (11/29)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (4/199)، ((الدر المختار للحصكفي وحاشية ابن عابدين)) (3/579). ، والمالِكيَّةِ [1041] يرى المالِكيَّةُ وجوبَ خدمة المرأة لزوجِها في الطَّبخِ والكَنسِ والفَرشِ وما شابه ذلك، إن لم تكُنْ من أشرافِ النَّاسِ، أو كان زوجُها فقيرَ الحال. يُنظر: ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (4/442)، ((منح الجليل)) لعليش (4/392). في الجُملةِ، وهو قَولُ الطَّبريِّ [1042] قال الطبري: (يؤخَذُ منه [أي: من حديث عليٍّ، الآتي في أدلَّة السُّنَّة] أنَّ كلَّ من كانت لها طاقةٌ مِن النِّساءِ على خدمةِ بيتِها في خُبزٍ أو طَحنٍ أو غيرِ ذلك: أنَّ ذلك لا يلزَمُ الزَّوجَ، إذا كان معروفًا أنَّ مِثلَها يلي ذلك بنَفسِه). ((فتح الباري)) لابن حجر (9/506). ، وابنِ تيميَّةَ [1043] قال ابن تيمية: (تنازع العُلماءُ: هل عليها أن تخدُمَه في مِثلِ فِراشِ المنزِلِ، ومناولةِ الطَّعامِ والشَّرابِ، والخُبزِ والطَّحنِ، والطَّعامِ لمماليكِه وبهائمِه؛ مثل عَلفِ دابَّتِه ونحوِ ذلك؟ فمنهم من قال: لا تجِبُ الخِدمةُ.
سؤال من ذكر 22 سنة
الطب العام
الم في الراس في جية اليسار
3 مارس 2021
251
السلام عليكم
عندي الم في جية اليسار من الراس في الخلف مع الم وخز في عين
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الف سلامة
تأكد من ضغط الدم و قم بعمل فحص للنظر و الجيوب الانفية. 2021-03-03 12:00:00
الدكتور احمد عبد القادر ابراهيم
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وينصح عادة باستعمال هذه الأدوية بالإشراف الطبي، وبعد معرفة الحالة الصحية للمريض بالتفصيل، وذلك لا يكون إلا بالمتابعة المستمرة مع الطبيب المعالج، كما أنه توجد بعض العوامل المساعدة في التخفيف من آلام الشقيقة:
مثل تدليك منطقة الرأس والصدغ، شرب الكافيين بكميات معتدلة، ووضع كيس بارد على الرأس مما يسبب تقلص الأوعية الدموية وبالتالي التخفيف من الصداع، الجلوس في مكان مظلم وهادئ، شرب الماء بكثرة. ومن النباتات المساعدة على التخفيف من آلام الشقيقة: الزنجبيل، الثوم، البصل، عسل النحل، إكليل الجبل، النعناع. ونرجو لك من الله دوام الصحة والعافية. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر بسمه
ماشاء الله
ربنا يزيدك علم
يحدث صداع التوتر بسبب تقلص أو تشنج عضلات الرقبة والقلق أو الاكتئاب والتوتر العقلي. هناك العديد من أسباب صداع التوتر ، بما في ذلك إدمان الكحول أو الإرهاق ، والنوم المفرط أو عدم كفاية النوم ، وعدم كفاية الطعام. ما هي أنواع الصداع النصفي؟ ما هو علاج الصداع النصفي؟يرجى قراءة هذا المقال لمزيد من التفاصيل: الصداع النصفي الشديد وأفضل العلاجات لأنواعه المختلفة
ألم العصب القذالي
ألم العصب القذالي هو ألم حاد وشديد يشبه الصدمات الكهربائية في الجزء الخلفي من الرأس وأعلى الرقبة وخلف الأذنين ، وعادة ما يكون الألم في منطقة واحدة من الرأس وليس من الأسباب المعروفة للصداع. يرتبط الألم العصبي القذالي بالمنطقة التشريحية التي تزوده بالأعصاب الرئيسية والثانوية ، ويمتد العصبان إلى حيث يلتقي العمود الفقري بالرقبة ، باتجاه مؤخرة الرأس. يمكن تعريف الألم العصبي القذالي على أنه تهيج في العصب القذالي بسبب التهاب أو عدوى أو النقرس أو التهاب الأوعية الدموية. قد يكون أيضًا ناتجًا عن إصابات في مؤخرة الرأس أو مرض السكري أو الانحناء لمسافات طويلة في الرأس للأمام أو للأسفل. أحد الأسباب الأكثر شيوعًا لألم العصب القذالي هو الضغط الشديد على الأعصاب الخارجة من العمود الفقري أو التشنجات العضلية والضغط على الأعصاب.
هناك بعض العوامل التي تزيد من احتمالية الإصابة بالمرض ، مثل المرض الوراثي ، وقد يكون هناك تاريخ عائلي لهذا المرض ، وقد يكون الشخص أكثر عرضة للإصابة بالصداع النصفي من والديه. النساء أكثر عرضة للإصابة بالصداع النصفي من الرجال ، ويرتبط العمر أيضًا بالصداع النصفي ، لأن معظم حالات الصداع النصفي تكون في سن البلوغ ، ولكن في الواقع يمكن لأي شخص أن يعاني من الصداع النصفي بغض النظر عن عمره. ما هي أسباب الصداع والدوخة وعدم وضوح الرؤية ، يرجى قراءة هذا الموضوع لمزيد من التفاصيل: أسباب وعلاج الصداع ، والدوخة ، وعدم وضوح الرؤية
صداع التوتر
الصداع ناتج عن الكثير من التوتر والقلق ، ويمكن أن يسبب بعض آلام الرأس. صداع التوتر هو أكثر أنواع الصداع شيوعًا ، وقد يكون هذا الصداع أحيانًا موروثًا بين الأب والابن. من أعراض صداع التوتر أنه بالإضافة إلى التسبب في حدوث ضغط أو توتر حول الرقبة والجزء الخلفي من الرأس ، فإنه يمكن أن يسبب أيضًا ألمًا خفيفًا ، وقد يستمر صداع التوتر لمدة نصف ساعة إلى خمسة أيام. هناك نوعان من صداع التوتر ، هما التوتر العرضي ، أي التوتر الذي يبدأ تدريجياً ويستمر أقل من خمسة عشر يوماً في الشهر ، أو التوتر المزمن الذي يستمر أكثر من خمسة عشر يوماً في الشهر.
تاريخ النشر: 2019-10-07 04:03:06
المجيب: د. محمد مازن
تــقيـيـم:
29092
0
السؤال
السلام عليكم
أعاني من ألم غريب في رأسي، يتمثل في دقات مؤلمة بالكاد لا أتحملها، في عرق يمتد من حاجبي الأيسر لمنتصف الرأس (الجهة اليسرى)، مع العلم أنني أعاني كذلك من ألم في عروق القدم ووخز في دقات قلبي. زرت الطبيب عدة مرات، يقول لي: هذه شقيقة حادة، لكن علاجه لا يفيدني. أريد أن أعرف سبب هذا الألم، وما علاجه؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ هجيرة حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
ن للصداع أسبابا كثيرة ومن أهمها:
الصداع التوتري: ويكون بسبب التوتر والشدة النفسية والإرهاق والتعب، وهو سليم عادة، وعلاجه بالراحة والاسترخاء والمسكنات البسيطة كالبنادول وما شابه. صداع الشقيقة: ويأتي على شكل نوبات متقطعة من الألم، ويترافق مع شعور بالغثيان والإقياء، ويمكن أن يأتي الألم في نصف الرأس الأيمن أو الأيسر، وهذا النوع عادة يحتاج لمسكنات قوية، ومتابعة خاصة مع طبيب الأعصاب. صداع بسبب ارتفاع الضغط الشرياني: ويحدث عادة في الجزء الخلفي للرأس والرقبة، ويترافق أحيانا مع شعور بالغثيان والإقياء والدوخة، وأحيانا تشوش في السمع، أو طنين بالأذن.