مدير عام الكلية: الرعاية تتويج للعاملين وحافز للطلاب
برامج الكلية صقلت مهارات الطلبة وطورت من قدراتهم
يرعى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، مساء غدٍ (الثلاثاء)، حفل تخريج الدفعة 44 من الدورة التأهيلية للطلاب الجامعيين في كلية الملك فهد الأمنية، ويبلغ عددهم 1145 طالباً يمثلون 80 تخصصاً نظرياً وعلمياً. وقال اللواء سعد بن عبدالله الخليوي مدير عام الكلية، إن هذه الرعاية تمثل تتويجاً للعاملين في الكلية وحافزاً لطلابها الذين يتطلعون إلى رعاية الأمير محمد بن نايف، وقد أكدوا حرصهم على العلم، وأثبتوا جدارتهم في هذا الميدان. مركز أول احترافي لأنشطة القيادة الآمنة - مركز إعادة التأهيل. وأشار إلى أن «استراتيجية العمل في الكلية تأتي تنفيذاً لتوجيهات حكومتنا الرشيدة التي تسعى لخدمة الوطن والمواطن والمقيم»، مؤكداً أن الكلية تعمل على رؤية مستقبلية تتناسب مع المتغيرات التي يعيشها العالم في جميع العلوم والمعارف حيث يعمل الخبراء في هذه الكلية على دراسة كل جديد في العلوم الأمنية والعسكرية لتكون متاحة لأبناء الوطن. وقال اللواء الخليوي، إن «طلاب الكلية أنهوا بتخرجهم منظومة من البرامج والأنشطة التي صقلت مهاراتهم وطورت من قدراتهم، لينضموا إلى حماة الوطن متسلحين بالعلم والمعرفة».
مركز أول احترافي لأنشطة القيادة الآمنة - مركز إعادة التأهيل
يُذكر أن مختلف المجالات الخيرية تستفيد من تبرعات منصة إحسان، منها الصحية والاجتماعية والغذائية والسكنية والتعليمية وغيرها، حيث يُقدم أهالي الخير تبرعاتهم للمجالات المُختارة عبر خطوات سهلة وسريعة وموثوقة عبر موقع وتطبيق المنصة، استفاد ويستفيد منها ما يزيد على 4. 5 ملايين مستفيد ومستفيدة. 4372
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
رفع صاحب السمو الملكي الأمير بدر بن سلطان نائب أمير منطقة مكة المكرمة شكره للقيادة الرشيدة -أيدها الله- بمناسبة إطلاق المُخطط العام والملامح الرئيسية لمشروع "وسط جدة" (نيو جدة داون تاون - سابقًا). وقال سموه في برقية رفعها لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود: "يُسعدني ويُشرفني أن أرفع لمقامكم الكريم أسمى آيات الشكر والتقدير نظير إطلاق المخطط العام والملامح الرئيسية لمشروع وسط جدة، الذي سيكون له دور كبير في تحقيق التنمية المستدامة لتكون محافظة جدة واجهة عالمية جاذبة تُسهم في تعزيز مكانتها على الأصعدة كافة، وصولاً لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030، التي تعكس مستوى الإنجاز والنماء والازدهار في عهدكم الميمون، بمتابعة سيدي صاحب السمو الملكي ولي العهد -يحفظه الله-، سائلاً المولى -عز وجل- أن يحفظكم وأن يديم على هذا الوطن أمنه واستقراره".
ت + ت - الحجم الطبيعي
خلق الله الإنسان من روح وجسد وقد مر بنا كيف يكون مصير الأجساد إلى أن يأذن الله بالبعث والنشور فماذا عن الأرواح؟ يقول الله تعالى (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون، لعلى أعمل صالحاً فيما تركت، كلا إنها كلمة هو قائلها، ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون). والبرزخ هو الحاجز بين الشيئين وهو ما بين الموت والبعث فمن مات فقد دخل البرزخ. يقول مجاهد: البرزخ هو الحاجز بين الموت والرجوع إلى الدنيا وعن الضحاك هو ما بين الدنيا والآخرة. فالبرزخ هو أول دار الجزاء، فيه تنعم الأرواح الصالحة وفيه تعذب الأرواح الشريرة إلى يوم البعث والقيام. وقال تعالى: «ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم». فصحيح أن الله تعالى خلق الأرواح جملة، وكذلك أخبر صلى الله عليه وسلم أن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف»، وأخذ الله عهدها وشهادتها له بالربوبية وهى مخلوقة مصورة عاقلة قبل أن يأمر الملائكة بالسجود لآدم، وقبل أن يدخلها في الأجساد، والأجساد يومئذ تراب وماء ثم أقرها حيث شاء، وهو البرزخ الذي ترجع إليه عند الموت، ثم لا يزال يبعث منها الجملة بعد الجملة فينفخها في الأجساد المتولدة».
البرزخ هو الحاجز بین المللی
البرزخ البرزخ ([1]): الحاجز والفاصل والحجر بين نظامين ( عالمين - بيئتين([2])) مختلفين حيث يعمل على منع اختلاطهما وتداخل أنظمتهما في بعض ومنع سيطرة عناصر النظام الأول ( المادية والحيوية) على عناصر نظام آخر ( المادية والحيوية) * - * * *البرزخ (نظام ثالث مستقل) موجود بنفس زمن وجود النظامين معا. - * * *البرزخ مُخَلّق من نفس مادة النظامين بصفات وخصائص جديدة. - * * *مادة البرزخ *(مادة) مرنة الحركة وليست صلبة ( قد تكون مادية أو على شكل طاقة أيونية أو ضوئية أو غازية أو سائلة أو صوتية) لكي يحدث التداخل والتفاعل بين الأنظمة المكونة للبرزخ. - * * *البرزخ هو المعبر والممر بين النظامين. أولا البرزخ *( الذي يبدأ بعد الموت إلى النفخة الثانية([3])) · * * *لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿المؤمنون: ١٠٠﴾ ([4]) فهذا البرزخ الذي يفصل بين الدنيا والآخرة ، فإن كشف عنه وأزيل ظهرت الآخرة بكل ما فيها من تفاصيل ومجهول.
البرزخ هو الحاجز بي سي
البرزخ
البرزخ ([1]): الحاجز والفاصل والحجر بين نظامين ( عالمين - بيئتين([2])) مختلفين حيث يعمل على منع اختلاطهما وتداخل أنظمتهما في بعض ومنع سيطرة عناصر النظام الأول ( المادية والحيوية) على عناصر نظام آخر ( المادية والحيوية) *
- * * *البرزخ (نظام ثالث مستقل) موجود بنفس زمن وجود النظامين معا. - * * *البرزخ مُخَلّق من نفس مادة النظامين بصفات وخصائص جديدة. - * * *مادة البرزخ *(مادة) مرنة الحركة وليست صلبة ( قد تكون مادية أو على شكل طاقة أيونية أو ضوئية أو غازية أو سائلة أو صوتية) لكي يحدث التداخل والتفاعل بين الأنظمة المكونة للبرزخ. - * * *البرزخ هو المعبر والممر بين النظامين. أولا البرزخ *( الذي يبدأ بعد الموت إلى النفخة الثانية([3]))
· * * *لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿المؤمنون: ١٠٠﴾ ([4])
فهذا البرزخ الذي يفصل بين الدنيا والآخرة ، فإن كشف عنه وأزيل ظهرت الآخرة بكل ما فيها من تفاصيل ومجهول.
حياة البرزخ
إلتقاء الأرواح في حياة البرزخ
حيث أن أرواح المؤمنين تلتقي في حياة البرزخ لتتعارف, وليس تعارف حياة البرزخ كتعارف الحياة الدنيا, حيث أن أحكام وحياة البرزخ تختلف عن أحكام وحياة الدنيا, كما أنها تقع في علم الغيب ولا يعلمها إلا الله عز وجل, ولكن هناك بعض الأقاويل من بعض العلماء عن مستقر الروح في حياة البرزخ. حيث قال الإمام بن القيم في كتابه الروح, أن مستقر الأرواح بعد الموت لا تكمن في مكان واحد, فعلي سبيل المثال تسكن بعض الأرواح أفنية القبور, ومنهم من يكون في الجنة, ومنهم من يكون محبوساً علي باب الجنة, ومنها من يكون متنقل, وهكذا علي نفس النهج. ولكن لا يمنع أن تلتقي الأرواح التي في الجنة مع الأرواح التي تسكن أفنية القبور, وذلك لان الروح لها أحكامها المتعلقة بها والمختلفة كلياً عن أحكام البشر. مستقر الأرواح بعد الموت
دليل إلتقاء الأرواح في عالم البرزخ
والدليل علي تلاقي الأرواح هو قول الله عز وجل {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}، الزمر/42. كما قال ابن كثير هناك دلائل علي تلاقي الأرواح في الملأ الأعلى وهو عن أبي هريرة، عن النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – قال:" إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفضه بداخلة إزاره، فإنّه لا يدري ماخلفه عليه، ثمّ ليقل: باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فأرحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين "
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ