أي تاريخ.
عيادات مطمئنة الرياض الدولي للمعارض والمؤتمرات
أعلن مساعد وزير الصحة المتحدث الرسمي للوزارة الدكتور محمد العبدالعالي تسجيل 3392 حالة جديدة لفيروس كورونا الجديد (COVID -19) ليصبح إجمالي عدد الحالات المؤكدة في المملكة (217108) حالات، من بينها (60252) حالة نشطة لاتزال تتلقى الرعاية الطبية، ومعظمهم حالتهم الصحية مطمئنة، منها (2268) حالة حرجة. عيادات مطمئنة الرياض. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عُقد اليوم بمشاركة المشرف العام على الإدارة العامة للطوارئ والكوارث بوزارة الصحة الدكتور جلال العويس. وأشار إلى أن عدد المتعافين ولله الحمد وصل إلى (154839) حالة بإضافة (5205) حالات تعافي جديدة، وبلغ عدد الوفيات (2017) حالة، بإضافة (49) حالة وفاة جديدة،
"ويوضح الجدول المرفق توزيع الحالات الجديدة في مدن المملكة، وكذلك أعداد الإصابة والتعافي والوفيات عالمياً"
كما بلغ إجمالي الفحوصات في المملكة (2018657) فحص مخبري دقيق، بإضافة (42968) فحص جديد. وقال بأن الحالات المسجلة وعددها (3392) حالة، بلغت نسبة الاناث فيها 37% والذكور 63%، أما كبار السن في الحالات المسجلة اليوم 5٪، والأطفال 10٪، والبالغين 85٪. وأكد الدكتور العبدالعالي بأن خدمات عيادات تطمن مستمرة، وفي اتساع دائم، وهي مخصصة وأوجدت لمن يعاني من أعراض مرضية تنفسية وتحديداً إرتفاع في درجة الحرارة، والسعال، وضيق التنفس، وألم في الصدر، وفقدان حاستي الشم والتذوق، والاسهال، وإحتقان في الحلق.
مشيراً إلى أن الوصول السريع إلى هذه العيادات عند الشعور بالأعراض سيكون فرصة للبدء في تلقي العلاج والرعاية الصحية اللازمة، والإطمئنان على الصحة مما يقلل من المضاعفات وحدة الحالة المرضية لا قدر الله، "فالعلاج في تطمن لسلامتك. جريدة الرياض | الصحة: بدعم القيادة تم خلال ثلاث أشهر زيادة 30% من السعة السريرية الأساسية للعنايات المركزة. وحتى لا تتطور حالتك". وتناول المتحدث الرسمي لوزارة الصحة الإستفسارات التي تم تلقيها عبر هاشتاق #شارك في المؤتمر الصحفي، حيث أوضح العبدالعالي على أن من خرج من المستشفى بعد التنويم دون إصابته بالفيروس أي أنه كان يتلقى العلاج لأي أمراض أخرى أو لإجرائه عملية جراحية لا يلزمه العزل، حتى وإن كان في المستشفى عدد من الحالات التي تتلقى العلاج من كورونا. وأشار متحدث الصحة إلى أن الفحص الموسع يدخل مراحله الجديدة والتي من أهمها مراكز تأكد للاطمئنان على أوضاعنا الصحية، حيث أن ما يتم إجراؤه من مسوحات وتقصيات وإجراءات سريرية للحالات المتواجدة في المستشفيات أو العيادات المخصصة لتلقي الحالات لايزال مستمر، ولكن ابرز مراحل الفحص الموسع حاليا هي مراكز تأكد، اما ما يخص القدرات المخبرية منذ بدء الجائحة وحتى اليوم كانت الانطلاقة بمختبر وطني واحد مرجعي ولايزال مرجعي للخبرة في المملكة بفحوص لا تتجاوز المئات يومياً الى أن وصلنا اليوم الى آلاف الفحوصات التي تتم في أكثر من 40 موقع ومختبر مخصص لاجراء هذه الفحوصات في المملكة.
ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية
كان من شأنها أنه لما أجلى رسول الله ﷺ يهود بني النضير من المدينة كما تقدم، فذهب عامتهم إلى خيبر، وفيهم حيي بن أخطب، وبنو أبي الحقيق، وكانوا ذوي أموال وشرف في قومهم، وكانت صفية إذ ذاك طفلة دون البلوغ. ثم لما تأهلت للتزويج تزوجها بعض بني عمها، فلما زفت إليه وأدخلت إليه بنى بها، ومضى على ذلك ليالي، رأت في منامها كأن قمر السماء قد سقط في حجرها، فقصت رؤياها على ابن عمها فلطم وجهها وقال: أتتمنين ملك يثرب أن يصير بعلك، فما كان إلا مجيء رسول الله ﷺ وحصاره إياهم، فكانت صفية في جملة السبي، وكان زوجها في جملة القتلى. ولما اصطفاها رسول الله ﷺ، وصارت في حوزه وملكه كما سيأتي، وبنى بها بعد استبرائها وحلها، وجد أثر تلك اللطمة في خدها، فسألها ما شأنها، فذكرت له ما كانت رأت من تلك الرؤيا الصالحة رضي الله عنها وأرضاها. قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: صلى النبي ﷺ الصبح قريبا من خيبر بغلس، ثم قال: «الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين». فخرجوا يسعون في السكك، فقتل النبي ﷺ المقاتلة، وسبى الذرية، وكان في السبي صفية، فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي ﷺ، فجعل عتقها صداقها.
صفية بنت حيي بن أخطب
حيي بن أخطب
حيي بن أخطب، و( بالعبرية: חי בן אחיטוב)
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1 ألفية
الوفاة
5 هـ - 627م المدينة المنورة
سبب الوفاة
قتل
الإقامة
المدينة المنورة
نشأ في
الجزيرة العربية
الديانة
اليهودية
الزوجة
برة بنت سموأل
الأولاد
صفية بنت حيي بن أخطب [1]
عائلة
بنو النضير
الحياة العملية
المهنة
زعيم يهود بني النضير
تعديل مصدري - تعديل
حيي بن أخطب هو سيد بني النضير قبل الإسلام ، وهو والد أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب. كان من أعلم اليهود بدينهم كما كان من أشد مقاتليهم [2]
عداؤه للنبي [ عدل]
بعد الهجرة، حين وصل النبى للمدينة ، ذهب حيى بن أخطب مع شقيقه أبو ياسر بن أخطب للقاء النبي، وطلبا منه النظر بين كتفيه،. فلما نظروا إلى ظهره رأوا الخاتم خاتم النبوة " وهي وحمة تشبه الزيتونة موجودة في أجسام كل الأنبياء يخرج منها ثلاث شعرات وتقع عند الفقرة الأولى من العمود الفقرى"، ثم سألوه: متى مات والدك؟ فأجابهم، ثم سألوه: من الذي رباك ؟ وأسئلة كثيرة، فأجابهم. ورجع حيى بن أخطب وهو من أحبار اليهود، فسأله أخوه: أهو هو؟ " يقصد النبي الموجود في التوراة" قال: هو هو (أي هذا هو النبي)، قال: فماذا تنوى؟ قال: عداوته ما بقيت".
السيدة صفية بنت حيي بن أخطب - منتديات اوليفيا
إذ أن النبي آثرها لنفسه ليرفع من مكانتها ويعز مقامها، فقال لها عليه الصلاة والسلام مخيرًا إياها: "اختاري، فإن اخترتِ الإسلام أمسكتك لنفسي (أي نكحتك). وإن اخترتِ اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك"، فقالت: "يا رسول الله، لقد هويتُ الإسلام وصدقتُ بك قبل أن تدعوَني، حيث صرتُ إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب. وما لي فيها والدٌ ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام ،فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي". بعد أن سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صرحت به أعتقها ونكحها، وكان مهرها عتقها. متى بنى الرسول صلى الله عليه وسلم بصفية؟
مكث الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- في خيبر بضع أيام لكي تتطهر صفية. وبعد أن خرج المسلمون من خيبر وخرجت السيدة صفية مع النبي عليه الصلاة السلام. بعُد قليلًا عن اليهود ثمّ أمر بالإقامة، ورغب بالبناء بزوجته صفية بنت حيي بن أخطب فأبت ذلك. فتابع نبي الله سيره، وعندما استقر في الصهباء وهو مكان في خيبر. طلب من الصحابيات بتجهيز صفية لأجله، فمشّطتها أم سليم وعطّرتها. ثمّ ذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم- وهنا بنى بها، ولكنه سألها عن سبب رفضها أول مرة. مقالات قد تعجبك:
فقالت له بأنّها خافت عليه من مكر اليهود وهي أعلم الناس بهم، إذْ أنهم كانوا بالقرب من مكان المسلمين.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/صفية بنت حيي بن أخطب - ويكي مصدر
محتويات
1 نسبها
2 زواجها
3 مناقبها وفضلها
4 وفاتها
5 مصادر
نسبها [ عدل]
شجرة نسب صفية والتقاءه بنسب الرسول محمد وبأنساب باقي أمهات المؤمنين. هي: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم. وبنو النضير قبيلة من ذرية النبي هارون بن عمران بن قاهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. أمها: برة بنت سموأل من بني قريظة وهي أخت الصحابي رفاعة بن سموأل. وبنو قريظة من ذرية النبي يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن آزر. زواجها [ عدل]
تزوجها قبل إسلامها سلامه بن مكشوح القرضي، وقيل سلام بن مشكم، فارس قومها ومن كبار شعرائهم، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق، وقٌتل كنانة يوم خيبر ، وأُخذت هي مع الأسرى، فاصطفاها رسول الله لنفسه، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: "اختاري، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي (أي تزوّجتك)، وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك"، فقالت: "يا رسول الله ، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب، وما لي فيها والد ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي".
سبب زواج رسول الله من صفية ابنة ألد أعدائه:
تزوجها رسول الله إكرامًا لها لمكانتها عند اليهود فلم يسمعها في أبيها ما تكره، وكان رسول الله يكرمها ويعززها ولا يقبل لها بالمعايرة أو الذلة كونها ابنة يهودي، ويروى أن صفية بلغها أن حفصة زوج رسول الله قالت: بنت يهودي، فبكت صفية فدخل عليها النبي صل الله عليه وسلم وهي تبكي، فقال: ما يبكيك؟ قالت: قالت لي حفصة أني ابنة يهودي، فقال النبي صل الله عليه وسلم: «وإنك لابنة نبي وإن عمك لنبي، وإنك لتحت نبي ففيم تفخر عليك؟» ثم قال لحفصة: اتقي الله يا حفصة، ويروى أنه صل الله عليه وسلم هجر زينب بنت جحش ثلاثة شهور لأنها فعلت نفس الفعلة وعيرت صفية باليهودية.