معنى كلمة زول ، تتعدد الكلمات التى لا نعرف معناها، ولا نعرف أصلها، وإن كانت تحمل أكثر من معنى أم تقتصر على معنى واحد فقط، ويقدم موسوعة معنى كلمة زول فى المعاجم العربية والقواميس، إضافة إلى أصل هذه الكلمة، فتابعونا. تعريف ومعنى كلمة زول فى معجم المعانى الجامع:
معنى كلمة زول كاسم: هى مصدر لزالَ
معنى كلمة زول كفعل: زَوَّلْتُ ، أُزَوِّلُ ، زَوِّلْ ، هى المصدر لتَزْويلٌ، ونقول زَوَّلَ الوَلَدَ أى نحاه أو أبعده، وزَوَّلَ صُّورَةَ أى أزالها. زول كاسم:
زَول تجمع على أزوال. والزول هو الولد المتميز بحركاته الخفيفة. أو الذى يتميز بالفطنة. وقد تطلق كلمة زول على الشخص. كما قد تعنى الشجاع الذى يزول من شجاعته الناس. وتطلق كلمة زول على الصقر. وقولنا زول من الأزوال يعنى عجب من العجائب. زول كفعل:
زال كفعل منها يزول وزوال وزولان، والمصدر زول. وزال عن المكان معناها تحول أو اختفى أو تنحى. وزال من بلد إلى آخر تعنى انتقل من بلد لآخر. زالت الشمس أى غابت. زال النهار أى ذهب. ليل زائل النجوم أى ليل طويل. معنى كلمة يازول | أسواق ستي. زال زواله معناها الدعاء بالهلاك والزوال. زال الخيل بركبانه أى نهض الخيل. معنى كلمة زول فى المعجم الوسيط:
زول السراب بالإنسان أى أظهره.
معنى كلمة يازول | أسواق ستي
15- والزولة: الفتية من الإبل أو النساء ، قال رؤبة بن العجاج: قد عتق الأجدع بعد رق **** بقارح أو زولة معق 16- ووصيفة زولة: إذا كانت نافذة الرسائل 17- ويقولون فلان رامي الزوائل: إذا كان خبيراً بالنساء ، قال الشاعر: وكنت امرأً أرمي الزوائل مرةً****فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل فهذا رجل كان يجتذب النساء في شبيبته بحسنه فلما أسن أنصرف عن ذلك. فالزول والعمامة شعار سوداني- وأكرم به- ونحن نسعد ونفخر أن يكون شعارنا كلمة عربية فصيحة في قمة الفصاحة هي ( الزول) ، وسنة نبوية وعادة إسلامية عربية أصيلة هي ( العمامة) والعمامة لباس النبي صلي الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة والفقهاء. وقد كانت لباس العرب قبل الإسلام حتى قالوا( العمائم تيجان العرب) ومن الشائع في كلامنا أننا نقول( فلان زول الله أو زول جنة) إذا كان طيب القلب سليم الصدر ، والسودانيون عموما معروفون بطيبة القلب –وهذا مصدر فخرنا- ولكنهم ايضأ مشهورون بأنهم كالكبريت أو البنزين في سريع الاشتعال وفي الحالتين لا يشتعلان إلا بمثير ، والطيب ايضا يبقى طيباً إلي أن تثيره وتحرك فيه ما يخدشه فيغضب ويشتعل. قيل لأحدهم ما تقول في السوداني و... ؟ وذكروا جنسية أخرى ، فقال عن الجنسية الأخرى: ( هو كالسيجارة ندري أنها تضرنا ومع ذلك نتعاطاها، أما السوداني فهو حليو زي البيبسي ، بس لا ترجو).
زَوَالِي
Zawali
كلمة تركية zavali تعني تعيس و تستعمل فالدارجة الجزائرية بمعنى فقير. جمعها في الدارجة الجزائرية: زَاوَالِيَا او زْوَاوْلَا. انظر ايضا: زاوالي زوالي و فحل نموت و ما نحملش الذل ( مقطع لاغنية جزائرية في النوع السطايفي)
فقير لكنني شهم افضل الموت على تحمل المذلة
زوالي
zawali
الزوالي هو الفقير، المسكين أو ذو الحالة الإجتماعية والإقتصادية المحدودة، وتطلق على عموم الشعب ممن لا يسعفه الحال (الطبقة الكادحة). الجمع زَوالية وزواولة والقياس زواليين. - زوالي وفحل مانقبلش الذل = أي فقير لكنّيَ عزيز شهم لا أقبل الذل. زوالي كلمة جزائرية تعني فقير ماديا انا زوالي لكن الحمد لله على كل حال
zawaali
الزَوَالِي (في اللهجات الخليجية) هي جمع (زُولِيَّة) والتي تعني: السجاد، الحصير، ما يُفرَش على الأرض. أي أن (الزَوَالي) تعني (السجادات) بصيغة الجمع. اشترينا زوالي وايِد بسِبّة هَالْقَطُو كل مرة يخمّشها ويخرِّبها علينا = اشترينا الكثير من السجاد بسبب هذا القط فهو يخدشها دائماً ويتلفها علينا. zowale
كلمة طرابلسية تعني الفقير الذي قطعت به كل السبل و تستخدم في اللغة الامازيغية في لهجة جبل نفوسة ليبيا الشيخ كان يوزع في كباش العيد علي الفقير و الزوالي
و في الامازيغية يقولون - يقيم د زوالي * لقد اصبح فقير
* كل كلمه تجدين لها محملاً حسناً فاحمليها عليه ولا تظني بمن حولك الا خيراً وتجازي عن الأخطاء التي تقع منهن فكلنا بشر والله يحب المحسنين.
من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار
- مَن كتمَ علمًا ألجمَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي:
عبدالله بن عمرو
| المحدث:
المنذري
| المصدر:
الترغيب والترهيب
| الصفحة أو الرقم:
1/97
| خلاصة حكم المحدث:
[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
| التخريج:
أخرجه ابن حبان (96)، والحاكم (346)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (575)
من سُئل عن علمٍ فكتمه ألجمه اللهُ بلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
أبو هريرة | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3658 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
التخريج:
أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).
وليعلم طالب العلم أنه كلما بيَّن العلم ، ازداد هذا العلم ؛ فإن العلم يزيد بزيادة نفسه ، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ) " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (6/ 2) ترقيم الشاملة. حديث من كتم علما. والحاصل:
أن التعليم والبيان الشرعي: يجب على الإنسان وجوبا عينيا ، إذا لم يكن يعلم بالمسألة غيره، أو سئل عنها، فيجب البيان ، ويحرم الكتمان إلا لعذر كخوف من ظالم، أو خوف فتنة على السامع ونحو ذلك. وأما العلم الدنيوي: فتقدم أنه من فروض الكفايات، ولم نقف على من أوجب تعليمه للغير ، وجوبا عينيا. والله أعلم.