غالبًا ما تظهر فطريات الشفايف في إحدى زوايا الفم أو كلاهما وذلك بسبب اللعاب الذي يعد بيئة مناسبة لتكاثر الفطريات، لذا سنتطرق في هذا المقال للحديث عن طرق علاج فطريات الشفايف:
علاج فطريات الشفايف
هناك عدة طرق يمكن اتباعها في علاج فطريات الشفايف والتي تشمل:
1. الحرص على نظام غذائي صحي
يعد النظام الغذائي الصحي علاج لفطريات الشفايف عند مصابي السكري ، حيث يمكن اتباع حمية غذائية صحية مناسبة مع استخدام الأنسولين أو أدوية السكري. كما يمكن أن يساعد تناول الفيتامينات للأشخاص الذين يعانون من سوء التغذية في علاج فطريات الشفايف. 2. استخدام بعض الأدوية
يعتقد بعض الأشخاص أن علاج الالتهاب يكون من خلال استخدام المضادات الحيوية، وهذا صحيح في حال كان سبب التهاب الشفاه بكتيري وليس فطري. لكن في حال كان سبب الالتهاب فطري لا يجب استخدام المضاد الحيوي، بل سيحدد الطبيب الأدوية المناسبة، مثل المراهم التي تحتوي على الستيرويدات، والكريمات المضادة للفطريات، مثل: نيستاتين، وكيتوكونازول، و كلوتريمازول ، وميكونازول. 3. الحفاظ على نظافة الشفاه
تساعد المحافظة على نظافة الشفايف وحمايتها من الرطوبة وتجفيفها باستمرار على الوقاية من الألم والحكة، كما يمكن لمرطب الشفاه عند المواظبة على استخدامه أن يقوم بنفس الشيء.
علاج فطريات القدم بالملح – جربها
علاج فطريات الشفاه - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
كيفية علاج فطريات الشفايف - معلومه صحيه
علاج فطريات الشفاه
الهدف من العلاج هو التخلص من الفطريات أو البكتيريا المُسببة للحالة، وإبقاء الشفاه جافّة كي لا تُصاب بالعدوى مرة أخرى. ينقسم العلاج إلى نوعين حسب المُسبب كما الآتي:
1. علاج فطريات الشفاه الناتجة من الفطريات
يقوم الطبيب بوصف مرهم مضاد للفطريات للأشخاص المصابين بفطريات الشفاه، مثل:
نيستاتين (Nystatin). كيتوكونازول (Ketoconazole). كلوتريمازول (Clotrimazole). ميكونازول (Miconazole). 2. علاج فطريات الشفاه الناتجة من البكتيريا
في حال كانت البكتيريا هي السبب وراء العدوى، فإن الطبيب يقوم بوصف مرهم مضاد للبكتيريا. كما يجب التنويه أن الطبيب عادةً ما يصف مرهم الفازلين ليتم وضعه على الأماكن المصابة من الشفاه، إذ يساعد هذا المرهم على وقاية الشفاه من الرطوبة وبالتالي حمايتها من الإصابة بالفطريات وشفائها سريعًا. من قبل
د. إسراء ملكاوي
-
السبت 5 أيلول 2020
كيف يمكن تمييز فطريات الشفاه؟
تُصيب فطريات الشفاه الأفراد من مُختَلَف المراحل العمريَّة، بما في ذلك الأطفال الرضَّع، حيث نجد أنَّ بعض حالات الإصابة بهذه العدوى قد تتلاشى خلال بضعة أيام تقريبًا، أو تكون مشكلة مزمنة وتستمر أعراضها لفترات طويلة.
أو إنّ أمكنة أفئدتهم خاليةٌ لأنّ القلوب لدى الحناجر، قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف. وقيل: قلوبهم قد تمزّقت من الخوف لا تعي شيئاً. قال سيد:
"والرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يحسب الله غافلاً عما يعمل الظالمون، ولكنّ ظاهر الأمر يبدو هكذا لبعض من يرون الظالمين يتمتّعون، ويسمع بوعيد الله، ثم لا يراه واقعاً بهم في هذه الحياة الدنيا، فهذه الصيغة تكشف عن الأجل المضروب لأخذهم الأخذة الأخيرة التي لا إمهال بعدها، ولا فكاك منها. أخذهم في اليوم العصيب الذي تشخص فيه الأبصار من الفزع والهلع، فتظلُّ مفتوحةً، مبهوتة، مذهولة، مأخوذة بالهول لا تطرف ولا تتحرك. ثم يرسم مشهداً للقوم في زحمة الهول: مشهدهم مسرعين لا يلوون على شيء، ولا يلتفتون إلى شي. رافعين رؤوسهم لا عن إرادة، ولكنها مشدودة لا يملكون لها حراكاً. ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا. يمتدّ بصرهم إلى ما يشاهدون من الرعب، فلا يطرف ولا يرتدُّ إليهم. وقلوبهم من الفزع خاويةٌ خالية، لا تضمّ شيئاً يعونه أو يحفظونه أو يتذكرونه، فهي هواء خواء. ويأتي بعد ذلك بآيات، قولُه تعالى: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [إبراهيم: 47]. ومزيدٌ من وصف حال الظالمين المجرمين: ﴿ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ * لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [إبراهيم: 49 - 51].
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون كامله
ومعنى غافلاً بمعناها البشري هو الغفلة. والغفلة هي ما يأتي للإنسان، ويصاب به الإنسان بسبب عدم انتباهه وتفريطه في حق الله. بسبب عدم تيقظه، أما الله وحاش لله أن يكون الله غافلاً. فهي هنا المراد بها أن الله يمهل الظالمين في العقاب ليأخذهم بغتة. أما الظالمين فالمقصود بهم كل من تركوا طريق الحق، واتبعوا طريق الضلال. وعندما جاءت هنا في الآية، فكان المقصود بها ذوات المال والثروة من أهل مكة. ولا تحسبن الله غافل عما يعمل. المشركون الذين أخذتهم العزة بالإثم عندما دعاهم رسول الله لدخول الإسلام. وقول الله تعالى يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار، فهو استمرار واستئناف لتبيان السبب عن النهي السابق ذكره. وقوله (تشخص) فلفظ تشخص هنا يأتي من معنى شخوص البصر أي ارتفاع البصر، وثباته وتحجره دون أن يتحرك قيد أنملة. فعندما يقال فلان شاخصاً بصره أي عينه ثابتة من شدة ما يرى من هول كالرعب الشديد والخوف، والألم، أو الفزع. تعريف الظلم وأنواعه
الظلم من أبشع الأعمال التي يقوم بها الشخص في حياته، فقد حرم الله الظلم على نفسه وحرمه بين عباده المؤمنين. فيقول الله تعالى في حديثه القدسي: (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا). فالظلم هو تعدي الحدود التي أقرها الله لنا في شريعته، وهو أيضاً خلط الحابل بالنابل، وإتباع الباطل.
ولا تحسبن الله غافل عما يعمل
ما أعظم بلاغة القرآن وما أروع تصويره للمواقف حتى كأنك ترى المشهد ماثلاً أمامك. أخي الحبيب تخيل وأنت تقرأ هذه الآية مصير الطغاة الظلمة ممن انتهكوا أعراض المسلمات وسفكوا دماء الأبرياء وقتلوا الأطفال وشردوا النساء، وهدموا المساجد والمنازل، تذكر الطغاة الذين يحاربون دين الله ويحاربون أهل الدين، ويسيمونهم سوء العذاب من أجل أنهم قالوا ربنا الله، تذكر أن الله فوقهم وأنه سوف يقتص منهم وسيرينا فيهم ما يثلج صدورنا إن شاء الله ويتحقق لنا موعود ربنا تبارك وتعالى إذ يقول:{ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ}. اللهم اغفر ذنوبنا ويسر أمورنا واستر عيوبنا وآمن روعاتنا واغفر زلاتنا، وانصرنا على أعدائنا، وثبتنا على دينك، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
ولا تحسبن الله بغافل
سورة إبراهيم الآية رقم 47: إعراب الدعاس
إعراب الآية 47 من سورة إبراهيم - إعراب القرآن الكريم - سورة إبراهيم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 261 - الجزء 13.
وقول النبي ﷺ: هم في الظلمة دون الجسر يَحتمِل احتمالًا قويًا أن المقصود بالتبديل هو تبديل الذات، مع أنه لا يمتنع أن يكون المقصود به تبديل الصفات، وعندئذ يُنقلون منها، والله تعالى أعلم. قوله: زيادة كبد النون يعني: الحوت.