ويوضح الزهراني أن بنك الرياض عمد إلى ابتكار وتصميم حزمة من المنتجات والحلول المصرفية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية، والمعتمدة من قبل الهيئة الشرعية للمصرفية الإسلامية في البنك، والتي تتسع مظلتها لتشمل المعاملات المصرفية اليومية والحلول التمويلية والاستثمارية الموجهة لكافة فئات وشرائح العملاء. ويتمتع بنك الرياض بشبكة متقدمة وعالية الكفاءة من أجهزة الصرف الآلي، والتي جعلت منه رفيقاً دائما لعملائه، قادراً على تلبية احتياجاتهم المصرفية أينما كانوا، وفي أي وقت وبصورة فورية، سلسة، مريحة، وآمنة، وفروعه المصرفية التي تضم أكثر من 334 فرعاً، من بينها 81 فرعاً لمصرفية السيدات، إلى جانب 13 مركزاً للخدمة الذاتية، وأكثر من 2700 جهاز صراف آلي متعددة الاستخدام والخدمات، ومنتشرة في مواقع حيوية ومراكز تجارية وطرق رئيسة تم انتقاؤها بعناية تامة. كما حقق بنك الرياض حضوراً عالمياً عبر مكاتبه المنتشرة في لندن وهيوستين وسنغافورة لتقديم خدمات مصرفية ومالية عالمية. الهديان: نوفر للعميل دخولاً آمناً لقنواتنا الإلكترونية وحلولاً مبتكرة
تقول شروق الهديان مدير المصرفية الإلكترونية في بنك الرياض: لفتح المزيد من القنوات الإلكترونية الجديدة أطلق فريق الخدمات المصرفية الالكترونية في بنك الرياض تطبيق "مشفر الرياض" والذي يوفّر للعميل دخولاً آمناً إلى قنوات بنك الرياض الالكترونية على مدار الساعة برقم سري يستخدم لمرة واحدة، لتوثيق العمليات المصرفية المهمة (كتسجيل الدخول للقنوات الإلكترونية أو القيام بالحوالات المالية أو سداد الفواتير والخدمات الحكومية) عبر الهواتف الذكية على اختلاف أنظمتها، ودون الاعتماد على الاتصال بشبكة الانترنت أو الجوال للحصول على رمز التوثيق.
- جريدة الرياض | أمير القصيم يدشن برنامج جادة 30 ببنك التنمية الاجتماعية
- دليل سعودي | بنك الرياض
- بنك الرياض, بريدة — الامارة, هاتف 800 124 2020
- يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة)
- مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب
- تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون)
- [ يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ]
جريدة الرياض | أمير القصيم يدشن برنامج جادة 30 ببنك التنمية الاجتماعية
بنك الرياض
للحصول على عرض أفضل للموقع "بنك الرياض", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك فيصل, شارع الخبيب, الخالدية, طريق الملك فيصل، حي السادة, شارع الإمارة، حي الخالدية, الجردة, شارع الخالدية، القصيم، الخالدية, شارع الامارة ، حي الخالدية, شارع الخالدية، حي الخالدية, طريق الملك عبدالعزيز، حي الجردة. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, بنك الرياض
دليل سعودي | بنك الرياض
ويلفت حريري إلى إنجاز نوعي جديد، تم من خلاله إضافة ميزة الشراء "بدون لمس" لبطاقات ماستركارد للصرف الآلي الجديدة، وهي ميزة تدعم خاصية الشراء بدون الحاجة لتمرير البطاقة أو إدخالها في أجهزة نقاط البيع. ويضيف حريري: عزّز بنك الرياض توجهه نحو المصرفية الرقمية بإصدار بطاقة رقمية جديدة مخصصة للتسوق عبر الإنترنت، والتي تمنح حامليها من عملاء البنك فرصة استخدامها للتسوق عبر أي موقع إلكتروني تُقبل فيه بطاقات فيزا، بطريقة سهلة وآمنة، بعد الحصول على البطاقة الرقمية الجديدة بصورة فورية، من خلال زيارة موقع "أون لاين الرياض". ويرى حريري أن الإقبال اللافت الذي تحظى به بطاقات بنك الرياض الائتمانية يرجع إلى العناية والاهتمام الذي يوليه البنك لعملائه حاملي البطاقات الائتمانية، وقدرته على إحاطة تلك المنتجات بسلسلة واسعة من المزايا النوعية والمكافآت الحصرية التي تجعل من تجربة استخدام البطاقة تجربة مميزة ولافتة، والتي تتيح للعميل الدخول إلى صالات انتظار كبار الشخصيات في المطارات الدولية، والانضمام لبرنامج المكافآت «حصاد»، وبرنامج تأمين السفر، وخدمة عملاء على مدار الساعة، إضافة إلى برامج الحماية للتسوق الإلكتروني، والإعفاء من رسوم التجديد، وغيرها من المزايا.
بنك الرياض, بريدة — الامارة, هاتف 800 124 2020
بنك الرياض
واحد من أفضل
بنوك
بريدة
والعنوان بالتفصيل في
شارع الملك عبد العزيز, بريدة, القصيم. يمكن الاتصال من خلال
0163250400. إذا كان نشاط بنك الرياض يعود لك وتريد تعديل بعض البيانات يمكنك ذلك من خلال هذا الرابط
شاشة تعديل البيانات. إذا كان لك رأي أو تعليق بخصوصهم يمكنك أن تكتبه في خانة التعليق أسفل الصفحة. لدينا في دليل سعودي المزيد من البنوك في المملكة العربية السعودية يمكنك مشاهدتهم من خلال موقعنا وتصفية النتائج من خلال المدن والكلمات المفتاحية.
الثلاثاء 7 ذي الحجة 1438هـ - 29 أغسطس 2017م -7 برج السنبلة
عبدالعزيز الماضي
أعلن بنك الرياض عن استمرار تقديم خدماته المصرفية خلال إجازة عيد الأضحى، عبر قنواته الرقمية وعدد من فروعه ومراكز الحوالات، اعتباراً من يوم الاربعاء الموافق 30 أغسطس 2017 وحتى نهاية دوام يوم الثلاثاء 5 سبتمبر 2017. وقال نائب رئيس أول مدير شبكة الفروع في بنك الرياض عبدالعزيز الماضي، إن البنك اتخذ من إجراءات عديدة لضمان كفاءة وفاعلية قنواته المصرفية الرقمية، لخدمة العملاء خلال إجازة العيد، وبما يكفل فاعليتها لتلبية كل احتياجات العملاء المصرفية على مدار الساعة بمرونة عالية. وذلك بالتغذية الدورية لأجهزة الصرف الآلي والبالغ عددها أكثر من 2600 جهاز، والسلامة الفنية لأجهزة نقاط البيع التابعة للبنك والمنتشرة في المحال التجارية ومراكز البيع في كل أنحاء المملكة ، وكذلك الأمر بالنسبة للهاتف المصرفي، والرياض موبايل والرياض أون لاين. وأشار الماضي بأن ثمانية فروع ستفتح أبوابها خلال إجازة العيد من الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية ظهراً، موضحاً إلى أن الفروع العاملة موزعة على أربع مناطق وهي: منطقة الرياض – فرع المربع، ومنطقة القصيم – فرع الريان في بريدة، والمنطقة الشرقية – فرع شارع النجاح بالهفوف وفرع الكورنيش بالدمام وفرع الخبر الرئيسي، وأما فروع المنطقة الغربية العاملة هي: المحمدية بجدة، والمعابدة بمكة المكرمة، وأحد بالمدينة المنورة.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها
أحمد عبدالله صالح
أيها الأحباب الكرام:
يقول سبحانه وتعالى في محكم التنزيل: ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83]. ما أكثر نعم الله علينا! ما أكثر نعم الله التى تحفنا وتلفنا، وتحيطنا من كل جانب ومن كل مكان! تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون). وفي المقابل، ما أكثر الذين لا يقابلون هذه النعم بالشكر للخالق المتفضل علينا بها! ولا غرابة حينها أن يقول الله عن هؤلاء: ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83]، والمؤمن الحق هو الذي لا يبارح باب خالقه ومولاه في كل أحواله، وفي جميع تقلباته، ويظل ملتصقًا ببابه مرتميًا على أعتابه؛ لأنه عبده، ولأنه راجع إليه.
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها (خطبة)
﴿ وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ﴾ [الزمر: 8]. بين الحاجة والفقر، وهموم تكسر الظهر؛ أطفال يشتكون الجوع، وصاحب دين مفجوع، وإيجار قد حل أوانه، أصبح أسيرًا بين أحزانه، عندها تذكر الغني الرزاق، ومن له خزائن السماوات والأرض، فدعا وألح وعاهد الله عهدًا غليظًا: ﴿ وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [التوبة: 75]، هنالك تغيرت أحواله، وكثرت أمواله، ورزقه الله من حيث لا يحتسب، فأصبح حديث الزمان، وكلام الركبان، ومن يُشار إليه بالبنان، فماذا كان؟! ﴿ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ﴾ [التوبة: 76]، حتى كانت العقوبة النهائية: ﴿ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [التوبة: 77]، ﴿ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا ﴾ [النحل: 83].
مقالات - متابعة لأحداث العالم وجوانب حياة المسلم - إسلام ويب
الخطبة الأولى
الحمد لله حمدًا كثيرًا كما يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، أسبغ علينا نعمه ظاهرة وباطنة، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في إلوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، وأشهد أنَّ نبينا محمدًا عبده ورسوله، أرسله ربه بشيرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد:
فاتقوا الله عباد الله- حق التقوى، واشكروا ربكم على نعمه يزدكم، واعرفوا له قدره وحقه، واستعينوا بنعمه على طاعته: ( لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ) [إبراهيم: 7]. عباد الله: تفرد الله- سبحانه- بالعطاء والملك والتدبير، وتفضل على عباده بالنعم آناء الليل وأطراف النهار، وكمال التوحيد لا يكون إلا بإضافة النعم إلى المُنعم وهو الله؛ كما قال تعالى: ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ) [النحل: 53] وأما العباد فهم أسباب يُجري الله النعم على أيديهم. [ يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ]. فإضافة النعم إلى غير الله: من كفر النعمة، وهو من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد. وقد ذكر الله- سبحانه- في سورة النحل المسماة بـ (سورة النعم) عددًا من النعم التي أنعم الله بها على عباده، وهي المساكن والأنعام وما يرزقون منها، والسرابيل من الحديد والثياب.
تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون)
ثم قال- سبحانه وتعالى- بعد ذلك: ( يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا) [النحل: 83] ذامًا كفار قريش الذين يعرفون أن هذه النعم العظيمة المذكورة في السورة وغيرها من الله، ثم ينكرونها بإضافتها إلى غيره، من آلهتهم وآبائهم، فهم متناقضون في ذلك، وكفر النعم من أنواع الكفر الأصغر، لما فيه من جحد إضافة النعمة إلى الله تعالى، وشرك أصغر لما فيه من جعل شريك للمُنعم. ومن أمثلة كفر النعمة التي ذكرها السلف أخذًا من معنى الآية:
قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي. فإن كان القائل يريد الإخبار فهذا جائز. أما إذا كان القائل يضيف تملكه للمال إلى السبب الذي هو الإِرث، متناسيً المُسبب- وهو الله- فذلك من المحرمات المنقصة لتوحيد العبد. وذلك لأن المال نعمة أنعم الله بها على آبائه، ثم أنعم الله بها على هذا الرجل عن طريق قسمة الميراث، وهذا كله من فضل الله ورحمته. والمثال الآخر- عباد الله- قول: لولا فلان لم يكن كذا. وكذلك قول: لولا الطيار لهلكنا، لولا قائد السيارة لأصابنا مكروه، وغير ذلك من الألفاظ التي فيها تعليق حصول النعم بمثل هذه الأمور، والأمر إنما حصل بفضل الله ورحمته وقضائه وقدره، فهو- سبحانه- المنُعم وحده على الحقيقة.
[ يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ]
حديث شريف
شرح كتاب التوحيد للهيميد
وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه أن الله تعالى قال: ( أصبح عبادي مؤمن بي وكافر). الحديث ---------------- وهذا كثير في الكتاب والسنة يذُم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به. قال بعض السلف: هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاّح حاذقاً ، ونحو ذلك مما هو جار على ألسنة كثير. ( وقال أبو العباس) هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. ( كانت الريح طيبة والملاّح حاذقاً) ومعى ذلك أن السفن إذا جرين بريح طيبة وحذق الملاّح في سياسة السفينة ، ونسوا ربهم الذي أجرى لهم الفلك في البحر رحمة ، كما قال تعالى: ﴿ ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله إنه كان بكم رحيماً ﴾.
فمن كمال التوحيد أن يشكر المؤمن ربه على توفيقه بحصول النعم، وأن ينسبها إليه، فهو المتفضل بها على الحقيقة لا إله غيره ولا رب سواه، ولا يعني ذلك أن يتنكر لمعروف الناس ويكون جافيًا معهم، فإنَّ السنة أن يشكرهم ويدعو لهم؛ لكون الرزق ساقه الله على أيديهم. كما قال صلى الله عليه وسلم: " من صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوه؛ فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافئتموه ". عباد الله: قال تعالى: ( أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ * وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) [لقمان: 20- 21]. قال ابن كثير- رحمه الله-: يقول- تعالى- منبهًا خلقه على نعمه عليهم في الدنيا والآخرة؛ بأنه سخر لهم ما في السموات من نجوم يستضيئون بها في ليلهم ونهارهم، وما يخلق فيها من سحاب وأمطار وثلج وبرد، وجعله إياها لهم سقفًا محفوظًا، وما خلق لهم في الأرض من قرار وأنهار وأشجار وزروع وثمار، وأسبغ عليهم نعمه الظاهرة والباطنة، من إرسال الرسل، وإنزال الكتب، وأزاحه الشبه والعلل، ثم مع هذا كله ما آمن الناس كلهم، بل منهم من يجادل في الله، أي: في توحيده وإرساله الرسل ومجادلته في ذلك بغير علم، ولا مستند من حجة صحيحة، ولا كتاب مأثور صحيح.