تراجع مستوى اللاعب المغربي عبد الصمد الزلزولي ، لاعب برشلونة الإسباني لكرة القدم، خلال الفترة الماضية بشكل كبير، ما جعل الجماهير المغربية والعربية تطرح تساؤلات عدة حول هذا التراجع "المخيف" في مستواه، ومدى قدرته على استعادة جاهزيته ومكانته داخل الفريق الأول. رفض دعوة "أسود الأطلس"
كان الزلزولي محط اهتمام الجميع وهو يخوض مبارياته الأولى مع برشلونة تحت قيادة تشافي هيرنانديز، الأمر الذي دفع اللاعب إلى رفض دعوة المنتخب المغربي للمشاركة في النسخة الأخيرة من نهائيات كأس أفريقيا للأمم بالكاميرون، بحجة رغبته في التركيز على ضمان مكانته مع فريقه، قبل أن يُضيع على نفسه المشاركة في العرس الأفريقي ويضيع بعدها مكانه مع برشلونة، ليعود إلى الفريق الرديف، وسط استغراب كل من أحب طريقة لعبه وهو يداعب الكرة، خشية أن تغرب شمس الموهوب المغربي قبل أن تُشرق. الانتقالات الشتوية
وساهمت فترة الانتقالات الشتوية الأخيرة في صعوبة ضمان الزلزولي مكانته مع الفريق الأول، بعد تعاقد النادي مع ثلاثي الدوري الإنكليزي، فيران توريس وأداما تراوري والغابوني بيير إيميريك أوباميانغ، ليجد نفسه خارج حسابات تشافي، ما انعكس سلبا على مستواه مع الفريق الرديف، الذي لم يقدم معه الكثير منذ عودته للدفاع عن قميصه.
Filgoal | أخبار | بي إن سبورتس: إسبانيا تضغط على الزلزولي لتمثيلها بدلا من المغرب
قالت شبكة بي إن سبورتس إن الاتحاد الإسباني لكرة القدم يضغط على عبد الصمد الزلزولي لاعب برشلونة حتى يعتذر عن عدم تمثيل منتخب المغرب في كأس إفريقيا 2021. وأشارت إلى أن إسبانيا وعدت اللاعب البالغ عمره 20 عاما بتمثيل منتخبها مستقبلا. واستدعى وحيد خليلوزيتش مدرب المغرب، الزلزولي، في قائمة الفريق التي تشارك في كأس إفريقيا. ولعب الزلزولي مع شباب المغرب في كأس العرب 2020 لكنه لم يمثل المنتخب الأول في أي مباراة. 🚨🚨مصادر beIN SPORTS: الاتحاد الإسباني لكرة القدم يمارس ضغوطا على لاعب برشلونة عبدالصمد الزلزولي لعدم تلبية دعوة المنتخب المغربي للمشاركة في كأس أمم أفريقيا مع وعد باستدعائه مستقبلا للمنتخب الإسباني
— beIN SPORTS الإخبارية (@beINSPORTS_news) December 24, 2021
وولد الزلزولي في المغرب لكنه انتقل إلى إسبانيا وهو في السابعة من عمره. وشارك مع رديف برشلونة في 7 مباريات في الموسم الجاري قبل أن يحصل على فرصته مع الفريق الأول بنهاية أكتوبر الماضي. ومع الفريق الأول شارك الزلزولي في 8 مباريات وبات أساسيا في كتيبة المدرب تشافي هيرنانديز.
برشلونة ينفي أن يكون مارس أي ضغط على عبد الصمد الزلزولي
اللاعب: عبد الصمد الزلزولي
منذ تولي الأسطورة تشافي هيرنانديز تدريب برشلونة الإسباني قبل أسبوع، بدأت الجماهير تتابع تغييراته الجديدة في التشكيلة، وكان من بينها إعطائه الثقة للاعب مغربي واعد. للمرة الأولى، بدأ اللاعب المغربي الشاب عبد الصمد الزلزولي أساسيا في تشكيلة نادي برشلونة ، مساء السبت، في مواجهة صعبة أمام فياريال بالدوري الإسباني. وأثبت الزلزولي أن ثقة تشافي به كانت في محلها، وقدم مستوى كبيرا تغنت به الجماهير على وسائل التواصل الاجتماعي ، وكذلك المدرب تشافي. من هو الزلزولي؟ الزلزولي ولد في مدينة بني ملال شمالي المغرب، عام 2001، وانتقل مع عائلته إلى إسبانيا وهو في سن الرابعة. ولم يتأخر عبد الصمد الزلزولي عن الانخراط في عالم كرة القدم، فانضم إلى نادي إلتشي في سن السابعة، قبل أن يتنقل بين الأكاديميات الإسبانية، حتى استقر في نادي هيركوليز. لعب الشاب المغربي مع هيركوليز وتم تصعيده للفريق الأول، ليخوض مباريات مع المحترفين في الدرجة الثانية بإسبانيا، قبل أن "يخطفه" كشافو نادي برشلونة في أغسطس الماضي. خاض الزلزولي ما مجموعه 20 دقيقة مع الفريق الأول لبرشلونة هذا الموسم، تحت قيادة المدرب السابق رونالد كومان ، لكن منذ مجيء تشافي، والأمر مختلف.
والغرور! شتان بين هذه وتلك كالفرق بين الليل والنهار... السبت 18 ديسمبر - 12:23???? زائر رد: حديث: "لعن الله ناكح يده" لا أصل له حديث: "لعن الله ناكح يده" لا أصل له موجود في: منتديات مملكة الفرات توقيع???? الأحد 10 يوليو - 21:45 محمود 66 _ الجنس: عدد المساهمات: 13454 العمر: 39 رد: حديث: "لعن الله ناكح يده" لا أصل له حديث: "لعن الله ناكح يده" لا أصل له موجود في: منتديات مملكة الفرات توقيع محمود 66
7- صحة حديث &Quot; لعن الله ناكح يده &Quot; الشيخ محمد الفراج - موسيقى مجانية Mp3
269 - ((إذا أرادت المرأة الولادةَ، أرسل الله إليها ملَكينِ عن يمينها وعن شمالها, فإذا أراد صاحب اليمين إخراجه زاغ إلى جهة الشمال, وإذا أراد صاحب الشمال إخراجه زاغ إلى جهة اليمين, فتتوجَّع المرأة، فيقول الملكان: ربَّنا, عجزنا عن إخراجه, فيتجلى الله تعالى ويقول: عبدي، من أنا؟ فيقول المولود: أنت الله الذي لا إله إلا أنت ويسجُد, فيخرج من سجوده على رأسه)). ليس بحديث
270 - حديث: ((لعن الله الناظرَ والمنظور إليه)). الاستنماء حلال أم حرام - فقه. وفي لفظ: ((لعن الله الناظرَ إلى عورة المؤمن، والمنظورَ إليه)). موضوع
ما صحة حديث لعن الله ناكح يده؟ للشيخ الفوزان - YouTube
الاستنماء حلال أم حرام - فقه
وهذه الأعضاء تعود إلى نشاطها السابق بشرط أن تكتسب فترة من الراحة. وأيضا من مضارها
لا تصل العادة السرية بالشخص الذي يمارسها إلي إشباع جنسي حقيقي حيث تبقى لذتها في حدود التصورات والتخيلات. كما أنها تخلق في ذات الشخص ميلا إلى الانطواء
العادة السرية تعود الألياف العصبية على الهياج اليدوي مما يصعب ارواءها بالهياج العادي خلال عملية الجماع بين الرجل والمرأة في حالة الإفراط. لا يثبت في الاستمناء حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما عند النساء يصعب عليها أن تصل إلى الهياج العادي الناجم عن الاتصال بين الرجل والمرأة
العادة السرية تدفع صاحبها إلى الإفراط والإدمان عليها وطلب المزيد فالعلاقة الطبيعية تتطلب حضور شخصين في مكان معين وساعة معينة بينما العادة السرية فمتى أراد الشخص استطاع ممارستها وهذا بحد ذاته يدفعه إلى الإدمان
تسبب العادة السرية الغضب والحزن فهو بعد انتهاء من الممارسة ينتابه شعور بالذنب وأنه من الممكن أن تسبب له الأمراض. وهذا الشعور يؤدي بصاحبه إلى الإحساس بالخوف من المجهول وكثرة الأسئلة التي تراوده في نفسه. العادة السرية لا تؤدي إلى اللذة الجنسية الحقيقية – فالجماع يعتبر حدث هام لأنه يتم به التقاء شخصان محبان فيتبادلان المتعة طيلة الوقت ، وهنا ليست فقط الأجهزة التناسلية فقط تأخذ حقها من المتعة ولكن حتى النفس تشعر بالراحة والسعادة – بينما في العادة السرية ما هو إلا حدث غير مهم لأنه يكون لوحده وهو عبارة عن تفريغ فقط لمحتويات الأعضاء التناسلية.
فإن الذين قالوا بالحرمة لعلهم إنما كانوا يقصدون عموم الأحوال، أي بقطع النظر عن وجود حاجة أو ضرورة تُلْجئُ إلى ذلك. وأما الذين قالوا بالجواز فإنما قصدوا الحالات التي يقع فيها الشّاب بين اللجوء إلى هذا العمل والوقوع في الزِّنا.
ولا شكَّ أن كلا الموقفين ينبثقان من أساس ومنطلق واحد في الحكم.
وخلاصته أن الاستمناء عمل شاذّ، لا يتَّفق والفطرة الإنسانية التي جعلت من الغريزة الجنسية وظيفة ذات هدف جليل في حياة الإنسان. ومن أوضح الأدلة على أنه عمل شاذّ فعلاً وخارج عن النَّهج الوظيفي المرسوم، أن الذي يقع في أسر هذه العادة ينتابه شعور خفيّ بالتّأنيب والتّقريع والإحساس بالنقص والخروج عن اللياقة والنَّهج السّوي. 7- صحة حديث " لعن الله ناكح يده " الشيخ محمد الفراج - موسيقى مجانية mp3. .
غير أن الشّاب إذا وجد نفسه متعرِّضاً لمنزلق يهوي به إلى ارتكاب الفاحشة، وأحسَّ أنه لا يجد من نفسه عاصماً عن الوقوع في تلك الوهدة، إلاّ باللجوء إلى هذا العمل الذي لا نشكُّ في شذوذه، ولكنّا لا نشكُّ أيضاً في أنه أقلُّ سوءاً وضرراً من ارتكاب الفاحشة، فإن القاعدة الفقهية التي هي محلّ اتِّفاق، تقضي بجواز اللجوء إلى هذا العمل في حدود الحاجة. وبشروطها المعتبرة شرعاً، ومن أبرزها وأهمّها أن يبقى هذا العمل في حدود الحاجة التي تفرض نفسها، وألا يتحوَّل إلى عادة مهيمنة، وذلك هو مقتضى قاعدة: ((الضرورات تُبيح المحظورات)).
لا يثبت في الاستمناء حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
القيام بالأعمال الرياضية صباحا ومساء. أما في الحالات الصعبة فاللجوء إلى الطبيب هو أفضل وسيلة إذ يصف الطبيب في هذه الحالة بعض المهدئات التي تخفف منها. وهذا واجب التناصح فيه مادام الضرر موجود
وشكرا
256 - حديث: ((عبد الله بن رَواحة قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصني، فقال لي: لا تيئسْ إن أسأت عشرًا أن تُحسن واحدةً فيقبلك الله)). الدرجة:
لا يصح
257 - حديث: ((الزاني يُزنَى به ولو بجدار بيته)). أو بلفظ: ((من زنى، زُني به، ولو بحيطان داره)). موضوع
258 - حديث: ((من جمع صلاتين من غير عُذر، فقد أتى بابًا من أبواب الكبائر)). لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
259 - حديث: ((أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أنس, الإيمان نصفان: نصف شكر, ونصف صبر)). 260 - حديث: ((لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم، وكثرة الحجِّ والمعروف، وطنطنتهم بالليل، ولكن انظروا إلى صِدق الحديث، وأداء الأمانة)). ليس له وجود في كتب السُّنة، وهو موجود في كتب الشيعة
261 - حديث: ((إنَّ من الذنوب ذنوبًا لا يكفِّرها الصوم, ولا الصلاة, ولا الصدقة, ولكن يُكفِّرها السعي على العيال)). وفي لفظ: ((إن من الذنوب ذنوبًا لا يكفِّرها الصلاة ولا الصيام ولا الحج ولا العمرة، قالوا: فما يكفِّرها يا رسول الله؟ قال: الهمومُ في طلب المعيشة)). 262 - حديث: ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين: أعلِّمك دعاءً لا تنسى القرآن: اللهم ارحمني بترك معاصيك أبدًا ما أبقيتني، وارحمني من تكلُّف ما لا يعنيني، وارزقني حُسن المنظر فيما يُرضيك عني، وألزمْ قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني, اللهم نوِّر بكتابك بصري، واشرح به صدري، وفرِّح به قلبي، وأطلق به لساني، واستعمل به بدني، وقوِّني على ذلك، وأعني عليه؛ إنه لا معينَ عليه إلا أنت، لا إله إلا أنت)).