شاهد كيفية العثور على الرقم التسلسلي، IMEI / MEID، و CDN، و ICCID لجهاز يعمل بنظام iOS. قبل ان تبدأ
هناك العديد من الطرق للعثور على هذه الأرقام، من خلال قائمة إعدادات، على جسم الجهاز، في اي تيونز، أو على صندوق الجهاز الأصلي. عند الاتصال بشركة ابل للحصول على الدعم، يمكنك استخدام الرقم التسلسلي أو رقم IMEI / MEID لتحديد الجهاز الذي يعمل بنظام iOS. تحقق هنا أولا
انتقل إلى إعدادات> عام> حول والبحث عن الرقم التسلسلي للجهاز، IMEI / MEID، وICCID. إذا كنت ترغب في لصق هذه المعلومات في في شكل من أشكال التسجيل أو الدعم أبل، اضغط باستمرار على الرقم ونسخه. إذا لم تتمكن من العثور على الرقم الذي تحتاجه، شاهد أدناه طرق أخرى لتحديدة. كيف اطلع الرقم التسلسلي للايفون بالخطوات التفصيلية - موسوعة الجوالموسوعة الجوال. ايفون
على هذه الأجهزة، ستجد الرقم التسلسلي في قائمة إعدادات و IMEI / MEID على علبة SIM. إذا كنت بحاجة للدعم ولكن لا يمكنك الوصول إلى قائمة الإعدادات، يمكنك استخدام IMEI / MEID بدلا من الرقم التسلسلي:
• ايفون 6S Plus
• ايفون 6S
على هذه الأجهزة، ستجد الرقم التسلسلي في قائمة إعدادات و IMEI / MEID (رقم MEID هو 14 الأرقام الأولى من IMEI) على ظهره. إذا كنت بحاجة للدعم ولكن لا يمكنك الوصول إلى قائمة إعدادات، يمكنك استخدام IMEI / MEID بدلا من الرقم التسلسلي:
• ايفون 6 Plus
• ايفون 6
• ايفون 5c
• ايفون 5s
• ايفون 5
على هذه الأجهزة، يمكنك العثور على الرقم التسلسلي وIMEI / MEID على علبة SIM:
• ايفون الجيل الثالث 3G
• ايفون 3GS
• ايفون 4 (نموذج GSM)
• ايفون 4S
إذا كان لديك ايفون الأصلي، ستجد الرقم التسلسلي و IMEI منقوش على ظهره.
كيف اطلع الرقم التسلسلي للايفون بدون
[1]
رقم iPhonإ التسلسلي من الإعدادات
يتبع العديد من مالكي iPhonإ الخطوات التالية للعثور على الرقم التسلسلي من الإعدادات:[1]
افتح قفل الشاشة وانتقل إلى الإعدادات. اختر عام من القائمة. انقر فوق حول. ابحث عن الرقم التسلسلي. اضغط مع الاستمرار على الرقم لنسخه. الرقم التسلسلي لجهاز iPhonإ من iTunإs
يمكننا اتباع الخطوات التالية للعثور على الرقم التسلسلي لجهاز iPhonإ من iTunإs:[1]
قم بتنزيل iTunإs على جهاز الكمبيوتر الخاص بك "من هنا". قم بتشغيل البرنامج بعد الانتهاء من عملية التثبيت. قم بتوصيل iPhonإ بالكمبيوتر. انتظر حتى يتعرف iTunإs على الهاتف. النقر فوق علامة التبويب الملخص. انظر معلومات عن الرقم التسلسلي. تعرف على نوع iPhonإ من الرقم التسلسلي
يمكننا معرفة نوع iPhonإ من الرقم التسلسلي كالتالي:
انتقل إلى موقع IMإI مباشرة "من هنا". تحوم فوق IMإI CHإCKإR. اختر أPPLإ SإRIأL NUMBإR CHإCK من القائمة. اكتب الرقم التسلسلي في الحقل المخصص. كيف اطلع الرقم التسلسلي للايفون مجانا. انقر على أيقونة الاختيار الخضراء. تحقق من المعلومات المتاحة لمعرفة نوع iPhonإ. تحقق من الرقم التسلسلي لجهاز iPhonإ
يعمل العديد من مالكي iPhonإ على التحقق من الرقم التسلسلي لجهاز iPhonإ باتباع الخطوات التالية:
ابحث عن الرقم التسلسلي المثبت على علبة الهاتف.
اذهب إلى قائمة الإعدادات. حدد عام ، ثم انقر فوق حول. شاهد الرقم التسلسلي وقارنه بالرقم الموجود على الصندوق. انتقل إلى موقع IMEI "من هنا" مباشرة. مقارنة بين معلومات الموقع ومعلومات الهاتف الحقيقية. تعرف على مواصفات الايفون من المسلسل
هناك العديد من الطرق التي يمكن اتباعها لمعرفة مواصفات iPhone من المسلسل ، لكن الكثير من مالكي iPhone يفضلون معرفة هذه المواصفات على النحو التالي:
انتقل إلى صفحة التحقق من الرقم التسلسلي "من هنا". كتابة الرقم في الخانة المخصصة لذلك على واجهة الموقع. اجتياز الاختبار ، ثم انقر فوق رمز التحقق. اطلع على طراز الهاتف والمميزات التي يقدمها الموقع. انسخ طراز الهاتف ثم اذهب إلى موقع gsmarena "من هنا". الصق النموذج في حقل البحث أعلى الموقع. كيف اطلع الرقم التسلسلي للايفون من الكرتون | سواح هوست. انقر على الجهاز من الخيارات. انظر قائمة المواصفات الكاملة للهاتف. معرفة الايفون الاصلي من المجدد باستخدام المسلسل
يمكننا اتباع الخطوات التالية لمعرفة iPhone الأصلي من التجديد باستخدام الرقم التسلسلي:
اذهب إلى قائمة الإعدادات ، ثم اختر عام. انقر مع الاستمرار فوق الرقم التسلسلي لنسخه. انتقل إلى صفحة التحقق من تغطية Apple "من هنا". أدخل الرقم التسلسلي في الحقل المخصص.
صفية بن زقر هي فنانة سعودية تشكيلية تمكنت من رسم التراث الحجازي في لوحات رائعة استحقت عليها تكريم ملكي وذلك عن طريق الحصول على وسام الملك عبد العزيز الذي لا يتم منحه الا ل الشخصيات المميزة فقط ، تابع معانا السطور القادمة وتعرف على الفنانة صفية بن زقر …
صفية بن زقر في سطور
صفية بن زقرهي.. فنانة سعودية تشكيلية تمكنت من اثبات فنها للعالم العربي وابدعت في الحفاظ على التراث الحجازي ، عاشت صفية حياتها في الفن متنقلة بين جدة و القاهرة و لندن. تاريخ ميلاد صفية بن زقر و مسقط رأسها.. بالنسبة لمسقط رأس صفية بن زقر فهي ولدت في منطقة تهامة بحارة الشام بجدة بالمملكة العربية السعودية.. اما عن تاريخ ميلادها فلقد ولدت في عام 1940 ميلاديا ، تنقلت صفية من بين القاهرة و السعودية. تعليم صفية بن زقر.. تلقت صفية تعليمها بين جدة ولندن و القاهرة حيث انها خلال المرحلة الثانوية كانت تعيش مع اسرتها في القاهرة في ذلك الوقت لذلك اتمت المرحلة الثانوية هناك ، في عام 1960 ميلاديا حصلت صفية على الشهادة الثانوية الفنية قررت صفية بعد ذلك الانتقال الى بريطانيا وهناك قررت ان تستكمل حياتها الدراسية و بالفعل التحقت ب Finishing school و استمرت به لمدة ثلاث سنوات ، في عام 1963 ميلاديا عادت صفية مرة اخرى الى وطنها السعودية بجدة و لكن قررت ان تكتفي من التعليم و الدراسة و تبدأ في تنمية موهبتها في الفن.
صفية بن زقر - المعرفة
د. فوزية أبو خالد شاعرة وكاتبة سعودية كانت صفية بن زقر - دون أن تدري ربما - واحدة من جيل النساء الأوائل، اللواتي استطعن أن تكون لهنّ بصمة مبكرة على أجيال متوالية من بنات هذا الوطن، ليس على مستوى التشكيل وحسب، بل على مستوى "نسوي" إن صح التعبير، وذلك من خلال فتح عيون بنات السبعينات في المجتمع السعوديّ على مثال لحضور المرأة حضورًا "معرفيًّا واجتماعيًّا" متفاعلًا "يحظى بالاعتراف والاحترام" في مجال لم يكن معهود للنساء من قبل، وهو مجال الفنّ التشكيليّ. ففي صباح يوم بعيد مدّت صفيّة يدها، وبريشتها الرقيقة استطاعت أن تزحزح جدارًا من أحد جدران المدرسة، وتحل محله نافذة عريضة، يُطلُّ عبرها عدد شاسع من طالبات الثانويّ، وتلميذات المتوسط، والابتدائيّ، بمدينة جدة، على بساتين من اللون، وفلوات من الآفاق الواسعة. حدث ذلك حين فاجأت صفية بن زقر مجتمعًا لم يكن به صالة واحدة متخصّصة بالفنون التشكيليّة، ولم يعتد إقامة معارض للفنون التشكيليّة إلا فيما ندر، ولنفر محدود من الفنّانين التشكيليّين الرجال، مثل: عبدالحليم رضوي، ومحمد السليم، ويحيى العبدالجبار، وطه صبان، وضياء عزيز ضياء. ثمّ فوزية عبداللطيف (لاحقًا)، بوجودها فنانةً تشكيليّةً لا تريد أن تكتفي برسم لوحاتها وصفها في "صالون" بيتها، كما لا تريد القبول بالخيار المفتوح أمامها بحكم دراستها خارج المملكة، بأن تعرض لوحاتها في الخارج، بل تريد إثبات وجودها الفنّيّ في بلدها.
صفية بن زقر - ويكيبيديا
09/11/2013 ليس كل ريادة بالضرورة يُصاحبها ضجيج، فهناك الريادة الناعمة.. هذا ما يمكن أن نصف به ريادة الأستاذة صفية بن زقر.. ريادة ثقافية ناعمة تخلو من الضجيج وتمتلئ بالإنجاز.. فليس كل ضجيج حاملا لإنجاز. صفية بن زقر.. الريادة القادمة من عالم اللون والصورة، إلى عالم الفكر والكلمة.. فإذا كان الإبداع طبيعة الثقافة و الفكر عقلها.. فاللون و الصورة روحها. هذه المعادلة الناعمة التي استطاعت الأستاذة صفية بن زقر أن تؤسس ريادتها من خلال «دارتها» «الفنية الثقافية» التي يمتد عمرها أكثر من سبع عشرة سنة، ومن قبل من خلال همها الاجتماعي الذي أرخت له عبر اللون و الصورة. إن المسألة الأهم المرتبطة بتوصيف الريادة هي «شروط الريادة». الشروط التي تُحّول الإنجاز إلى ريادة. فالأستاذة صفية بن زقر أول فنانة سعودية تتلقى تعليماً أكاديمياً في فن الرسم، وأول سعودية تقيم معرضاً لأعمالها الفنية. صحيح أن «الأسبقية» ليست بالضرورة صانعة «ريادة»،فكم من «أسبقية» احتالت على «الريادة» دون أن تقدم قيمة، وكم من «أسبقية» احتالت على «الإنجاز» دون أن تقدم «قيمة»،لكن «التاريخ» فاحص للاحتيال وكاشف للمزيف من الحقيقي. إن ريادة الأستاذة صفية بن زقر لا ترتبط لكونها أول سعودية تتلقى تعليما أكاديميا وأول سعودية تقيم معرضاً لأعمالها الفنية فقط، صحيح أن إيمان المرأة بنفسها والتعبير عنها بصوت مسموع في مجتمع مثل المجتمع السعودي وفي زمن له تعقيداته الاجتماعية مثل الزمن الذي بدأت فيه الأستاذة صفية بن زقر هو ريادة في ذاته.
كتب صفية بن زقر - مكتبة نور
الأرجح أن الذي اختار لوحات بن زقر لنشرها على الـ «فيسبوك» كان موفقاً، عدا أهمية اللوحات من الناحيتين التقنية واللونية، فهي مستمدة إلى حدّ ما من طيف حكايات «ألف ليلة وليلة» وإن كانت الفنانة استوحت أعمالها كافة من النسيج الشعبي والاجتماعي في مدينة جدة السعودية. الأمر الآخر أن بن زقر متأثرة بـألوان الفنان العالمي بول سيزان الذي طالما سُحر بنساء الشرق في بعض أعماله التي تناولها المعارضون لثقافة الاستشراق، خصوصاً لوحته التي يصور فيها امرأة مغربية. المصدر الذي حصلنا منه على معلومات تخصّ الفنانة صفية بن زقر هو موقعها الالكتروني. تعتبر أول فنانة سعودية تتلقى تعليماً أكاديمياً في فن الرسم وأول فنانة سعودية تقيم معرضاً لأعمالها الفنية، تميزت باختيار موضوعات تراثية مرتبطة بالنساء وعاداتهن ورسمت تفاصيل حياتية دقيقة في الحجاز ومظاهر العادات والتقاليد الشعبية. محطات
ولدت صفية بن زقر عام 1940 في حارة الشام في جدة القديمة الشهيرة ببيوتها العتيقة، عندما انتقلت مع أهلها إلى القاهرة في أواخر عام 1947 لم تنفصل عن مسقط رأسها، بل ظل عبق الحارات يلازمها، وحنين خفي يشدها إلى موقع دافئ بأهله وثري بتقاليده وغني بعاداته، وعلى هذا صارت فنانة النوستالجيا بامتياز، كأنها تسابق المستشرقين على تلك الأزمان التي تذكرنا بثقافة «ألف ليلة وليلة» ولعبة الخيال المستمدة من الواقع الشعبي ومن الحكايات الشفوية.
صفية بن زقر توثق التراث الحجازي | مجلة سيدتي
أِشهر لوحات صفية بن زقر
صفية بن زقر هي فنانة سعودية شهيرة قدمت عدة لوحات مميزة في تاريخها، وهذه اللوحات هي:
لوحة الزبون
هذه اللوحة للفنانة صفية بن زقر من عام 1969 وهي صورة ذاتية حرصت بن زقر ليس فقط على الحفاظ على اللباس السعودي التقليدي ولكن أيضًا على تنوعه. تقول: "كل جزء من المملكة كان له هندسة معمارية وأسلوب حياة وأزياء مختلفة في الحجاز، المقاطعة الغربية، لأنهم كانوا تحت الحكم العثماني، كانوا يرتدون ملابس أكثر شبهاً بهم". وتقول: "في الشمال، كلما اقتربت الأزياء من الحدود، كلما أصبحت مثل الأردن إذا ذهبت إلى الجنوب، فلديهن أزياء مختلفة أيضًا". كما تقول، أن النساء في الجنوب ما زلن يميلون إلى ارتداء ملابسهن التقليدية الملابس "في شكل أبسط" ترتدي بن زقر في لوحة الزبون الزي الحجازي، أو المعطف، وهي أشهر لوحاتها، وهي صورة ذاتية حيث تنظر بهدوء إلى المشاهد أمامها مرتدية معطفًا أصفر ذهبيًا وحجابًا أبيض. لوحة مجموعة الزفاف
هذه المجموعة من اللوحات وعددها اثنا عشر لوحة جمعتهم الفنانة صفية بن زقر لتصوير طقوس الزفاف في عدة لوحات كل منها يحكي تفاصيل مختلفة. فما بين لوحة لتزيين العروس ولوحة للاحتفال ولوحة لعقد القران ولوحة تجهيز الاقمشة للعرس ولوحة استعداد وتجهيز العريس بكل تفاصيل هذه الأحداث والتي جمعتها صفية بن زقر في معرضها تحت اسم لوحة مجموعة الزفاف.
ولدت بن زقر في جدة لعائلة تجارية ثرية، وانتقلت إلى القاهرة عندما كانت في السابعة من عمرها درست هناك ولاحقًا في مدرسة داخلية في إنجلترا، والتحقت بمدرسة سانت مارتينز للفنون في لندن في أواخر الستينيات عندما عادت إلى جدة، قالت إنها رأت بلدها من جديد وبدأت في جمع القصص عن الحياة التقليدية هناك قبل أن تضيع الذاكرة الحية التي كانت تحتفظ بها في مخيلتها عن الحجاز وجدة قبل أن يطلها هذا التغيير الكبير. قامت بن زقر بتحريك هذا الماضي في لوحات مشرقة وملونة بحثت عنها بدقة، لا سيما أن العديد من المشاهد التي صورتها، مثل مشهد المحمل – وهو تقليد مملوكي انتهى في عشرينيات القرن الماضي – كانت قبل عصرها. لكن لم يكن اهتمامها أكثر إلحاحًا في أي مكان من مجال حياة النساء في مجموعة من اللوحات من السبعينيات، قامت بتفصيل طقوس الزواج، مثل الاحتفال الذي تظهر فيه العروس لأول مرة أمام العريس. بالنسبة للعديد من تفاصيل هذه الطقوس، تشاورت مع النساء اللاتي قابلتهن من خلال عائلتها، التي كانت تعمل فيها قريباتها في إعداد وتجهيز العرائس تجسد لوحة النساء (1975) من هذه السلسلة الفستان الفضي المطرز بالفضة الذي ترتديه العروس عادة والمظلة فوق رأسها.