وقال: والذين هم لفروجهم حافظون. إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون المعارج / 29 – 31. قال الطبري:
يقول تعالى ذكره: والذين هم لفروجهم حافظون ، حافظون عن كل ما حرم الله عليهم وضعها فيه ، إلا أنهم غير ملومين في ترك حفظها على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم من إمائهم.
" تفسير الطبري " ( 29 / 84). قال ابن كثير:
وكان التسري على الزوجة مباحاً في شريعة إبراهيم عليه السلام وقد فعله إبراهيم عليه السلام في هاجر لما تسرى بها على سارة.
" تفسير ابن كثير " ( 1 / 383). وقال ابن كثير أيضاً:
وقوله تعالى: وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك الأحزاب / 50 ، أي: وأباح لك التسري مما أخذت من المغانم ، وقد ملك صفية وجويرية فأعتقهما وتزوجهما وملك ريحانة بنت شمعون النضرية ومارية القبطية أم ابنه إبراهيم عليهما السلام وكانتا من السراري رضي الله عنهما.
" تفسير ابن كثير " ( 3 / 500). وما ملكت ايمانكم تفسير. وقد أجمع العلماء على إباحته. قال ابن قدامة:
ولا خلاف في إباحة التسري ووطء الإماء ؛ لقول الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. وقد كانت مارية القبطية أم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم التي قال فيها " أَعِتَقَها ولدُها " ، وكانت هاجر أم إسماعيل عليه السلام سُرِّيَّة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام ، وكان لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أمهات أولاد أوصى لكل واحدة منهن بأربعمائة ، وكان لعلي رضي الله عنه أمهات أولاد ، ولكثير من الصحابة ، وكان علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله من أمهات الأولاد.
- ما ملكت أيمانكم (مسلسل) - ويكيبيديا
- المقصود: بملك اليمين - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
- شرح حديث الصلاة وما ملكت أيمانكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- معنى كلمة العراب
ما ملكت أيمانكم (مسلسل) - ويكيبيديا
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مجلوبة من « ا_ملكت_أيمانكم_(مسلسل)&oldid=54949933 »
تصنيف: مسلسلات تلفزيونية سورية بدأ عرضها في 2010 تصنيفات مخفية: قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك بوابة سوريا/مقالات متعلقة بوابة تلفاز/مقالات متعلقة بوابة عقد 2010/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات جميع مقالات البذور بذرة مسلسل تلفزيوني سوري
المقصود: بملك اليمين - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
ولفظ الرّقيق يُطلق على المملوك سواءً أكان مملوكاً كلّه أو بعضه، وكانت ظاهرة الرّق والمِلك سائدة جدّاً قبل الإسلام؛ إذْ كان الأغنياء وسادة الأقوام يتملّكون البشر للكثير من الأسباب؛ منها: الأسر في الحروب وغير ذلك من الأسباب القائمة على الظلم، مثل: السّرقة والاعتداء، وكان المَدينُ إذا لم يستطع إيفاء دينه يصبح مملوكاً للدّائن، لكنّ الإسلام نظّم تملّك النّاس وحصرها في أسر الحروب فقط، فلا يحلّ للمسلم أن يعتدي على حريّة غيره من النّاس، كما أنّ الإسلام جاء بحقوقٍ للمملوكين وساواهم في الواجبات والحقوق أمام الله -تعالى- مع غيرهم من الأحرار، فكان النّاس كلّهم سواسية. أحكام الجواري في الإسلام بيّن علماء الإسلام الأحكام المتعلّقة بالجواري المملوكة، وفيما يأتي ذكر بعضها: الشخص الذي يملك جارية لا يربطه بها محرميّة أو رضاع يحلّ له أن يطأها دون حاجة لمهر أو شهود أو عقد زواج. وما ملكت ايمانكم مسلسل. إذا كانت الأمَة مشتركة بين سيّدين اثنين فلا يجوز لأيّ منهما أن يطأها. إذا كانت الأمة متزوّجة فلا يحلّ لسيّدها أن يطأها أو أن يجبرها أن تتطلّق من زوجها، أو أن يمنعها من المبيت مع زوجها ليلاً. إذا جمع السيّد في مِلكه أختين أو أمّ وابنتها فلا يجوز له أن يطأ كلتيهما؛ لحُرمة ذلك في الإسلام، وقال بعض العلماء بكراهة ذلك ولم يحرّموه.
شرح حديث الصلاة وما ملكت أيمانكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
يعني أن هؤلاء الثلاثة علي والقاسم وسالم كانت أمهاتهم من الإماء.
" المغني " ( 10 / 411). وأم الولد: هي الأمَة التي تلد من سيدها. ما ملكت أيمانكم (مسلسل) - ويكيبيديا. وقال الشافعي رحمه الله تعالى:
قال الله تعالى: والذين هم لفروجهم حافظون - إلى قوله - غير ملومين ، فدل كتاب الله عز وجل على أن ما أباحه من الفروج فإنما أباحه من أحد الوجهين النكاح أو ما ملكت اليمين.
" الأم " ( 5 / 43). ولا رأي للزوجة لا في ملك زوجها للإماء ولا في جماعه لهن. والله أعلم.
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
ما ملكت أيمانكم
النوع
اجتماعي
تأليف
هالة دياب
إخراج
نجدة إسماعيل أنزور
بطولة
سلافة معمار ، مصطفى الخاني ، ديمة قندلفت
البلد
سوريا
بث لأول مرة في
2010
تعديل مصدري - تعديل
ماملكت ايمانكم مسلسل سوري أخرجه نجدة إسماعيل أنزور ومن تاليف هالة دياب وأنتج عام 2010. صنف كمسلسل اجتماعي جريء من الدرجة الأولى.. يسلط الضوء على شريحة الطبقة الوسطى، مشاكلها وهمومها، وعلى قضايا مثل التطرف الديني والفساد والإرهاب، مبيناً الثمن الذي ندفعه جميعاً من وجهة نظر الكاتبة. معنى وما ملكت ايمانكم. [1]
تمثيل [ عدل]
بطولة [ عدل]
سلافة معمار
مصطفى الخاني
ديمة قندلفت
رانيا أحمد
رنا الأبيض
عبد الحكيم قطيفان
قيس شيخ نجيب
مجد رياض
خالد القيش
نضال نجم
بلإشتراك مع نادين خوري
والفنانة العراقيةهناء محمد
علي كريم
ميلاد يوسف
فايز قزق
صبحي الرفاعي
ناهد الحلبي
أمانة والي
نسيمة ظاهر
محمد خاوندي
فاتن شاهين
عدنان أبو الشامات
بسام لطفي
مروان فرحات
فدوى محسن
مراجع [ عدل]
^ "ما ملكت أيمانكم" مسلسل تلفزيوني يثير جدلاً في سورية نسخة محفوظة 2021-03-13 على موقع واي باك مشين. بوابة سوريا
بوابة تلفاز
بوابة عقد 2010
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سوري بحاجة للتوسيع.
معنى كلمة العراب في اللغة العربية، تشتمل لغتنا العربية على كثير من الكلمات التي تحميل عدة معاني، وعندما تطرا على اسماعنا لا نعرف معناها رغم احتوائها على معنى جميل، وايضا يوجد عدة كلمات وجميل تتداول في مجتمعات عربية ولا يعرف معناها الاشخاص في مجتمعات عربية اخرى، ومن اكثر الكلمات التي يتم البحث عن معناها في اللغة العربية كلمة العراب، وسوف نوضح لكم زاورنا ومتابعينا في مقالنا معنى الكلمة. معنى كلمة العراب في اللغة العربية تعني كفيل المعتمد
معنى كلمة العراب
МŘ. ali afandi 06-21-2009 01:56 PM معنى كلمة مبروك... أدخل وانصدم!!!!! معنى كلمة مبروك... أدخل وانصدم!!!!! وجدت هذا المقال وأدهشني وقلت أنقله لكم
تُعتبرُ كلمة (مَبْروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا، ونقصد بها الدعاء..
بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة...
لكنّ الصحيحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبارك) أو (بالبَرَكة)
أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك)..
ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغةً وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة. أما (مَبْروك) فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي: استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ. فقولنا لشخص (مَبْروك) يعني: بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ،
لأنه اسم مفعول من بَرَكَ. فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ له،
واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس. لذا فهي دعوةٌ كريمة إلى تقويم الأقلام والألسن على تصحيح لغتنا العربيةile2
وثاني مرة الموضوع دا...
م
ن
ق
و
ل...
تحياتي... :th:
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
شات الشلة
Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب 2003 - 2011
ومن خلال الكلام السابق أيضًا يتضح لنا أن الإعراب لا يدخل إلا الأسماء والأفعال المضارعة فقط، أما الحروف والأفعال الماضية والأفعال الأمر، فإنها دائمًا مبنية، وسيأتي إن شاء الله في باب الأفعال بيانُ ما يُبنَى عليه الفعل الماضي والفعل الأمر. [1] ففي هذه الأمثلة الثلاثة تغيَّر حال آخر كلمة (محمد) (الدال) من الرفع بالضمة، إلى النصب بالفتحة، إلى الجر بالكسرة، وهذا هو الإعراب. [2] فكلمة (محمد) هنا مرفوعة، والذي عمِل فيها الرفعَ هو أنها وقعت مبتدأً. [3] فالكلمتان (الله، والمساجد) هنا منصوبتانِ، والذي عمل فيهما النصبَ هو (إن، وأن)، على الترتيب. [4] فالكلمتان (المساجد، والسماء) هنا مجرورتانِ، والذي عمل فيهما الجرَّ هو حرف الجر (في). [5] فالأفعال (يلد، يولد، يكن) هنا مجزومة، والذي عمل فيها الجزمَ هو حرف الجزم (لم). [6] وتسمَّى هذه الأسماء المنتهية بالألف الأسماء المقصورة. [7] فالفعل (يرى) في الآية الأولى كان مرفوعًا بضمة مقدرة، وفي الآية الثانية وقع منصوبًا بفتحة مقدرة، والمانع من ظهور الحركة في الآيتين هو التعذر. [8] وتسمى هذه الأسماء: الأسماء المنقوصة. [9] ولا يكون في الأفعال.