قال تعالى:" ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً فأخذهم الطوفان وهم ظالمون، فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين"، ففي هذه الآية الكريمة، تفصيل بسيط عن دعوة سيدنا نوح لقومه، حيث لبث 950 عاماً في دعوتهم وعندما قابلوه بالإصرار على ديانتهم الوثنية والسخرية منه عاقبهم الله تعالى بالطوفان، وكانوا من الخاسرين، وأنجى الله تعالى سيدنا نوح ومن معه من المؤمنين. مكان سفينة نوح عليه السلام قال تعالى:"وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين" سورة هود آية 44. بعد مرور 150 يوماً من البقاء في عرض البحر، مابين موج مرتفع ومنخفض كالجبال، رست السفينة بأمر الله سبحانه وتعالى على جبل يسمى "جبل الجودي"، والكائن حالياً في دولة تركيا، ويقع جبل الجودي في وقتنا الحاضر في تركيا، بالقرب من الحدود العراقية التركية باتجاه الموصل، ومنطقة الجودي هي أكثبر مدينة في الجنوب الشرقي من تركيا والمعروف حالياً بـ"ديار بكر".
اين عاش سيدنا نوح بعد الطوفان 13
سفينة نوح ومكان استوائها
بنى نوح عليه السلام سفينة كبيرة امتثالاً لأمر الله سبحانه وتعالى، وحين كان يبنيها كان قومه يسخرونه منه بشتى أنواع وأشكال السخرية، وأمر الله تعالى نوح عليه السلام بأن يضع في السفينة من كل زوج اثنين من الحيوانات، وأمر الله نوح بأن يبحر بالسفينة حين يفور التنور، وحين فار التنور ونزلت الأمطار من السماء دون توقّف أغرق قوم نوح ولم يستطيع أحد النجاة منهم، واستقرت السفينة على جبل الجودي كما ذكر القرآن الكريم، وقد ذكر التوراة بأن السفينة قد استقرت على جبل آرارت في تركيا، وهنا نلاحظ أنّ كلّ الأدلة تؤكّد استقرار السفينة في تركيا مع أنّ المكان الدقيق غير معروف للآن.
نوح عليه السلام هو نوح بن لامك بن متشولح بن إدريس، ويصنّف بأنه الحفيد التاسع لسيدنا آدم عليه السلام أبو البشرية، والملقب بالأب الثاني للبشرية، وامتهن سيدنا نوح عليه السلام مهنة النجارة، الأمر الذي ساعده على إتمام وإتقان أمر الله تعالى ببناء السفينة بكل سهولة وسرعة. دعوة نوح عليه السلام قال تعالى: (كذبت قبلهم قوم نوح فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر (9) فدعا ربه أني مغلوب فانتصر (10) ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر (11) وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر (12) وحملناه على ذات ألواح ودسر (13) تجري بأعيننا جزاءً لمن كان كُفِر (14) ولقد تركناها آية فهل من مدّكِر (15) فكيف كان عذابي ونذر (16) ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مُدّكّر (17)).
[٦]
المراجع ^ أ ب "لغة عربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-6-2018. بتصرّف. ↑ "أغراض الشعر العربي" ، ، 31-12-2016، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. ↑ "بحور الشعر العربي ، وأوزانه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. ↑ "عجائب الشعر العربي " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. ^ أ ب "من غرائب وعجائب اللغة العربية" ، ، 18-12-2017، اطّلع عليه بتاريخ 22-6-2018. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى عَجَائزُ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف.
من عجائب اللغه العربيه الفصحى
طرائف اللغة العربية في الشعر
ألوم صديقي وهذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
وهذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
فتلك الأبيات الشعرية يمكن قراءتها بشكل أفقي أو رأسي. وهناك أيضًا:
آبَ هَمّي وهَمَّ بي أحبابي.. همّهم ما بهم وهمّي ما بي
فعند قراءة هذا البيت لا يتحرك اللسان. والبيت التالي:
قطَعْنا على قطعِ القطا قطعَ ليلةٍ.. سِراعاً على الخيلِ العِتاقِ اللاحِقِ
فمن عجائب هذا البيت أنه عند النطق به لا تتحرك الشفتان. ومن عجائب الشعر ما قاله المتنبي في قصيدة الرجبية:
حلموا فما ساءَت لهم شيم …… سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ ……… رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ
فمن يقرأ البيتين يظن أن غرضهما المدح، ولكن إذا تم قلب هاذين البيتين فسوف يكونا غرضهما الذم على النحو التالي:
مننٌ لهم شحّت فما سمحوا ……. شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا ……… قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا
بالإضافة إلى هذا البيت الشعري للمتنبي:
أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ.. إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ
والمقصود به أن وجع ألم به لم أدري بمرضه، وإذا شعر صاحب الوجع بالألم فيكون قد حان وقت الشفاء.
من عجائب اللغه العربيه في الشعر
خطبة بدون حرف الألف
وهناك أيضًا خطبة الإمام علي الخالية من حرف الألف وهي:
حمدت من عظمت منّته وسبغت نعمته وسبقت غضَبه رحمتُه وتمّت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت قضيّته، حمدته حمد مقرٍّ بربوبيته متخضّع لعبوديّته متنصّل من خطيئته متفرّد بتوحيده مؤمّل منه مغفرة تُنجيه يوم يُشغل عن فصيلته وبنيه. ونستعينه ونسترشده ونستهديه ونؤمن به ونتوكّل عليه، وشهدت له شهود مخلص موقن وفرّدته تفريد مؤمن متيقّن، ووحّدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه، ولم يكن له وليّ في صنعه جلّ عن مشير ووزير وعن عون معين ونصير ونظير. عَلِم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعُصي فغفر وحكم فعدل لم يزل ولن يزول لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيء وهو بعد كلّ شيء ربّ متعزّز بعزّته متمكّن بقوّته متقدّس بعلوّه متكبّر بسموّه، ليس يدركه بصر ولم يُحط به نظر، قويّ منيع بصير سميع رؤوف رحيم. عجز عن وصفه من يصفه وضلّ عن نعته من يعرفه. قرُب فبُعد وبُعد فقُرب، يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي وبطش قويّ ورحمة موسعة وعقوبة موجعة، رحمته جنّة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة. وشهدتُ ببعث محمّد رسوله وعبده وصفيّه ونبيّه ونجيّه وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر وحين فترة وكفر، رحمةً لعبيده ومنّةً لمزيده، ختم به نبوّته وشيّد به حجّته، فوعظ ونصح وبلغ وكدح، رؤوف بكلّ مؤمن رحيم سخيّ رضيّ وليّ زكيّ، عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من ربّ غفور رحيم قريب مُجيب.
اقرأ أيضًا: علماء لهم الفضل في تطوير واثراء اللغة العربية
صوت النار: -الأجِيــجُ
أجّت النار تئِجُّ أجيجًا: إذا سمعتَ صوتَ لهيبها
أجت النار أجًّا وأجًّة: تلهّبت وتوقدّت وكان للهيبها صوتٌ. قال الشاعر: كأن ترَّددَ أنفاسِــهِ.. أجيجُ ضِرامٍ زَفَتْهُ الشمــال أصوات عامة
البَـرْبَـرَةُ:صوت الــدلـو.. دلو بَربار: أي لهـا في الماء صوت. البَـطْــبَـطَـــة: صـــوت البــــط.. بَطْبَطَ البَطُّ: صاتَ، غاصَ فِي الماءِ.. بَطْبَطَ الرَّجُلُ: ضَعُفَ رَأْيُهُ التـأْتَــأَةُ:صــوت التيــس التّـغْتَـغَــةُ:صــوت الحـلي الثغـــــــاء: صوت الشاة والمعز، وماشاكلها الجعجع والجعجعة: صوت الرحى ونحوها،وفي المثل: "أسمع جعجعة ولا أرى طِحْنًـا" يضرب للرجل الذي يكثر الكلام ولا يعمل، والذي يعد ولا يفعل. اقرأ أيضًا: 10 مبادرات علمية عربية يجب عليك متابعتها
جمــوع غريبـــة ابن آوى: بنات آوى عندليب: عنادل حرباء: حرابي دَلــو: أَدْلٍ و دِلاء و دُلِيّ نَهــار: أنْهُرٌ، و نُهُرٌ