والمعنى أنه إذا خاصم أحداً فعل كل السبل غير المشروعة ليصل إلى ما يصبو إليه. إن الفجور في الخصومة سوء أدب و تعد و طيش، قال تعالى: ﴿ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾. ومع تطور وسائل الإعلام والاتصال وتنوعها وانتشارها برز نوع آخر من أنواع الفجور في الخصومة، وهو استغلال هذه المنابر لشحن المجتمع، أو حشد الرأي العام وتوجيهه من خلال خصم لتشكيل ضغط على باقي الخصوم، كي يتوجسوا منه خيفة فيحجموا عن مواصلة مقاضاته، أو لتصوير القضية في ذهن المتلقي بصورة مغايرة للواقع، أو ليصبغها بما ينسجم مع موقفه في الخصومة أمام القضاء، أو ليوجد ضغطاً على القضاء والقضاة، ويؤثر في سير العدالة ويربكها، وهذا يرسم صورة حديثة من صور الفجور في الخصومة قد نسميها ( الابتزاز الإعلامي). لذا كان من أسس العدالة منع التعرض للقضايا المنظورة أمام القضاء في وسائل الإعلام، وقد صدر إلى الجهات المختصة ما يؤكد هذا المبدأ. وقُدّر لي عبر عدة سنوات أن أسبر بعض المقالات والتصريحات واللقاءات والبرامج التي تتناول القضاء والقضاة، أو تتعرض لقضايا منظورة أمام القضاء، ووجدت بعضها تتناول المواضيع بموضوعية وحياد، تتمثل في احترام القضاء والقضاة والنزاهة والاستقلالية، ولم تمثل طرفاً في خصومة.
الفجور في الخصومة... نهايته ضعف الإيمان وقسوة القلب - الراي
والقاضي يجتهد في ضبط الجلسة، ويبذل وسعه في ضمان عدم تجاوز أي طرف لحدود وإطار موضوع الدعوى، والتزام العدل بين الخصمين من دخولهما إلى خروجهما. إلا أن بعض الخصوم -وهم قلة- يتجاوزون حدود الأصول المنظمة لعملية التقاضي، وطريقة التظلم والطعن في الإجراءات والأحكام القضائية، بل يتجاوز بعضهم حدود الخصومة، ويخرج من إطارها، ويسيء الأدب مع الخصم، ويمارس أنواعا من الاستفزاز والابتزاز، ناهيك عن سلوك سبل أخرى أقرب وصف لها هو الفجور في الخصومة، وكل تجاوز لحدود الخصومة وإطارها يسمى فجورا. فتجد من يترك المرافعة ليوجه السب والشتم والانتقاص لخصمه في مجلس القضاء، ويشتط في الانتقام والسعي في إهانة الطرف الآخر، وتحطيمه نفسيا، ومنهم من يسعى إلى الاستعلاء على خصمه. وكان لزاما على القاضي أن يكبح جماح أي تصرف يخل بالمرافعة، أو يجعلها تتجاوز حدود موضوعها، أو تخل بميزان العدل بين الطرفين. ومن الخصوم من يتعقل بعد ساعة طيش، ومنهم من يتجاوز ذلك إلى النيل من شخص القاضي، ومنهم من يتطاول على الجهاز القضائي والقضاة برمتهم بقدر ما وقع في نفسه من استعلاء أو جهل أو حمق. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا، إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ).
الفجور في الخصومة: الابتزاز الإعلامي نموذجا
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا، إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ"، والمعنى أنه إذا خاصم أحداً فعل كل السبل غير المشروعة ليصل إلى ما يصبو إليه، إن الفجور في الخصومة سوء أدب وتعد وطيش، قال تعالى: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى".
وقال صلى الله عليه وسلم:(إنَّ مِنَ البيانِ سِحراً)رواه البخاري،فإذا كان الرجلُ ذا قدرةٍ عند الخصومة – سواء كانت خصومتُه في الدِّين أو في الدنيا – على أنْ ينتصر للباطل، ويُخيل للسَّامع أنَّه حقٌّ، ويوهن الحقَّ، ويخرجه في صورة الباطل، كان ذلك مِنْ أقبحِ المحرَّمات، ومن أخبث خصال النفاق. وفي سنن أبي داود عن ابن عمر عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:(مَنْ خَاصَمَ في باطلٍ وهو يعلَمُهُ لم يَزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزِعَ). وفي رواية له أيضاً:(ومَنْ أعانَ على خصومةٍ بظلمٍ، فقد باء بغضب من الله)] جامع العلوم والحكم ص 480. وأما الفُجُور في الخصومة فهو كما قال المناوي:[ أَن يخرج الفاجرُ عن الحق عمداً حتى يصير الحقُّ باطلاً والباطلُ حقاً] فالفاجر في خصومته ينتصر للباطل ، ويُخيّل للسامع أنه حقٌ ، ويُوهن الْحَق ، ويُخرِجه في صورة الباطل والكذب في الدعاوى، وتغيير الحقائق، وتقليب الأمور ، ليخرج أحقاده ويظهر حسده وينتصر لنفسه بالباطل. وهذا الفُجُور في الخصومة هو الذي ذكره الله تعالى بقوله:{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ}سورة البقرة الآية 204.
مناصب الأمير فيصل بن عبدالله المشاري آل سعود عرض الكل
أرشيف أخبار الأمير فيصل بن عبدالله المشاري آل سعود 2 عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
لماذا سمي الامير عبدالله الفيصل بالمحروم | المرسال
وتتوقع الحليسي أن يصدر القرار بمرسوم ملكي كما حدث في عام 2013
عندما سُمح للمرأة بالانضمام إلى مجلس الشورى للمرة الأولى، وأضافت:
"كان هناك الكثير من الحديث في المجتمع، وعبر سائل التواصل
الاجتماعي.. ثم – فجأة - حدث ذلك. "
الأمير فيصل بن فرحان بن عبدالله وزير الخارجية تلقى الأمير فيصل بن فرحان بن عبدالله وزير الخارجية، اتصالا هاتفيا اليوم من وزير خارجية جمهورية قبرص يوانيس كاسوليديس. الامير فيصل بن عبدالله. وهنأ فيصل بن فرحان خلال الاتصال وزير الخارجية القبرصي بتوليه مهامه وزيراً لخارجية قبرص، معبّرًا عن تطلعه للعمل معه في تعزيز العلاقات الثنائية بين البلدين الصديقين. فيما عبّر وزير الخارجية القبرصي عن إدانة بلاده للأعمال الإجرامية التي تقوم بها ميليشيا الحوثي الإرهابية تجاه أراضي المملكة. وبحث الوزيران خلال الاتصال العلاقات الثنائية بين البلدين الصديقين، وجهود تعزيز التعاون والتنسيق الثنائي في مختلف المجالات، كما استعرضا القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك.