﴿ وكان عند الله وجيها ﴾
تأمل قوله تعالى " عند الله "
وليس عند " الناس " الوجاهة الحقيقة ليست عند الناس
بأن تهتم بمظهرك فقط وتهمل قلبك وروحك
ولكن الوجاهة الحقيقية
أن تكون وجيها عند الله ، بأن تكون قريباً منه
تهتم بصلاح قلبك طائعاً لربك
تهتم بصلاح اعمالك
حتى وإن لم يعرفك الناس
المهم أن تكون عند الله معروفا بطاعته
وبإحسانك إلى خلق الله
وإن كان ذلك في الخفاء!! الله يرزقنا اﻹخلاص له في القول والعمل والسر والعلن
❤
We make Tumblr themes
وكان عند الله وجيها ( الرسالة الثانية من مكة ) الجمعة 15 من رجب 2011
- أنبأَنا أبو هريرةَ قال: كان موسى عليه السلامُ رجلاً حييًّا, قال: فكان لا يُرى مُتجرِّدًا, قال:فقال بنو إسرائيل: إنه آدَرُ, قال:فاغتسلَ عند مُويهٍ, فوضع ثوبَه على حجرٍ, فانطلق الحجرُ يسعى واتَّبعَهُ بعصاهُ يضربُه: ثوبي حجرُ! ثوبي حجرُ! حتى وقفَ على ملأٍ من بني إسرائيلَ ؛ونزلت: يا أيها الذين أمنوا لا تكونوا كالذين أذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها [ 33 / الأحزاب / 69]
الراوي:
عبدالله بن شقيق
| المحدث:
مسلم
| المصدر:
صحيح مسلم
| الصفحة أو الرقم:
339
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
إنَّ مُوسَى كانَ رَجُلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يُرَى مِن جِلْدِهِ شَيءٌ اسْتِحْيَاءً منه، فَآذَاهُ مَن آذَاهُ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَقالوا: ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُّرَ إِلَّا مِن عَيْبٍ بجِلْدِهِ: إِمَّا بَرَصٌ، وإمَّا أُدْرَةٌ، وإمَّا آفَةٌ.
لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
برنامج اللهم بك أصبحنا برنامج إذاعي صباحي مقدم من إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية يتناول مواضيع هامة على جميع المستويات سواء كانت دينية أم تربوية أم إجتماعية ويستضيف عدداً من العلماء والدعاة والشيوخ وشخصيات عامة من المجتمع
سوالف للجميع - وكـان عند الله وجيها
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ١٩١. (٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وقوله: «إلا النظر»: يعني: النظر إلى الله - عز وجل -، كما في سورة الأعراف. (٦) أخرجه أحمد ٢١/ ٢٩٣ - ٢٩٤ (١٣٧٦٤). ضعّفه النووي في خلاصة الأحكام ١/ ٢٠٥ (٥١٧). وقال ابن رجب في تفسيره ٢/ ٩٤: «وعلي بن زيد، هو: ابن جدعان، متكلم فيه». وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٦٩ (١٤٥٨): «رجاله موثقون، إلا أن علي بن زيد مختلف في الاحتجاج به».
ثم اختلف أهل التأويل في الأذى الذي أوذي به موسى الذي ذكره الله في هذا الموضع؛ فقال بعضهم: رموه بأنه آدر، وروِي بذلك عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خبرا. * ذكر الرواية التي رويت عنه، ومن قال ذلك: حدثني أَبو السائب قال ثنا أَبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث عن ابن عباس في قوله ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قال له قومه: إنك آدر، قال: فخرج ذات يوم يغتسل فوضع ثيابه على صخرة فخرجت الصخرة تشتد بثيابه وخرج يتبعها عريانًا حتى انتهت به إلى مجالس بني إسرائيل، قال: فرأوه ليس بآدر، قال: فذلك قوله (فَبَرَّأَهُ الله مِمَّا قَالُوا). لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. حدثني يحيى بن داود الواسطي قال ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق عن سفيان عن جابر عن عكرمة عن أَبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: ( لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى) قال: قالوا هو آدر قال: فذهب موسى يغتسل، فوضع ثيابه على حجر فمر الحجر بثيابه فتبع موسى قفاه، فقال: ثيابي حجر. فمر بمجلس بني إسرائيل، فرأوه؛ فبرأه الله مما قالوا (وَكَانَ عِنْدَ الله وَجِيهًا).
مزاجك اليوم
حكم قول جمعه مباركه
#1
٠٠٠
حكم قول جمعة مباركة ؟
سئل الشيخ العلاَّمة
عبد العزيز بن باز رحمه الله
٠٠
حكم قول جمعة مباركة في كل جمعة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه،
فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة
( جمعة مباركة)
لا نعلم فيه سنة عن رسول الله
صل الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته
فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية،
وقد ثبت عن النبي صل الله عليه وسلم أنه قال:
"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" [رواه مسلم والبخاري]. المصدر موقع الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
صالح الفوزان حفظه الله
ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة وطيبة في كل جمعة برسائل الجوال أو في الفيسبوك والماسنجر والمنتديات ؟
الجواب: هذا لا أصل له، وهو بدعة
ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة ،
هذا لم يرد فيه شيء ،
وليس من عمل السلف ،
فهو مبتدَع ،
والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع
بهذه الطريقة. المصدر موقع
الشيخ فضيلة الشيخ صالح الفوزان
وسُئِلَ فضيلة الشَّيخ العلاَّمة / أحمد بن يحيىٰ النجمي ــ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ ــ:
أحسن اللهُ إليكم؛ يقولُ السَّائل:
كَثُرَ تدوال كلمة
« جمعة مُباركة » هل هٰذا جائز ؟
فأجاب بقوله: لم نعرف هـٰذا عَنِ السَّلف.
حكم قول جمعة مباركة ابن بازگشت به
حكم قول جمعة مباركة ابن باز ، إن يوم الجمعة يوم مقدس بالنسبة لكافة المسلمين، وهو اليوم الي خُلق فيه آدم عليه السلام، لذلك هو يوم مقدس لكل مسلم، وتقام فيه العديد من الشعائر الدينية، والتي جعلت من هذا اليوم يوم عظيم، فمن البشعائر التي يقومون بها، هي: قراءة سورة الكهف، وصلاة الجمعة، وتجتمع العائلة في هذا اليوم جميعها على سفرة واحدة لأنه يوم إجازة أسبوعية في جميع دول المسلمين التي تحكم بالشريعة الإسلامية، وقد شاع بين المسلمين التهنئة في يوم الجمعة، فما هو حكم قول جمعة مباركة ابن باز.
حكم قول جمعة مباركة ابن بازی
#حكم قول جمعة مباركة. ابن باز رحمه الله. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟ جزاكم الله كل خيرا. الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعه(جمعه مباركه) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم: 10514 ، والفتوى رقم: 19781. والله أعلم
حكم قول جمعة مباركة ابن با ما
بدعاء العبد المسلم إلا أن الله يستجيب له ، واختلف العلماء في وقت هذه الساعة ، وقيل: من جلوس الإمام على المنبر لخطبة الجمعة إلى نهاية الصلاة ، و يستدل أصحاب هذا القول ، بحديث أكثر من أبي موسى الأشعري – رضي الله عنه – قال: قال لي عبد الله بن عمر ، فقال لي عبد الله بن عمر: هل سمعت أبيك يتحدث؟ عن رسول الله؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر ساعة الجمعة ، أما القول الثاني لأهل العلم في وقت إجابة يوم الجمعة فهو بعده. بعد الظهر وحتى غروب الشمس وتناقض أدلة السنة في حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال السلام. : "يوم الجمعة تنتع العاشرة – اراد – ساعه اي مسلم يسأل الله تعالى شئ الا الله اسرازل عاهر الله اسرسزل اهر الله سيسر احر الله سيسر احر الله وسيسر عطا الله وكل ما يعارضه ربي لا يعارض البعض منه كل ساعة يوم الجمعة. ساعات الجواب المطلوب فضل الجمعة فضل يوم الجمعة عظيم وعظيم ، وهو أفضل الأيام ، وأفضل يوم طلقت فيه الشمس ، فيه خُلق آدم – عليه السلام – في خلقه ، وفيه كان. طرد منه. يوم الجمعة عيد للمسلمين ، وجعل فيه ساعة إجابة لا يسأل فيها العبد المسلم ربه إلا يجيبه ويسأله سؤاله ، والجمعة يوم عبادة وطاعة وهي يوم تكفير عن الذنوب ، فتكون صلاة الجمعة كفارة لعدم وجود ذنوب ، وقد خص الله – سبحانه – يوم الجمعة وصلاة الجمعة ، وهي أفضل الصلاة وأعظمها ، ويجعلها مناسبة لها.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة knt- hamoor-knt
انا اقول ان شيطانك قوي وعادي اذا لم تنتهي بعد هذه الفتوى قول جمعه مباركه وقول سبتيه مباركه
مشكور ياراعي العيون وهي بدعه
هذه فتوى بشر وليست كلام منزل من عند الله او عند رسوله! يا اخي الدين اكبر من هذه الامور الذي يراها البعض بدعه ، هناك اعمال وافعال هي فعلا بدع ولا احد يتعرض لها بشيء!! !