حكم النقاب على المذاهب الأربعة
أما عن المذاهب الأربعة وهم؛ المالكية، والشافعية، والحنابلة، والحنفية، فمنهم من اتفق على أن النقاب واجب، ومنهم من اعترض على ذلك. المالكية
قالت المالكية أن عورة النساء تكمن مع الرجل الأجنبي المسلم، وذهبوا بأن العورة لن تتعلق بالوجه والكفين. وذهبوا بقول ابن بطال عن ابن حجر العسقلاني في أن الفتنة تظهر من عدم غض البصر، وأن ستر المرأة ليس في وجهها. وأضافوا أن المرأة عندما تصلي لن تكن متسترة الوجه والكفين، كما أنها أثناء قيامها بمناسك الحج والعمرة لن تكن متسترة الوجه. الشافعية
يبدو أن الشافعية أيضا تتفق مع المالكية في أن ستر المرأة عندهم من الأجنبي، وفي الصلاة، ولكن مع عدم ستر الوجه والكفين. وذهب جمال الدين الأسنوي أنه يجوز النظر إلى الوجه والكفين عند أمن الفتنة وعدم الشهوة. حكم الحجاب في حق المرأة المسلمة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. الحنابلة
لننتقل إلى مذهب الحنابلة ونجدهم أيضا يتبعون نفس المذهب بأن الوجه ليس بعورة، وذهب منهم يقول بأن المرأة عورة ما عدا وجهها. ذهب القاضي أنه يحرم على الأجنبي النظر إلى ما عدا الوجه والكفين للمرأة، لأنه ما عدا ذلك عورة. كما قال ابن عباس ما ورد عن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها؛ أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثياب رقاق، فأعرض عنها، وقال لها: "يا أسماء، إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا" وأشار إلى وجهه وكفيه.
- حكم النقاب في المذاهب الأربعة .. فرض ام سنة اعرف رأي الفقهاء
- حكم الحجاب في حق المرأة المسلمة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
- هل النقاب واجب - موسوعة
- السفير السعودي: أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق
- آنا بُدَوَي ثْوًبٍي عْلًىً اِلُمَتنَ مًشقَوًقِ ِ عصرية - موضة الأزياء
- انا بدوي ثوبي على المتن مشقوق كلمات - طموحاتي
- أنآ بدويُ ثوبيُ على المتنُ مشقوق..! صور - العامة - الساحة العمانية
- أنا بدوي .. ثوبي على المتن مشقوق ~ يالبى البدوووو ~ - منتديات عبير
حكم النقاب في المذاهب الأربعة .. فرض ام سنة اعرف رأي الفقهاء
وكذلك الوجه هو أصل الجمال ومصدر الفتنة، وهو المُعبر عن جمال المرأة، والزينة المكتسبة هي: ما تتزين به المرأة من الحُلي والكحل والخضاب، فالآية الكريمة حرمت إبداء الزينة مطلقاً، وقد حملوا قول الله -عز وجل-: (إلا ما ظهر منها)، أي ما ظهر منها دون تعمُّد ودون قصد غير مؤاخذة به، أما إن كان عن تعمد وقصد؛ فإنها مؤاخذة به. استدلوا بحديث جرير بن عبد الله -رضي الله عنه-، قال: (سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نظر الفجاءة فأمرني أن أصرف بصري) ، [٦] ونظر الفجأة هو أن يقع نظره على المرأة الأجنبية بالخطأ من غير قصد ولا تعمد. [٧]
استدلوا بقول الله -عز وجل-: (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فاسألوهن مِن وَرَآءِ حِجَابٍ) ، [٨] فالآية الكريمة تُصرِّح بعدم جواز النظر، وهذا الخطاب لا يختص بأزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، بل يتناول سائر نساء المسلمين، وبالتالي يجب على المرأة لبس النقاب. [٩] المراجع ↑ محمد رواس قلعجي حامد صادق قنيبي (1408)، معجم لغة الفقهاء (الطبعة 2)، صفحة 486، جزء 1. بتصرّف. حكم النقاب في المذاهب الأربعة .. فرض ام سنة اعرف رأي الفقهاء. ↑ محمد رواس قلعجي حامد صادق قنيبي (1408)، معجم لغة الفقهاء (الطبعة 2)، صفحة 44، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت ث محمد الصابوني (1400)، روائع البيان تفسير آيات الأحكام (الطبعة 3)، دمشق:مكتبة الغزالي، صفحة 154 155، جزء 2.
أما الزركشي فذهب أن كل ما يظهر من المرأة عورة، ولكن ما عدا الوجه. ذهب عياض إلى سؤال جرير رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: "سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة؟ فأمرني أن أصرف بصري. هل النقاب واجب - موسوعة. الحنفية
لن تختلف الحنيفة مع ما ذهب إليه المذاهب الثلاثة، وقد ذهبت أيضا أن أن الوجه والكفين ليسا بعورة. وقالت أن المرأة بحاجه إلى كشف وجهها وكفيها في التعاملات اليومية مع الغير. كما أن أبو جعفر الطحاوي قال: أبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرَّم عليهم من النساء إلى وجوههن وأكفهن وحرم ذلك عليهم من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم". ولكن ذهب شمس الأئمة السرخسي في كتابه المبسوط أن لا يباح النظر لأي جزء في بدن المرأة حتى وجهها وكفيها، ولكن وجهها ليس بعورة، لكنه يكمن فيه محاسنها التي تجعلها بابا للفتنة من الأجنبي، لهذا السبب وجب النقاب. حكم النقاب في الحج والعمرة
قال ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) بعض المذاهب تناولت هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه ليس بالوجه والكفين عورة، لكن كانت المناسبة هنا في الإحرام.
حكم الحجاب في حق المرأة المسلمة - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
لعلهم يفقهون - حكم الأئمة الأربعة في "عورة المرأة".. ماهى حدود العورة عند المرأة ؟ - YouTube
دين وفتوى
حكم النقاب
الخميس 14/أكتوبر/2021 - 01:19 م
حكم النقاب.. عاد مجددًا الخلاف حول موضوع النقاب ويبحث الكثير من الناس عبر محرك البحث جوجل حول حكم النقاب خاصة بعد حملة دار الإفتاء الأخيرة تحت عنوان" اعرف صح" والذي تؤكد فيه على أن النقاب وفقًا لجمهور الفقهاء ليس فرضًا وذلك لقوله تعالى "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ "النور - الآية 31، لكن حكم النقاب أمر تفاصيل كثيرة نعرضها في السطور القادمة. حكم النقاب حكم النقاب عادة فهو وليس واجبا وليس فرضا، وهذه العادة لا ينبغي أن تتعب المرأة وتضيق على نفسها، ويجوز لها خلع النقاب، فإن المرأة يجوز لها كشف الوجه والكفين، ولا شيء عليها في ذلك والنقاب وفقًا لفتاوى المؤسسات الدينية الرسمية إن النقاب ليس واجبًا مثل الحجاب وعليه فمن خلعت النقاب لا بد أن تلتزم بهيئة الحجاب، والمطلوب فى المرأة المسلمة أن تستر جسدها ما عدا الوجه والكفين والقدمين خاصةً إذا كان العُرف الذي يسود في المجتمع هو عدم النقاب، فالأفضل لها ألا تلبسه وألا تشدد على نفسها.
هل النقاب واجب - موسوعة
وإن كان بعض العلماء يرى جواز كشفه وكشف الكفين، ولكن كلٌّ يؤخذ من
قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذا القول لا يتناسب
مع سياق الآية وما فسرها به أئمة السلف من الصحابة والتابعين حتى إن
ابن عباس رضي الله عنهما لما سأله عبيدة السلماني عن معنى قوله تعالى:
{ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن
جَلابِيبِهِنَّ} [سورة الأحزاب: آية 59] أدنى عبد الله بن
عباس رضي الله عنهما الغطاء على وجهه وأبدى عينًا واحدة. فهذا تفسير
منه للآية، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يفسر قوله تعالى: { إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [سورة النور:
آية 31] بأن المراد زينة الثياب كما ذكرنا، وليس زينة الوجه كما
قاله من قاله، فيكون ابن عباس إذًا رجع إلى قول ابن مسعود في آخر
الأمرين كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: أنه كان في أول
الأمر يجوز للمرأة أن تبدي وجهها، ولكن بعدما نزلت آية الحجاب نسخ
ذلك، وصارت يجب عليها تغطية وجهها. 204
43
810, 535
بتصرّف. ^ أ ب سورة النور، آية:31
↑ رواه أبو داوود، في سنن أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:4104، صححه الألباني. ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن جرير بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:2159، حديث صحيح. ↑ موسى لاشين (1423)، فتح المنعم شرح صحيح مسلم (الطبعة 1)، صفحة 460، جزء 8. بتصرّف. ↑ سورة الاحزاب، آية:53
↑ محمد الصابوني (1400)، روائع البيان تفسير آيات الأحكام (الطبعة 3)، دمشق:مكتبة الغزالي، صفحة 156، جزء 2. بتصرّف.
Banned
المشاركات: 2237
انا بدويه وثوبي على المتن مشقوق
السلام عليكم
***********
اختى الغاليه / هيفاء
هذى القصايد من احب القصايد لنفسي فعلا..... ويمكن لانى عشت فيها تماما..... الناس تسئلنى تقول انتى بدويه.. ؟!!! بطريقه تعجب... أنا بدوي .. ثوبي على المتن مشقوق ~ يالبى البدوووو ~ - منتديات عبير. وكنت ارد عليهم بالابيات اللى ذكرتيها للشاعرنا / بدر بن عند المحسن
أنا بـدويه.. ثوبي على المتن مشقوق..
وفقتى عزيزتي وذكرتنى في ما مضي الله واكبر كيف الايام مرت بسرعه
الى اللقاء
اختي العنيده الكويتيه ( ملاك)
اللي يسمعك يقول لاحقة على طبخ العرفج مايدري انك مولودة سنة الكمبيوتر قبل سنة الانترنت... وانشاء الله السنين الباقية لك احسن من الماضية يا احلى عنيده
اخوك الجازم
هاهاهاها الله يغربل ابليسك
مساء الخير
عبادي طيب طيب الصبر زين اعلمك راح تشوف نجوم القايله في عز الليل هاهاهاها كنى عفستها الله يغربل ابليسك. دامى اكبر منك سنا اسكت ولا تحارشنى ترا ما تشوف الذبايح نسينا ما كلينا يا الجازم
وصل الحوت من المانياواللون روعه الحين يطير قلبه من مكانه هاهاهاا
الحين اقولك اجمع العرفج والرمث وشب الضوء.... لا هيفاء تضربنا بالعجره
يا الله امشيء قبل لا تجيء راعيه الموضوع وتذبحنا
تحياتى للجميع والى اللقاء
السفير السعودي: أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق
مثل ما قالت الاخت رقية للعرض فقط حلو وستايل يناسب العصر بس كثوب رسمي مب شي $$g
29
يشبه واحد طبق الاصل
||سر النجاح.. ان تكون مخلصا لأهدافك
30
ruqaya كتب:
[B] شكرآ رقيه:) [/B]
آنا بُدَوَي ثْوًبٍي عْلًىً اِلُمَتنَ مًشقَوًقِ ِ عصرية - موضة الأزياء
الموضوعات العامه التي لاتندرج تحت أي قسم من أقسام المنتدى المؤمنه بالاقدار 03-03-2010, 10:31 PM أنا بدوي.. ثوبي على المتن مشقوق ~ يالبى البدوووو ~ أنا بدوي.. ثوبي على المتن مشقوق ~ يالبى البدوووو ~ °°·. ·• البداوه •·.
انا بدوي ثوبي على المتن مشقوق كلمات - طموحاتي
ومن جهة كون الباديه ملجأ وملاذ للصالحين والعباد فيتأكد هذا المعنى في الحديث النبوي التالي:~ عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رجل: أي الناس أفضل يا رسول الله قال: { مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله} قال ثم من ؟ قال { رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه} ° ° ° ° °°·. ·°° قيم.. اخلاق.. كرم.. شهامه.. رجوله.. عز.. فخر.. كرامه القيم ~ قيم بما تحمله من اصاله وتمسك بالجذور الاخلاق ~ اخلاق بتعامل الرجال وحسن التصرف والحكمه والحنكه الكرم ~ الكرم بإكرام الضيف وتقديم الكيف كرم بكل ما يملك ويتجلى الكرم في أحلى صوره عند تقديم القهوه والتمر للضيف.. الشهامه ~ شهامه بالفزعه والنخوه ودرء النفس عن كل ما هو منحط اخلاقيا الرجوله ~ رجوله بالحضور والكلمه وتثمين الكلام وبالقول والفعل العز ~ عز من عزة البداوه.. ترفع الراس بين هامات السحب.. الفخر ~ فخر بالاصاله والقيم العاليه الكرامه ~ كرامة النفس تحول بينه وبين كل شيء سيء ورديء °°·. ·°° فيها كل ما هو جميل القوه.. والرجوله.. والشعر.. والا جواء العذبه الرقيقه.. وقوة الحضور.. وحضور الكلمه.. والحكمه.. والعشق... ° ° يا بنت والله راس مالي سلومي............. اعشق تقاليد العرب والبداوه اللي لهم بالقلب قدر يدومي............ هذي هي الرفعه ورمز السماوه ° ° ياشوق انا للعشق باقي لي بقايا........... آنا بُدَوَي ثْوًبٍي عْلًىً اِلُمَتنَ مًشقَوًقِ ِ عصرية - موضة الأزياء. نذر لاموت وقطرة الود تحبيه أنا بدوي قلبي سخي العطايا.......... يعطي غزير الحب من كثر ما فيه °°·.
أنآ بدويُ ثوبيُ على المتنُ مشقوق..! صور - العامة - الساحة العمانية
الاربعاء 02 يونيو 2021 يا بنت أنا للشمس في جلدي حروق وعلى سموم القيظ تزهر حياتي أطرد سراب اللال في مرتع النوق ومن الظما يجرح لساني لهاتي عاري جسد والليل هتّان وبروق دفاي أنا والبرد سمل العباتي إن عذربوني بعض خلانك صدوق يا بنت أنا عشق الخلا من صفاتي وشمٍ على رمال المتاييه مدقوق لا شك من منهم يسوّي سواتي أنا بدوي ثوبي علي المتن مشقوق ومثل الجبال السمر صبري ثباتي ومثل النخيل خْلقت أنا وهامتي فوق ما عتدت أنا احنى قامتي إلا فصلاتي وإلى إفتخر بأفعال يمناه مخلوق يا بنت انا فعلي شهوده اعداتي الله خلقني وكلمة الحق بوفوق وملكت الأرض وراس مالي عصاتي ** ** - الأمير بدر بن عبدالمحسن
أنا بدوي .. ثوبي على المتن مشقوق ~ يالبى البدوووو ~ - منتديات عبير
01-03-2009, 12:51 AM
رقم المشاركة: [ 11]
© نبضهآ نـــآدر ♥
بيانات ღ الــــجـــــــــود ღ تـاريخ التسجيـل: Jan 2008 رقــم العضويـــة: 1516 الـــــدولـــــــــــة: / مكآنيَے بالثريآ فـوْقَ.
رد السفير السعودي لدى البلاد الأمير سلطان بن سعد بن خالد آل سعود ، الثلاثاء، على تصريحات وزير الخارجية اللبناني، شربل وهبة خلال مقابلة على قناة الحرة ضمت أيضا المحلل السياسي السعودي سلمان الأنصاري. والتي وصفت بـ"المسيئة" للمملكة العربية السعودية ودول الخليج
وقبل نهاية المقابلة ترك الوزير اللبناني الاستوديو قائلا: "أنا بلبنان ويهينني واحد من أهل البدو". وكتب الأمير سلطان بن سعد بن خالد آل سعود في تغريدة على حسابه الشخصي عبر "تويتر": مستشهدا بأبيات للأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن. أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق ** ومثل الجبال السمر صبري ثباتي
ومثل النخيل اخلقت وهامتي فوق ** ما اعتدت أحني قامتي الا فصلاتي
الله خلقني وكلمة الحق بوفوق ** وملكت الأرض وراس مالي عصاتي