مفهوم التعلم
يعتبر مفهوم التعلم من أهم المفاهيم المساعدة في تحليل التغيرات السلوكية حيث يوفر أساساً هاماً في تفهم العمليات النفسية الأخرى. ومع هذه الأهمية لمفهوم التعلم فقد تباينت الآراء والنظريات حول التغيرات السلوكية في شأنه بدرجة تثير قدراً كبيراً من الصعوبة في تفهمه. تعريف التعليم المفتوح - سطور. مما يظهر ضرورة الاهتمام بعرض الأبعاد الأساسية لمفهوم التعلم و علاقته بإيجاد التغيرات السلوكية وفقاً لأسس البحث العلمي وبيان علاقته بعملية تحديد السلوك الإنساني. لذا فقد سلط المقال الحالي الضوء على التعلم: معناه، التغيرات السلوكية التي لا يشملها مع توضيح ما يتم تعلمه. معني التعلم
يعرف (التعلم) بأنه التغير في الميل للاستجابة تحت تأثير الخبرة المكتسبة. بمعنى أن الإنسان عندما يكتسب مزيداً من الخبرة والتجربة، يعمد إلى التصرف كيفية سلوكية تختلف عن ما قد كان يعتمده من تصرفات وسلوكيات قبل تعرضه للتجارب والخبرات تلك. ويلاحظ أن هذا التعريف يختلف عن المفهوم التقليدي للتعلم الذي كان يتمثل في أن التعلم هو التغير النسبي في السلوك نتيجة للخبرة والتجربة والفارق بين التعريفين يتمثل في أن المدخل التقليدي يرى في السلوك ذلك الجانب الظاهر أو الشاهد فقط من التصرفات الإنسانية بينما النظرة الحديثة ترى أن جانباً هاماً من السلوك هو ذلك الجزء غير المشاهد أو ما يطلق عليه السلوك الباطني.
- تعريف التعليم التقليدي الجزائري
- تعريف التعليم التقليدي الهندي
- ص622 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم الكهف - المكتبة الشاملة
تعريف التعليم التقليدي الجزائري
وجدت للجامعة المفتوحة في بريطانيا أن الدورات التدريبية عبر الإنترنت أقل طاقة بنسبة 90% في المتوسط وأقل في انبعاثات ثاني أكسيد الكربون بنسبة 85% لكل طالب بالمقارنة مع الدورات التدريبية التقليدية، على مستوى شخصي قمت بتجربة من التجارب باعطاء ورشة عن بعد وتوفير المواصلات والكلف المترتبة على السفر بشكل هائل، فتخيّل الأمر لدى عشرات الطلاب الذين يحضرون دون تنقلات. وبكل الأحوال أعتقد أنّ التعليم التقليدي وخاصة للجيل الجديد أضحى مرهقاً لأن الطالب في أغلب الأحيان يشعر بأنه مقيد و ملزم بأمور كثيرة لا تروق له بينما يشعر بالتعلم عن بعد بحريته ويكون الباب مفتوحاً أكثر نحو إبداعه وتعلمه بنهم وسرعة شديدين. مقارنة بين التعلم التقليدي والتعلم الذاتي لمعرفة ما الفرق بين التعلم الذاتي والتعلم التقليدي؟ يعطي التعلم المنظم ذاتيًا مساحة واسعة من الحرية الفردية لدي المتعلم، ويعتمد على التعاون والتفاعل بين المتعلمين حيث يتيح الفرصة للاعتماد على النفس في اتخاذ القرارات، وبالتالي يصبح المتعلمون متقبلين للمسؤولية الذاتية عن تعلمهم، وهم يفكرون بطرق تعتمد على الاكتشاف والاستقراء والإبداع، ولذلك فإن دوافعهم داخلية ومستمرة، وينشأ عن ذلك أن شغفهم من أجل التعلم يكون ذاتيًا، على عكس المتعلم التقليدي الذي تكون دوافعه من أجل التعلم خارجية وتكون غالبًا من قبل المعلم أو الأبوين.
تعريف التعليم التقليدي الهندي
الفرق بين التعلم الالكتروني والتعليم التقليدي مقارنة بين التعليم الإلكتروني و التعليم التقليدي يمكن عرض أوجه الاختلاف بين كل من التعليم الإلكتروني والتعليم التقليدي من خلال إجراء المقارنة التالية بينهما: وجه المقارنة: 1. أسلوب التعليم المستخدم التعليم الإلكتروني: يوظف المستحدثات التكنولوجية، حيث يعتمد على العروض الإلكترونية متعددة الوسائط، وأسلوب المناقشات وصفحات الويب. التعليم التقليدي: يعتمد على الكتاب فلا يستخدم أى من الوسائل أو الأساليب التكنولوجية إلا في بعض الأحيان. 2. التفاعل التعليم الإلكتروني: يقوم على التفاعلية، حيث يتيح استخدام الوسائط المتعددة للمتعلم الإبحار في العروض الإلكترونية، والتعامل معها كما يريد، وتسمح له المناقشات عبر الويب بالتفاعلية التعليم التقليدي: لا يعتمد على التفاعل، حيث انه يتم فقط بين المعلم والمتعلم، لكن لا يتم دائما بين المتعلم والكتاب، باعتباره وسيلة تقليدية لا تجذب الانتباه. 3. تعريف التعليم التقليدي الهندي. إمكانية التحديث التعليم الإلكتروني: يمكن تحديثه بكل سهولة، وغير مكلف عند النشر على الويب كالطرق التقليدية، حيث انه يمكن أن يتم بعد النشر. التعليم التقليدي: عملية التحديث هنا غير متاحة لأنك عند طبع الكتاب لا يمكنك جمعه والتعديل فيه مرة أخرى بعد النشر.
[٢]
وتوجد بعض المخاوف من اعتماد نظام التعليم المفتوح خصوصاً في بعض الدول النامية، وتتمثل هذه المخاوف في احتمالية عدم وجود أنظمة ضمان جودة للمعلمين وأنظمة رقابة إدارية كافية أو عدم وجود منهاج للمواد التعليمية في بعض البرامج، والبنية التحتية المحدودة في الدول النامية، وعدم تساوي الفرص للجميع في الوصول للتقنيات المطلوبة، لتحقيق المشاركة التامة للطلاب في مبادرات التعليم المفتوح على شبكة الانترنت، وأخيرًا طرح التساؤلات حول إمكانية استخدام مواد التعليم المحمية بحقوق الملكية الفكرية.
وقال أبو عبيدة وقتادة: هو الوادي الذي فيه الكهف (٣). وقال أنس: (١) "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢٣٥٢. (٢) "غرر التبيان" ص ٣١٦. (٣) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٣٩٤. أما قول قتادة فرواه الطبري في "تفسيره" ٨/ ١٨١ (٢٢٨٩٤).
ص622 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم الكهف - المكتبة الشاملة
⁕ حدثنا عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول: أما الكهف: فهو غار الوادي، والرقيم: اسم الوادي. وقال آخرون: الرقيم: الكتاب. ⁕ حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ﴾ يقول: الكتاب. ص622 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم الكهف - المكتبة الشاملة. ⁕ حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: ثنا أبي، عن ابن قيس، عن سعيد بن جبير، قال: الرقيم: لوح من حجارة كتبوا فيه قصص أصحاب الكهف، ثم وضعوه على باب الكهف. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: الرقيم: كتاب، ولذلك الكتاب خبر فلم يخبر الله عن ذلك الكتاب وعنا فيه، وقرأ: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ كِتَابٌ مَرْقُومٌ يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ﴾. وقال آخرون: بل هو اسم جبل أصحاب الكهف. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: الرقيم: الجبل الذي فيه الكهف. قال أبو جعفر: وقد قيل إن اسم ذلك الجبل: بناجلوس. ⁕ حدثنا بذلك ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: وقد قيل: إن اسمه بنجلوس.
وحُكِي عن ابن عباس أنه اسم للوادي الذي فيه أصحاب الكهف؛ وعلى هذا هو من رقمة الوادي، وهو جانبه، وقال كعب الأحبار: هو اسم للقرية التي خرج منها أصحاب الكهف. وقيل: اسم للجبل الذي فيه الكهف. تفسير القرآن الكريم