إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: رواية أبي طويل الساقين جين ويبستر PDF رواية مترجمه لجين وبستر تحكي قصة فتاة تعيش في دار الايتام ويقوم رجل مجهول بالتكفل بتكاليف دراستها الجامعية بشرط ان ترسل له رسالة شهريا تخبره بها عن ما يحدث لها في حياتها الجامعية. إلى ذكرياتنا مع مسلسل صاحب الظل الطويل كانت طفولة جودي آبوت مرحلة مستمرة من التمرد والحرمان الطويل الكئيب في دار الأيتام وذات يوم يأتي السيد الوصي و يطلب أن يتكفل بها وبتعليمها مقابل رسائل تبعثها له تكتب الرسائل وتدعوه أبي العزيز طويل الساقين، تسرُد له تفاصيل يومها ودراستها وحياتها هناك تتظاهر دائماً بانتمائها له وهي لم ترّ سوى ظله واهتمامه بها بعد دخولها الكلية تقول: بدأت أحس بالألفة لهذا العالم كأنني أنتمي إليه حقاً … من المُمتع أيضاً أن تكتشف بأن مسلسلك الكرتوني المُفضّل "صاحب الظل الطويل" مأخوذ عن هذه الرواية. أبي طويل الساقين، رواية موجّهة للشباب الصغار، المُستجدين في الجامعات والكليّات، وربما تخصّ الفتيات أكثر، تتناول العديد من الأمور التي تهم الشباب، كالدراسة والمحاضرات، ومصاريف الدراسة، والطموحات، والرغبة في الظهور والإنجاز وعلاقات الصداقة والزواج.
- أبي طويل الساقين – المجلة الثقافية الجزائرية
- تحميل رواية أبى طويل الساقين – جين وبستر Pdf – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب
- أبي طويل الساقين - مكتبة نور الكتب - اكبر مكتبة إلكترونية عربية مفتوحة للكتب
- تحميل رواية أبي طويل الساقين جين ويبستر PDF - مكتبة الكتب
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 12
- تفسير سورة آل عمران الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع
- قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ – التفسير الجامع
أبي طويل الساقين – المجلة الثقافية الجزائرية
رواية أبي طويل الساقين
المؤلف:
جين ويبستر
القسم:
روايات مترجمة
اللغة:
العربية
عدد الصفحات:
205
تاريخ الإصدار:
غير معروف
حجم الكتاب:
5. 6 ميجا
نوع الملف:
PDF
عدد التحميلات:
103 مره
تريد المساعدة! رواية ابي طويل الساقين. :
هل تواجه مشكله ؟
وصف الرواية تحميل رواية أبي طويل الساقين pdf رواية مترجمة لجين وبستر تحكي قصة فتاة تعيش في دار الايتام ويقوم رجل مجهول بالتكفل بتكاليف دراستها الجامعية بشرط ان ترسل له رسالة شهريا تخبره بها عن ما يحدث لها في حياتها الجامعية. تم عمل هذه الرواية على شكل مسلسل أنمي ودبلج الى اكثر من لغة. النسخه العربية حملت اسم (صاحب الظل الطويل)
كتاب صاحب الظل الطويل
كتاب عدوّي اللدود
عرض المزيد
الملكية الفكرية محفوظة للكاتب المذكور
تحميل رواية أبى طويل الساقين – جين وبستر Pdf – قهوة 8 غرب | قهوتك بطعم الكتب
في الصيف تذهب جودي مع جوليا لقضاء بعض الوقت في مزرعة عم جوليا الذي كان يدعي جرافيوس بندلتون، تتعرف جودي علي جرافيوس بندلتون يستمر بالتقرب منها ومناقشتها ليفهم طريقة تفكيرها، مع مرور الوقت تشعر جودي بمشاعر غريبة تجاه عم صديقتها جوليا. في نهاية الرواية تظهر شخصية الرجل الغني الذي لقبته جودي بأبي طويل الساقين ويكون هو نفسه جريفيوس بندلتون عم صديقتها جوليا الذي تعرفت عليه في مزرعته وقابلته عدت مرات، وكان جرافيوس يتقرب إليها ليفهم طريقة تفكيرها، وكانت جودي قد وقعت في حب جرافيوس قبل أن تعرف أنه هو صاحب الظل الطويل، فيعرض عليها الزواج ويتزوجها وتنتهي الرواية بنهاية سعيدة للغاية وغير متوقعة. كرتون صاحب الظل الطويل
لشهرة هذه الرواية وجمالها تم تحويلها إلى مسلسل انمي يحمل نفس اسم الرواية، حيث قام كاتب الانمي الياباني نوبويوكي فوجيموتا بتحويل هذه الرواية العالمية إلى مسلسل انمي بمساعدة المخرج الياباني كازويوشي يوكوتا، قدم المسلسل الكرتوني إلى الجمهور في حوالي 40 حلقة. أبي طويل الساقين - مكتبة نور الكتب - اكبر مكتبة إلكترونية عربية مفتوحة للكتب. شاهد أيضاً
لماذا سُميت ليلة القدر بهذا الاسم؟
باسل المحمد- مدير الأخبار من مزايا اللغة العربية ارتباط الاسم بالمُسمى وتعبيره عنه، حتى يغدو …
أبي طويل الساقين - مكتبة نور الكتب - اكبر مكتبة إلكترونية عربية مفتوحة للكتب
الآن يمكنكم تحميل تطبيق الأندرويد الخاص بمقهى الكتب:
تحميل التطبيق
تعتبر هذه الرواية من روائع التراث الأدبى الأمريكى، وقد التقطتها السينما الأمريكية، وحولتها إلى رواية سينمائية موسيقية سنة 1955. ألفت هذه الرواية أليس شاندلر وبستر- واسمها الأدبى جين وبستر- سنة 1912، وتعد أشهر أعمالها الأدبية، وقد ترجمت إلى معظم لغات العالم وتكرر طبعها بلغتها الأصلية عشرات المرات. وسر نجاح هذه الرواية بساطتها المتناهية، وصدقها وتدفقها المرح.
تحميل رواية أبي طويل الساقين جين ويبستر Pdf - مكتبة الكتب
تنتقل جيروشا محاولة نسيان تاريخها الآليم إلى الكلية الجديدة، وهناك تبدأ مغامراتها مع الحياة حيث هي لم تخرج من الدار مسبقا ولو لمرة ولم تتعرف على مدن أو قرى أخرى. يبدأ صراع طبقي بين الماضي والحاضر الذي تعيشه، وكذلك مشاعر مختلطة من الأوامر التي يجب تنفيذها من قبل "أبيها طويل الساقين"، وأمور أخرى تشغل بال المراهقات في عمرها. يتميز هذا الكتاب بأنه أدب رسائل، حيث تكون كل الأحداث عبارة عن رسائل ترسلها جيروشا أو جودي إلى السيد "أبيها طويل الساقين"، حينها ترى كل الأمور بعين فتاة مراهقة تعيش أحداث مضطربة ومتغيرة، يظهر ذلك واضحا في بساطة رسائلها ورقة مشاعرها. نجحت الكاتبة في نقل تلك المشاعر الجياشة وجعلتني أعيش معها لحظة بلحظة. عمر الرفاعي. :)
هبة
(عزيزي يا صاحب الظل الطويل- أبي يا أطول الآباء سيقانا-يا أكرم و أنبل المتبنيين) جميلة هذه العبارات بعفويتهاو مقدار الود و الامتنان فيها (عبارات من القلب للمجهول) بسيطة كانت جودي صادقة و مرحة كانت خطاباتها الرواية بكل تفاصيلها رائعة. ssayen
منذ دهر لم أقرأ بهذا الجمال.. تحميل رواية أبي طويل الساقين جين ويبستر PDF - مكتبة الكتب. الفكرة و الكتابة والأسلوب البسيط الممتنع.. الذكاء في نقل الشعور الكامل للقارئ! يا الله!
أعتقد بأنها لن تكون قراءتي اليتيمة لها.. بالتأكيد سأكررها. Yasmen
رواية اكثر من رائعة ^^ عندما شاهدت المسلسل الكرتوني منذ طفولتي لم اكن اتخيل ان هناك رواية تحمل نفس القصة.. والآن وبعد اعوام واعوام اكتشف تلك الرواية واقرأها وانتهي منها في ايام قلائل بدون اي ملل رغم معرفتي لتفاصيل احداثها:))) بالطبع هناك بعض الاختلافات البسيطة والتفاصيل الاضافية في الرواية عن مسلسل الكارتون.. لكل منهما طابعه الخاص ولكني احببت الكارتون اكثر ❤
آيه علي
من انت يا صاحب الظل الطويل ؟ رواية تمتاز بالبساطة.. والتسلسل الممتع المشوق.. وعمق المشاعر
(16) 6670 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة في قوله: " قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد "، قال فِنْحاص اليهودي في يوم بدر: لا يغرَّنَّ محمدًا أنْ غلب قريشًا وقتلهم! إنّ قريشًا لا تُحسنُ القتال! فنـزلت هذه الآية: " قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ". * * * قال أبو جعفر: فكل هذه الأخبار تنبئ عن أن المخاطبين بقوله: " ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد "، هم اليهود المقولُ لهم: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ ، الآية - وتدل على أن قراءَة ذلك بالتاء، أولى من قراءته بالياء. * * * ومعنى قوله: " وتحشرون "، وتجمعون، فتجلبون إلى جهنم. (17) * * * وأما قوله: " وبئس المهاد "، وبئس الفراش جهنم التي تحشرون إليها. تفسير سورة آل عمران الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع. (18) وكان مجاهد يقول كالذي:- 6671 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " وبئس المهاد "، قال: بئسما مَهدُوا لأنفسهم. 6672 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. _________________ الهوامش: (10) انظر هذا كله في معاني القرآن للفراء 1: 191-192.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 12
والأغمار جمع غمر (بضم فسكون): وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور، ولم تحنكه التجارب. ]] إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تأت مثلنا!! [[في ابن هشام: "لم تلق مثلنا". ]] فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم:"قلْ للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد" إلى قوله:"لأولي الأبصار". ٦٦٦٧ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عُمر بن قتادة، قال: لما أصاب الله قريشًا يوم بدر، جمع رسول الله ﷺ يهودَ في سوق بني قينقاع حين قدم المدينة = ثم ذكر نحو حديث أبي كريب، عن يونس. [[الأثر: ٦٦٦٦، ٦٦٦٧- في سيرة ابن هشام ٢: ٢٠١. ]] ٦٦٦٨ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: كان من أمر بني قينقاع أن رسول الله ﷺ جمعهم بسوق بني قَينُقاع، ثم قال: يا معشر اليهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش من النِّقمة، وأسلموا، فإنكم قد عرفتم أني نبيٌّ مُرْسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم! قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ – التفسير الجامع. فقالوا: يا محمد، إنك ترى أنا كقومك! [[في ابن هشام: "أنا قومك" بحذف الكاف، وهي جيدة جدًا، ولكن ما في التفسير موافق لما في التاريخ. ]] لا يغرَّنك أنك لقيت قومًا لا علم لهم بالحرب فأصبتَ فيهم فرصة!
تفسير سورة آل عمران الآية 12 تفسير السعدي - القران للجميع
(11) في سيرة ابن هشام: "لا يغرنك من نفسك". والأغمار جمع غمر (بضم فسكون): وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور ، ولم تحنكه التجارب. (12) في ابن هشام: "لم تلق مثلنا". (13) الأثر: 6666 ، 6667- في سيرة ابن هشام 2: 201. (14) في ابن هشام: "أنا قومك" بحذف الكاف ، وهي جيدة جدًا ، ولكن ما في التفسير موافق لما في التاريخ. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 12. (15) الأثر: 6668- سيرة ابن هشام 3: 50 / تاريخ الطبري 2: 297. (16) الأثر: 6669 - سيرة ابن هشام 3: 51. (17) لم يفسر أبو جعفر"تحشرون" فيما سلف 4: 228 ، وذلك دليل على ما روى من اختصاره هذا التفسير اختصارًا. (18) انظر ما سلف 4: 246.
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ – التفسير الجامع
وفي سبب النزول كما عن ابن عباس قال، لما أصاب رسولُ الله ' قريشًا يوم بدْر فقدم المدينة، جمع يهودَ في سوق بني قَينُقاع. فقال: يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشًا! فقالوا: يا محمد، لا تغرّنك نفسك أنك قتلتَ نفرًا من قريش كانوا أغمارًا لا يعرفون القتال،إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تأت مثلنا!! فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهم:"قلْ للذين كفروا ستغلبون ….. ( [1]). المطلب الثاني: الاخبار بالغيب
الاية الكريمة > ستغلبون …< تخبر عن قضية مستقبلية لم تتحقق بعد وبعد ذلك تحققت ، والقران الكريم فيه الكثير من الاخبار الغيبية التي تحققت وقد يكون من الايات لم تتحقق بعد الا في ظرفها وزمانها ، والاية نظير قَوْلُهُ تَعالى: ﴿غُلِبَتِ الرُّومُ في أدْنى الأرْضِ وهم مِن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ﴾ ( [2]) ، ونَظِيرُهُ في حَقِّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿وأُنَبِّئُكم بِما تَأْكُلُونَ وما تَدَّخِرُونَ في بُيُوتِكُمْ﴾ ( [3]). وتعتبر هذه الايات من الاعجاز في القران الكريم. المطلب الثالث: المدد الالهي لنصرة المؤمنين
الله تعالى بيد ملكوت السموات والارض قادر على كل شيء قدير لا عجز في ساحته المقدسة فهو يمد بعطائه من يشاء ولكن بشرط ان تتوفر المقدمات لذلك، ففي هذه الاية المباركة:> قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ < بين الله تعالى ان العدو رأى المسلمين اضعاف عددهم ولذلك هابهم وراعهم وكان النصر حليف المؤمنين لانهم صبروا وتوكلوا على الله تعالى وفوضوا امرهم الى الله تعالى وكان هذا مددا الهيا واعجازا ظاهرا.
(11) في سيرة ابن هشام: "لا يغرنك من نفسك". والأغمار جمع غمر (بضم فسكون): وهو الجاهل الغر الذي لم يجرب الأمور ، ولم تحنكه التجارب. (12) في ابن هشام: "لم تلق مثلنا". (13) الأثر: 6666 ، 6667- في سيرة ابن هشام 2: 201. (14) في ابن هشام: "أنا قومك" بحذف الكاف ، وهي جيدة جدًا ، ولكن ما في التفسير موافق لما في التاريخ. (15) الأثر: 6668- سيرة ابن هشام 3: 50 / تاريخ الطبري 2: 297. (16) الأثر: 6669 - سيرة ابن هشام 3: 51. (17) لم يفسر أبو جعفر "تحشرون" فيما سلف 4: 228 ، وذلك دليل على ما روى من اختصاره هذا التفسير اختصارًا. (18) انظر ما سلف 4: 246.