تقديم
بقلم معالي الدكتور
عبد العزيز بن عبد الله الخويطر (رحمه الله)
سعدت كثيراً عندما أطلعني الأخ العزيز
الأستاذ عبدالعزيز بن عبدالرحمن الخريف بأنه قد جمع كلماته التي كان كتبها رثاءً
في بعض من يقدرهم، وشعر بفقده لهم، أو بفقد الوطن لهم، وهو نهج حمدته، وأحمد من أي
أحد أن يتبعه، وهذا النهج هو جمع كلمات كتبها صاحبها متناثرة في الصحف في أزمان
مختلفة، ولكنه ينظمها عقد واحد في طبيعتها، فهي في الواقع أسرة واحدة، وهي وإن
اقتضت طبيعتها أن تبدأ متفرقة، فجمع شملها في شملة واحدة حُسن وجمال، وفائدة
ومنفعة. ولطالما دعوت إلى جمع شمل المقالات
المتفرقة، وسكبت كل ما في ذهني من وسائل الإقناع، وبدأت بنفسي، فجمعت ما كان
مفرقاً، ورتبته، وبوبته، وأعطيت كل قسم اسماً ينفرد به، ويعرف به، ويتسم بما فيه
من طبيعة، وكان من أول تنفيذ لهذا النهج
هو كتابي "دمعة حرى" جمعت فيه الدموع التي سكبتها حبراً على الورق في
يوم من الأيام. الأخ العزيز الأستاذ عبدالعزيز رجل
مؤهل علمياً، وقد أنعم الله عليه بعشق الكتاب، والهيام بالمكتبات، ومعارض الكتب،
فلا تراه إلا متأبطاً خيراً كثيراً منها، يقرأ كثيراً، ويهدي كثيراً، حتى لا يكاد
أحدنا يحلف أن ما يصرفه من مرتبه على بيته هو ما يبقى من ميزانية الكتب، لا يزور
أحداً إلا وفي يده كتاب مختار، ولا يسير إلا ومخزن سيارته يئن من ثقل الكتب التي
جمعها في رحلة يومية من مكتبة إلى مكتبة.
الدكتور عبدالعزيز الخويطر.. وسياحته الفكرية
الدكتور عبدالعزيز الخويطر الولادة والتعليم: ولد في عنيزة عام 1921، ودرس فيها مرحلتي الابتدائية والمتوسطة، ثم انتقل إلى المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة؛ لإكمال دراسته الثانوية، ثم ذهب إلى
جريدة الرياض | أفراح الجمعة والخويطر
وقد برز لمعاليه في دراسة شعر السبيعي أغراض تحوم حول الأسرة منها: حبه المنقطع لزوجته أم أولاده، واعترافه بخصالها الحميدة معه، ثم حبه لأخيه الذي شاركه مشوار الحياة، واعتزازه وحبه لأولاده، ورعايتهم ونصحهم، وحرصه على تعليمهم، واهتمامه بصلة الرحم، فكانت أغراضه منبعثة من إدراكه الواجب الديني لأقرب الناس، حتى يحصل التآلف وتنظيم العشرة في جوّ تظلله الألفة والمحبة. ومن العرض الذي استحوذ على (90) صفحة من الكتاب، يدرك القارئ من الشواهد الشعرية، والكلمات المنتقاة، تذوق الدكتور عبدالعزيز لهذا النوع من الأدب المستمد من البيئة، وانسجامه معه، علاوة على اهتمامه بفنون هذا الشعر، مثل المراد والإهداءات، ومع الإطالة في العرض، إلا أنه اعتبر ما كتب عجالة، كان يتمنى التحدث عن صفات عرفها في أبي إبراهيم (ص19 - 108). أما موضوعه الثاني فعن مقدمة كتبها في 29-3-1425هـ لكتاب عنوانه: (هؤلاء مروا على جسر حياتي) لعلوي طه الصافي، حيث يرى أن المؤرخ يبتهج عندما يرى مصدر تاريخ، يتحدث عن شخص بعينه، وتزيد بهجته عندما يعرف أن كاتب السيرة معاصر لمن يكتب عنه، فكانت فرحته من كتاب الأستاذ علوي الصافي، عن بعض الأشخاص الذين وجد أن حياتهم مهمة، لمشاركتهم في مجال من المجالات المهمة في البلاد (ص109-117).
وفي الرسالتين الثانية عشرة والثالثة عشرة: ناشده الرِّفق بالمريض، وتقبُّلَ الألفاظ الصادرة عن بعض المرضى. وفي الرسالة الرابعة عشرة: دعاه للمبادرة إلى تلبية طلبات الاستدعاء والطوارئ في أي وقت كان، وعدم التثاقل والتأخر عن تلبية هذه الطلبات؛ وذلك لما تحققه سرعة الاستجابة من منافع للمرضى وذويهم، وما يسببه التأخر والتثاقل من أضرار بصحتهم؛ تجلِب الأذى الحسي للمريض، والأذى المعنوي لذويه. وفي الرسالة الخامسة عشرة الأخيرة: حثَّه على استصحاب الدِّين والأمانة في العمل الخاص، وعدم الرُّكون إلى مُطالبة أصحاب المستشفيات الخاصة بعمل أكبر قدْر من الفحوص والتحاليل الزائدة عن الحاجة؛ من أجل مصلحة المستشفى، وإرضاء أصحابه! وبعد هذه الرسائل المفيدة؛ فماذا يَضير الطبيب لو أنه صرف بعض أوقاته في تعلم العلم الشرعي؛ ليكون له أسوة في كثير من السلف، الذين لم يحرمهم التخصص الدقيق من المشاركة القوية في فنون العلم الأخرى، التي تصل -في كثير من الأحيان- إلى درجة التخصص؛ ليحقق بذلك منفعةً شخصية؛ بما يجره لنفسه من فوائد، بتحقق حسن العبادة، وتصحيح المعاملة؛ ومنفعةً عامة؛ بإفادة العباد بما يلزمهم من أحكام المرض؟!! وهذه الرسائل، وإن كان الخطاب فيها بصيغة المذكر؛ إلا أن الطبيبة المسلمة تُطالَب بما يطالب به الطبيب المسلم؛ من الالتزام بأوامر الشرع، والتحلي بمكارم الأخلاق.. ولأجل ذلك؛ فإن هذا الكتاب سيفيد الطبيبة المسلمة كثيراً، ونأمل أن يخصَّها الدكتور طارق الخويطر في الطبعة الثانية بالعناية، ويحبوها من النصح الواجب.
في البداية ولمئات الآلاف من السنين، علم الأطفال أنفسهم من خلال اللعب والاستكشاف الذاتي، وحسب التاريخ البيولوجي لجنسنا البشري، لمئات الآلاف من السنين، لربما قبل ظهور الزراعة، كان الإنسان صياد أو مزارع. فمن خلال تلك الأنشطة والممارسات، تعلم الأطفال في ثقافات الصيد وجمع الثمار ما يحتاجون إلى معرفته ليصبحوا بالغين فعالين من خلال لعبهم واستكشافهم. من المفترض أن يكون الدافع القوي لدى الأطفال هو اللعب والاستكشاف. تحذير من عاصفة شمسية بإمكانها التهام الأرض بأكملها - صحيفة الوطن. فقد سمح البالغون في ثقافات الصيد وجمع الثمار للأطفال بحرية غير محدودة تقريبًا للعب والاستكشاف بمفردهم لأنهم أدركوا أن تلك الأنشطة هي طرق طبيعية لتعلم الأطفال. لذا، فإن المدارس تعتبر مؤسسات حديثة، نعلم جميعًا مدى أهمية المدرسة للتربية البشرية في سن مبكرة. ولكن على الرغم من قضاءنا جميعا فترة طويلة جدًا من حياتنا في المدرسة، إلا أنه لم نسمع على الأغلب أو لم يتحدث أحد معنا عن أصل المدرسة، ومن أين أتت وأين تأسست المدرسة الأولى، سنتحدث في هذه المقالة عن تاريخ المدرسة ونشأتها. تاريخ التعليم
بحلول عام 3100 قبل الميلاد، أدركت بعض الحضارات مثل المصرية القديمة والحضارات القديمة الأخرى حقيقة أنه من الصعب نقل المعرفة من جيل إلى آخر شفهيًا، فاتجهت إلى الكتابة لتسجيل المعرفة والحفاظ عليها.
تحذير من عاصفة شمسية بإمكانها التهام الأرض بأكملها - صحيفة الوطن
ووفق العلماء فإن الزيادة الأخيرة في نشاط الشمس هي نتيجة اقترابها من المرحلة الأكثر نشاطًا في دورتها الشمسية التي تبلغ 11 عامًا؛ علمًا بأن ذروتها ستكون في عام 2024، حسب ما أوردته صحيفة "ديلي ميل" البريطانية نقلًا عن موقع "لايف ساينس" العلمي. تاريخ المدرسة ونشأتها - موقع الأكاديمية بوست. ووفق عالم الفيزياء الفلكية دين بيسنيل؛ فإن "التوهجات الشمسية المتعددة والانبعاثات الإكليلية، نموذجية في هذه المرحلة من الدورة الشمسية". وأضاف "بيسنيل": "أظهرت الدراسات أن مستوى النشاط الشمسي الذي يحدث حاليًا، هو نفسه تقريبًا كما كان قبل 11 عامًا، خلال نفس النقطة في الدورة الماضية. من جانبه، أوضح مركز التنبؤ بالطقس الفضائي التابع للإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي، بأن البلازما المتشكلة لن تضرب الأرض؛ لافتًا إلى أن التوهجات والانبعاثات الإكليلية ستصبح أكثر تواترًا خلال السنوات القليلة المقبلة؛ مما يرفع مستوى مخاطر النشاط الشمسي.
تاريخ المدرسة ونشأتها - موقع الأكاديمية بوست
المصدر/الوقت
في تفانيه لـ دي ريفوريبوس – وهو عمل علمي كثيف للغاية – لاحظ كوبرنيكوس أن "الرياضيات مكتوبة لعلماء الرياضيات". إذا كان الوصول إلى العمل أكثر سهولة ، لكان الكثيرون قد اعترضوا على مفهومه غير الكتابي وبالتالي الهرطقي للكون. لعقود من الزمان ، ظل دي ريفوريبوس غير معروف للجميع باستثناء أكثر علماء الفلك تطورًا ، ورفض معظم هؤلاء الرجال ، مع إعجابهم ببعض حجج كوبرنيكوس ، أساس مركزية الشمس. معنى اسم الرياض. توفي نيكولاس كوبرنيكوس في 24 مايو 1543 فيما يعرف الآن باسم فرومبورك ، بولندا. توفي في العام الذي نُشر فيه عمله الرئيسي ، وأنقذه من غضب بعض القادة الدينيين الذين أدانوا فيما بعد نظرته المتمركزة حول الشمس للكون على أنها بدعة. لم يكن جاليليو ويوهانس كيبلر قد طورا ونشروا نظرية كوبرنيكوس إلا في أوائل القرن السابع عشر ، مما أدى بالنسبة لغاليليو إلى محاكمة وإدانة بدعة. بعد عمل إسحاق نيوتن في الميكانيكا السماوية في أواخر القرن السابع عشر ، انتشر قبول نظرية كوبرنيكوس بسرعة في البلدان غير الكاثوليكية ، وبحلول أواخر القرن الثامن عشر أصبحت النظرة الكوبرنيكية للنظام الشمسي مقبولة عالميًا تقريبًا. 1)