على العين موليتين واطناعش موليه
جسر الحبيب انقطع من دوس رجلايه
مشوار امشيته الصبح وامشيته عاشيه
يا حباب لا ترحلو ضلو حاولايه
على العين موليتين واطناعش بوليه
قالولي الليله الفرح
قلتلهم لمين
قالولي شب وبنت من احلى الحلوين
صلو عالنبي وقولوا
قولتلهم امين يحفظهم ربي العالي
ويحرسهم م العين
هلا هلا هلا هلا
وتقول صابوني وتقول صابوني
ونشا عليا العنا
بالعين صابوني
لو قطعوني حتت بالروح صابوني
ناحيد عن عشرتك يا نور عينايه
يا حباب لا ترحلو ضلو حاولايه
كلمات اغنية ع العين موليتين مجد القاسم - موسوعة عين
كلمات اغنية "على العين مليتين" مكتوبة ، اغنية جميلة ، كلمات معبرة بشكل آلي ، خالية من الكلمات المصطنعة والاصطناعية ، معبرة عن حب صادق من روح صادقة ، بلسان صادق بكل راحة ، بدون ادعاء أو محاكاة. صوت وادا سميره توفيق. كل المتابعين في كل مكان لتلك الكلمات الجميلة التي تعبر عن الفكرة العامة الأساسية التي تحدثت عنها الأغنية بشكل عام وخاصة فيها. كلمات اغنية "على عين مولين" مكتوبة Alain Mulitin هي واحدة من الأغاني العربية المميزة التي شغلت أذهان جميع المتابعين ، من أجل الحصول والوصول إلى جميع الطرق والأساليب المختلفة التي تهدف إلى نشر المجموعة الغنائية الأكثر فاعلية في اللغة العربية واللهجة الواردة في تلك الكلمات المعبرة عن نشوة أصلية تخبرنا برواية وحكاية أخرى يمكن فهمها واستيعابها من خلال الكلمات العامة والأفكار الهادفة ، والتي تظهر لنا الصورة الواقعية التي لها تأثير حقيقي على هذا الأسلوب الفني. كلمات اغنية علاء العين موليتين مكتوبة: عيون الخلد والمرطبات من الخلد جِسْر الْحَدِيد انْقَطَعَ مِنْ دْوْسٍ رِجْلَيْه مِشْوار مِشْيَتِه الصُّبْح ومشيته عَصْرِيَّة حبيبي لا ترحل ضل حولي قالوا لي الليلة فرح.
المداح السيد عمار النعيمي يا خلي البال، العين موليتين، ابو الخديد - Youtube
مجد القاسم - ع العين موليتين - YouTube
ما معنى اغنية عالعين موليتين
كلمات اغنية ع العين موليتين مجد القاسم. عالعين موليتين واطنعش موليه
جسر الحديد انقطع من دوس رجليه
مشوار مشيته الصبح ومشيته عصريه
يااحباب لاترحلوا ضلوا حواليّا
قالوا لي الليله الفرح قلتلهم لمين
قالوا لي شاب وبنت من احلى الحلوين
صلوا ع النبي وقولوا قلتلهم امين
يحفظهم رب العلي ويحرصهم من العين
وتقول صابوني وتقول صابوني
جاروا عليا العدا بالعين صابوني
لو قطعوني حتت بالروح صابوني
ماحيد عن عشرتك يانور عيني
اسم الاغنية: ع العين موليتين
كاتب الاغنية: فلكور
ملحن الاغنية: فلكلور
غناء: مجد القاسم
عالعين موليتين - مجد القاسم
ما معنى اغنية عالعين موليتين
ما لا تعرفه عن "عالعين موليتين"
هي أغنية نسمعها منذ طفولتنا، لطالما واكبتنا في أفراحنا الشعبية، و"دبكنا" على أنغامها. أغنية من تراث بلاد الشام، لا تزال تحافظ على ميزتها ورونقها الذي جذب وما زال، معظم المطربين الشعبيين لتأديتها ومع كل أداء كانت تزداد شعبية وتداول. لكن قلّة منا يعرفون أصل هذه الأغنية أو حتى معنى كلماتها، بل أن معظمنا يخطئ في لفظ الكلمات، حتى من غنّاها. غناها الكثيرون ولا زالوا يغنونها
"سألني صديق عن معنى جملة "عالعين موليتين وطنعش موليا.. جسر الحبيب انكطع من دوس رجليا" في الاغنية الشعبية الشهيرة في بلاد الشام. ما أود ان أشارككم به طريف، وهو أن القصيدة الأصلية لا تقول كذلك.. الجملة الصحيحة هي: على عين موليتي وطناش مولايا.. جسر الحبيب انكطع من دوس رجليا. اي تحت عين وليتي وتطنيش وليي، انقطع الجسر المؤدي الى بيت حييبي من دوس قدمي. والولي والولية هما الأب والأم، وهما يريان حال ابنهما العاشق. ولكن الألسنة وسطو الفن الهابط والشعر الهابط والتراث الهابط على الفن الشعبي الأصيل، خرب القصيدة العراقية الجميلة وجعلها بلا معنى. " وأصل الأغنية عراقي، وكلماتها تروي قصة عاشق يتردد على منزل أو مكان وجود حبيبته بكثرة ما أدى الى إنقطاع الجسر المؤدي الى المكان من كثرة الدوس عليه، وذلك أمام أنظار والدته، و"تطنيش" الوالد.
المداح السيد عمار النعيمي يا خلي البال، العين موليتين، ابو الخديد - YouTube
وسئلت اللجنة الدائمة (10/62):
هل يحل أن تصرف المرأة زكاة مالها لزوجها إذا كان فقيرا ؟
فأجابت: يجوز أن تصرف المرأة زكاة مالها لزوجها إذا كان فقيرا
دفعا لفقره ، لعموم قوله تعالى: ( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ
وَالْمَسَاكِينِ). التوبة/60 اهـ. ثالثاً:
ما سبق إنما هو في إعطاء الزوجة زكاة مالها لزوجها ، وأما إعطاء
الزوج زكاة ماله لزوجته فقد قال ابن المنذر: أَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ لا
يُعْطِي زَوْجَتَهُ مِنْ الزَّكَاةِ لأَنَّ نَفَقَتَهَا وَاجِبَة عَلَيْهِ
فَتَسْتَغْنِي بِهَا عَنْ الزَّكَاةِ اهـ.
هل تجب الزكاة على من يعمل باليومية - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 29 صفر 1433 هـ - 23-1-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 172013
10032
0
275
السؤال
لي أخ مريض متزوج ويعول وليس له أي دخل غير الإعانات التى يأخذها مني ومن والدتي ـ أدام الله عليها الصحة والعافية ـ ومن المصنع الذي كان يعمل به ومبلغ ضئيل يأخذه من الضمان الاجتماعي وهو الآن لا يعمل نظرا لمرضه النفسي الذي أصيب به ومعي مبلغ من المال وكل عام أخرج زكاة المال والحمد لله، فهل يجوز أن أعطي زكاة مالي لأخي على أن أوزعها على أشهر السنة لتعينه على مصاريفه هو وزوجته وأولاده وتعينه على أعباء الحياة، أعاننا الله وإياكم على فعل الخيرات. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا لم يكن لدى أخيك من المال أو الدخل ما يفي بمتطلبات حاجته وحاجة عياله من أكل وشرب وكسوة ونحو ذلك وكانت أمه لا تعطيه الكفاية، لكونها عاجزة عنها أو ممتنعة فإنه والحالة هذه مصرف للزكاة، فيجوز لك إعطاؤه منها، بل إنه أولى من غيره، لأن إعطاءه منها صدقة وصلة، لقوله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة. أخرجه الترمذي وحسنه. هل تجب الزكاه علي من لا يعمل لا ياكل. ولبيان شروط جواز تقسيط الزكاة انظر الفتوى رقم: 56195.
زكاة الأوراق النَّقْديَّة واجبُة إذا توفُّر شرْطَيْ وجوبِ الزَّكاة، وهُما النِّصابُ ودوَران الحَوْل؛ لأن الأوراق النقدية بديل عن الذهب والفضة، وقد أجمع العلماء على وجوب الزكاة فيهما حتى وإن كانا مدخرين.
هل تجوز الزكاة على العاطل عن العمل ؟ | مصراوى
والأرجح من الأقوال الثلاثة: أنه لا يمنعها مطلقًا، لا يمنع الزكاة مطلقًا، والدليل أن النبي ﷺ لم يقل لعماله: إذا أتيتم الناس، وعندهم أموال زكوية، اسألوهم هل عليهم ديون؟! فإذا كان عليهم ديون؛ فاطرحوا عليهم.. ما سألهم، ما قال لهم، ولو كان هذا حقًا، ولو كان هذا لازمًا لبينه النبي ﷺ فإن النبي -عليه الصلاة والسلام- بعثه الله مبلغًا للأمة، ومعلمًا لها دينها، ما في نبي آخر يعلمنا، هو خاتم النبيين، عليه الصلاة والسلام. هل تجوز الزكاة على العاطل عن العمل ؟ | مصراوى. فلو كان الدين يمنع الزكاة؛ لقال لعماله الذين يذهبون ليأخذون أموال الزكاة من الإبل، أو من الغنم، أو من الأخرى، لقال لهم: أيها العمال! إذا أتيتم لأخذ زكاة؛ فاذكروا لهم، هل عليهم ديون، فإذا كان عليهم ديون، فأسقطوا مقابلها من الزكاة، لو كان هذا قاله؛ لانتهى الناس إليه، ولما سكت، ولم يقل ذلك؛ علم أن الدين لا يمنع الزكاة، فإذا كان عند إنسان مليون ريال في دكانه، أو في بيته، أو صندوقه، وعنده لبعض الناس خمسمائة ألف ريال، نصف مليون في حاجات اشتراها، وصارت دينًا عليه في عمارة بيت، أو لكذا، أو لكذا، فمقتضى أن الدين (لا) يمنع الزكاة أنه لا يزكي إلا النصف مليون التي عنده؛ لأن هذا النصف الثاني يقابله الدين؛ فلا يزكي إلا النصف الثاني.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 ذو القعدة 1422 هـ - 30-1-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 13691
3203
0
243
السؤال
هل يجب أن أخرج زكاة عن مرتبي كل شهر مع أني لست متعينة وإنما شغالة باليومية ولو أخرجت زكاة هل يصح إعطاؤها للبيت كمساعدة (والدي - والدتي) أم يجب أن تكون لأحد من الخارج؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإذا وفرت من راتبك الشهري أو اليومي نصاباً كاملاً بنفسه، أو بما ينضم إليه من نقود أخرى، أو عروض تجارة، وحال عليه الحول، وجبت الزكاة فيه، وكيفية زكاة الراتب ذكرناها سابقاً في الجواب رقم: 477. أما إذا لم يستمر النصاب كاملاً لحولان الحول عليه، فلا تجب عليك فيه زكاة. هل تجب الزكاة على من يعمل باليومية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يجوز دفع الزكاة للوالدين، لوجوب نفقتهما عليك عند فقرهما، بل الواجب دفعها لمن لا تجب نفقته من الفقراء والمساكين وغيرهما من المصاريف الثمانية المذكورة في قوله تعالى ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين). والله أعلم.
حكم الزكاة مع وجود الدين
الحمد لله. حكم الزكاة مع وجود الدين. أولاً:
لا يجب على الزوج أن يدفع الزكاة عن زوجته ، لأن الزكاة إنما تجب
على صاحب المال ، وليست الزكاة من النفقة الواجبة للزوجة على زوجها. ثانيا:
أما إعطاء الزوجة زكاة مالها إلى زوجها فقد ذهب إلى جواز ذلك
كثير من أهل العلم ، واستدلوا بما رواه البخاري (1462) ومسلم (1000) عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ لما أمر النساء بالصدقة ، جاءت زينب امرأة عبد الله ابن مسعود وقَالَتْ:
يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي
حُلِيٌّ لِي ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، زَوْجُكِ
وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ). قال الحافظ:
وَاسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى جَوَازِ دَفْعِ
الْمَرْأَةِ زَكَاتهَا إِلَى زَوْجِهَا, وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ وَالثَّوْرِيّ
وَصَاحِبَيْ أَبِي حَنِيفَة وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مَالِكٍ وَعَنْ
أَحْمَدَ.
وأجابت اللجنة، قائلة: يجوز إعانة الأخ على تكاليف الزواج ومنحه المال على سبيل الزكاة، إذا كان لا يجد ما يكفيه للزواج فهو لا يخرج عن الأصناف الثمانية التي ذكرها الله عز وجل في كتابه. يقول تعالى: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ» الآية 60 من سورة التوبة، ومن لا يجد ما يكفيه للزواج فهو فقير أو مسكين فيجوز دفع الزكاة له. ولأن حاجة الإنسان إلى الزواج قد تكون ملحة فتكون في بعض الأحيان كحاجته إلى الأكل والشرب، ولذلك قال أهل العلم أنه يجب على من تلزمه نفقة شخص أن يزوجه أن كان ماله يتسع لذلك فيجب على الأب أن يزوج ابنه إذا احتاج الابن للزواج ولم يكن عند الابن ما يتزوج به، وقد صرح المالكية وغيرهم بأن مال الزكاة إن كان فيه سعة يجوز الإعانة بها لمن أراد الزواج.