Posted in من واقعنا في 3:06 م بواسطة قصاص الأثر
في كل يوم أستيقظُ قبل صلاة الفجر بقليل، أذهبُ مسرعة إلى المطبخ، وأضع إبريق الماء على النار، أذهب بعدها مسرعة وآخذ لي دش ماء بارد،
أخرجُ وأؤدي صلاة الفجر على عجل، ثم أدخل أولاً على غرفة البنات وأقوم بإيقاظهن قبل الأولاد فأمامي معهن مشوار طويل قبل أن يغلقن باب البيت باتجاه المدرسة. ثم أخرج باتجاه غرفة الأولاد، وأقوم بإيقاظ دحومي الصغير أولاً لكي يقوم بتسميع واجب القرآن الذي أعطاه إياه المعلم يوم أمس، أيقظتُ دحومي ثم أيقظتُ ريان الأكبر سناً، وما إن أيقظته حتى رد علي قائلاً: أمي لن أذهب اليوم إلى المدرسة، فالمعلم قد قال لي: إذا لم تحلق شعرك فلا تحضر إلى المدرسة، عندها تذكرتُ بأن ابني ريان قد طلب من والده وبإلحاح ولليوم الثالث على التوالي بأن يذهب به إلى الحلاق، ولكن والده الموقر و زوجي العزيز كأنه لم يسمع شيئا وكأن الأمر لا يعنيه!! فزوجي يعود في الواحدة ليلاً وبصحبته كوكتيل من روائح الشيشة والجراك والمعسل والسجائر! زوجتي ، حبيبتي ❤ - YouTube. وربما أشياء أخرى لا أستطيع تحديدها! وما إن يدخل ويتوسط البيت حتى يطلب عشاءه، ثم يبدأ في تناوله دون أن يسأل نفسه من أحضر هذا الخبز ومن أين أتت هذه النواشف أو من اشترى هذه الأشياء؟!
- الى زوجتي حبيبتي بكماء
- عقاب المنتحر في القبر المفقود
- عقاب المنتحر في القبر في
الى زوجتي حبيبتي بكماء
خخخخخ, كلن بيمدح نفسه
مَ علينأ, بخصوص زوجتك صدقني
اقسم بالله لو انها كانت شبعانه وانت وصلتها لنشوتها الحقيقيه
ماكان مارست العاده الخبيثه! برأئي اجلس مع زوجتك وتفاهم معاها! واسالها, وصارحها انك كم مرة شفتها عشان هي تصارحك
مافي احلى من المصارحه بين الزوجيييييييييين
موفق ياخوي
06-03-2013, 06:33 PM
المشاركة رقم: 14 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Dec 2012 العضوية: 322535 المشاركات: 872 [ +] بمعدل: 0.
انتهيت من المذاكرة للأولاد والبنات, وحان موعد نومهم قرأت عليهم المعوذات والأذكار, وحانت خلوتي بنفسي, وجلستُ أَهزُ سرير طفلتي الصغيرة كي تنام, وبالفعل نامت. نامت صغيرتي وتركتني أتساءل, عن رجل مثل زوجي أبو ريان: لماذا يتزوج الرجل إذا كان غير قادر على الاهتمام بأهم الأشياء في بيته, فضلاً عن أصغر أو أتفه الأشياء, وإن تزوج فلماذا يصر على أن تنجب له زوجته في كل عام طفل؟ يصر على ذلك وهو لا يقوم معهم بأدنى درجات العيش الآدمي, فضلاً عن العيش التربوي!! هذه أسئلتي يا سادة ويا سيدات, فهل أجد لها صدى في داخلكم؟
التوقيع
ولية أمر
انتهت
الخميس10/11/1430
2, 45ظهراً
اخترت لكم:
*حين يرتكب الرجل خطأً ما يقولون ما أشد بلاهته, وحين ترتكب المرأة خطأ ما يقولون ما أشد بلاهة النساء!! دمتم والجميع بخير
أكتب ولا تدع الحروف تذوب من هجر الورق.. أكتب.. اجمل ما قيل في الزوجة من شعر , كلمة جميلة لزوجتي حبيبتي - حبيبي. فإن الحرف نصر لو تحرر وانطلق.. أكتب وعش لم يبقى.. إلا العيش في قلب الورق.. [.. رباه أشياءه الصغرى تعذبني…. فكيف أنجو من الأشياء رباه]!! رابط دائم
[2] وسبب اتّفاق أهل العلم على أنّ المنتحر لا يخلد في نار جهنّم هو أنّ المنتحر لم يشرك بالله تعالى شيئًا ولم يكفر به، فالكافر والمشرك هو الخالد في نار جهنّم، وإنّ الانتحار هو من الذّنوب الّتي قد يغفرها الله تعالى لعباده يوم القيامة، أو يعاقبه عليها في النّار حتّى تُمحى سيئته ومن ثمّ يخرجه منها إلى الجنّة، مثله كمثل العاصين من المسلمين الّذين يُعذّبون على ذنوبهم في النّار وعندما تنتهي الذّنوب يخرجون منها إلى الجنّة، فأهل السّنّة والجماعة قالوا بأنّ المنتحر لا يخلد في النّار يوم القيامة، وحاله يكون كحال المسلمين الآثمين العاصين، والله أعلم. [3]
تفسير خلود المنتحر في النار في حديث مسلم
ورد في صحيح مسلم حديثٌ رواه أبو هريرة رضي الله عنه، عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "مَن قَتَلَ نَفْسَهُ بحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ في يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بها في بَطْنِهِ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن شَرِبَ سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهو يَتَحَسَّاهُ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا، ومَن تَرَدَّى مِن جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهو يَتَرَدَّى في نارِ جَهَنَّمَ خالِدًا مُخَلَّدًا فيها أبَدًا".
عقاب المنتحر في القبر المفقود
[4] وقد قال أهل العلم أنّ الزّيادة "خالدًا مخلّدًا فيها أبدًا" لها العديد فيها العديد من الأوجه والّتي سنذكرها فيما يأتي: [3]
يمكن أن تكون هذه الزّيادة موهومةً ولم يقلها النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم. يمكن أن يكون الخلود لمن استحلّ الانتحار وأباحه ثم انتحر فقد كفر بما أنزل الله تعالى ويستحقّ الخلود في النّار. يمكن أن يكون لفظ الخلود في هذا الحديث للتّغليظ في التّحريم والزّجر والتّشديد. عقاب المنتحر في القبر من القرآن. يمكن أن تكون هذه الزّيادة صحيحةً لكنّ الله تعالى يمنّ بفضله أن يخرج الموّحدين من نار جهنّم إلى الجنّة. يمكن أن يكون المراد من لفظ الخلود هو البقاء فيها إلى ما شاء الله تعالى حتّى يخرجه منها. شاهد أيضًا: هل يجوز الترحم على المنتحر
هل قاتل نفسه يخلد في جهنم ابن باز
ثبت في الصّحيحين أنّ قتل النّفس عمدًا محرّمٌ على المسلم وهو من أعظم الكبائر في الشّريعة الإسلاميّة، وذكرت الأحاديث أنّ المنتحر يدخل نار جهنّم ويخلد فيها، وكان قول الشّيخ عبد العزيز بن بازٍ رحمه الله تعالى في هذه المسألة، أن الخلود في الحديث فيه قولان، وهما: [5]
القول الأول: أنّ الخلود يكون لمن استحلّ الانتحار وقد حرّمه الله تعالى عليه فقد كفر، وصار من مستحقّي الخلود في نار جهنّم.
عقاب المنتحر في القبر في
قالت دار الإفتاء، إن الانتحار حرامٌ شرعًا؛ لما ثبت في كتاب الله ، وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإجماع المسلمين؛ قال الله تعالى: «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» (النساء: 29)، وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» متفق عليه. وأكدت أن المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب، إلا أنه لا يخرج بذلك عن الملَّة، بل يظل على إسلامه، ويصلَّى على المنتحر ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين؛ قال شمس الدين الرملي في "نهاية المحتاج" (2/ 441): [(وغسله) أي الميت «وتكفينه والصلاة عليه» وحمله «ودفنه فروض كفاية» إجماعًا؛ للأمر به في الأخبار الصحيحة، سواء في ذلك قاتلُ نفسِهِ وغيرُه]. لا يجوز الانتحار بدعوى رفض المهانة أو التعذيب فيما رفضت دار الإفتاء المصرية، الانتحار أيًا كان موضوعه، فلا يجوز الانتحار لتوقي الشرور، كالاغتصاب والتعذيب، فالمسلم مأمور بالصبر على البلاء، ومقاومة الظلم. عقاب المنتحر في القبر في. وفصلت: «لأنه لا يجوز للفتاة أن تنتحر خوفًا من أن تغتصب، وعليها مقاومة الغاصب حتى لو وصل الأمر إلى قتله، وإن قتلها هو فهي شهيدة؛ لموتها وهي تدافع عن عرضها، وكذلك غيرها -ممن يتعرض للمهانة والتعذيب- له مقاومة التعذيب والمهانة، ولكن لا يجوز لهؤلاء الانتحار بدعوى أن الانتحار أشرف له من قبول الأسر والتعذيب».
أصابع الاتهام
إن المجرم الأول الذي لا بد أن تشير إليه أصابع الاتهام: هو النظام المصري بقيادة السيسي، ومن وراءه، فهؤلاء السبب الرئيس في انتحار الشباب، وشعورهم بأن الموت أرحم بهم من الحياة وأهلها، وهي نظرة مخطئة بلا شك، لكن ليس دورنا البحث عن أسباب عند من ماتوا، بل دورنا البحث عن أسباب واضحة وبينة لكل إنسان عند من يحكمون هذه البلاد، ويحرمون الناس من أقل حقوقهم، من حق الحياة الكريمة. عقاب المنتحر في القبر المفقود. بدل أن نعمل مشرط التشريح في جسد من مات مظلوما، علينا أن نعمله في جسد الأنظمة المستبدة، لننهي استبدادهم، بالعمل على تحرير كل مظلوم من نير الظلم في المعتقلات والسجون والحياة، علينا أن نفكر فيمن مات حتى لا يموت غيره، علينا أن ندرك الإنسان الحي، أما المنتحر فيرحمه الرحمن. [1] انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (2/132،131). المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه