الكولاجين الطبيعي وهو ((اللبان الذكر)) فوائده • شد الجلد المترهل. •ملٲ التجاعيد والخطوط التعبيريه. • يساعد على مرونة البشره. • اعطاء نظاره وصفاء للبشره. • يعالج التشققات والخطوط لانه يساعد على زيادة سرعة تجديد الخلايا. • يحمي البشره من الشيخوخه. • يعالج الهالات السوداء والتجاعيد تحت العين. • يعالج آثار الجروح والبقع البنيه الي بالجلد. كولاجين طبيعي للوجه لبان الذكر المطلق. • يعالج الدوالي والعروق الزرقاء. • يفتح البشره بشكل ملحوظ لٲنه يعتبر كولاجين طبيعي ويعتبر كرتزون طبيعي. • يملأ حفر الوجه. • يساعد على زوال حبوب الشباب • لكل مشاكل البشره.. شايفين فوائده الي مالها حصر!! ~طريقة الاستعمال~ لبان ذكر من العطار هتحتاجي ملعقتين +كوب ماء مغلي. الطريقه // انقعي اللبان في الماء المغلي وغطيه ليله كامله وبكرا تشوفي لون الماء تغير وبقا مايل للابيض صفيه وحطيه الماء بعلبه زجاج واحتفظي فيه بالثلاجه.. طريقةالاستعمال // خذي من المحلول الي طلعلك وحطيه على وجهك او جسمك اي مكان حابه تعالجيه من احد المشاكل الي ذكرناها فوق خليه من ربع ساعه الى ساعه واغسليه هتلاح ظي النتيجه بالاستمرااار يستخدم اللبان الذكر من مئات السنين ويستخدم على نطاق واسع وبالأخص عند العرب، اللبان الذكر له فوائد عديدة منها التبيض حيث يستعمل كقناع فعال مبيض ومشد للبشرة ومعطر ومرطب، وقافل للمسامات الواسعة.
كولاجين طبيعي للوجه لبان الذكر المطلق
11- الشيخوخة والهالات السوداء:
اللبان الذكر له فعالية مضمونة في حماية البشرة من الشيخوخة المبكرة، كما أنه يعمل على معالجة الهالات السوداء والتجاعيد التى تظهر تحت العين لدى الرجال والنساء. 12- آثار الجروح والتفتيح:
ينصح خبراء البشرة، باستخدام لبان الذكر من أجل معالجة آثار الجروح، كمنتج طبيعي، كما أن له دورا قويا في تفتيح البشرة بشكل ملحوظ، كونه يحتوي على الكولاجين الطبيعي، كما يعمل على إزالة حب الشباب. طريقة تحضير اللبان الذكر للبشرة
- أحضر كمية مناسبة من لبان الذكر. - ضع اللبان في الماء واتركه على النار حتى يغلي. - اتركه يبرد واخلطه بالقليل من ماء الورد. - استخدم الخليط في غسل البشرة مرتين في اليوم. - انتظم في استخدامه حتى معالجة البشرة وتفتيحها. وصفة ثانية لاستخدام لبان الذكر
- اطحن كمية مناسبة من لبان الذكر جيدًا. لشباب دائم.. كولاجين طبيعي للوجة لبان الذكر مع النشا وأنسى التجاعيد بدون حقن فلر - ثقفني. - أضف تلك الكمية إلى القليل من الماء. - ضع المزيج على نار هادئة حتى يغلي. - اتركه يبرد بعدها استخدم قطعة قطن لفركه على بشرتك. - كرر تلك العملية يوميًا حتى تعالج بشرتك. وصفة لبان الذكر ومسحوق النشا
- أحضر ملعقة كبيرة من مسحوق النشا. - أحضر علبة من لبن الزبادي المفضل. - أحضر نصف ملعقة من العسل.
كولاجين طبيعي للوجه لبان الذكر المقيد
4-
أخيرا نضع الكريم المرطب المناسب لبشرتنا. هذا الكريم هو قنبلة فهو يشد ويفتح
البشرة، ويعطيها نضارة طبيعية.
كولاجين طبيعي للوجه لبان الذكر البوابة الالكترونية
طريقة استخدامه: المضغ.. أو منقوع.. فالماء الناتج عن نقعه يستخدم كشراب أو كمحلول مطهر يوضع على الجروح ومواضع إلتهابات الجلد المختلفة. اللبان الذكر.. • ليس لهذا اللبان أى آثار جانبية إطلاقاً. • ويستخدم أثناء الحمل
كولاجين طبيعي للوجه لبان الذكر وانا له لحافظون
نضع الكريم في علبة صغيرة ونقوم باستخدامه يوميا على البشرة قبل النوم ويتم غسله في الصباح مع مراعاة حتى تعرض البشرة لأشعة الشمس. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كما يساعد على تحفيز الغده الدرقية ويساعد في التخلص من الوزن الزائد. وصفه لفقدان الوزن وشد ترهلات الجلد طريقة استخدامه للتخسيس ضعي ملعقة من لبان الذكر في وعاء به (ماء) ثم اسكبي عليه ماء مغلي ثم رجيه حتي يصبح لونه ابيض، ثم اتركيه فترة من الزمن لكى ينقع، بعد ذلك ضعيه في وعاء محكم الغلق و قبل كل وجبة يتم تصفيته واشربي منه نصف كوب. المشكلة الوحيدة تكمن في طعمه حيث يميل إلى المرارة ولكن مع الوقت ستتعودين. لبان الذكر له فوائد متعدده بخلاف التخسيس و تبيض الجسم بالكامل يعمل على شد الجلد، فبمساعدته سوف تفقدي الوزن بدون ترهلات (بطن مشدودة وأذرع مشدودة)، كما يعمل على تقوية عضلات القلب. استخدمي الوصفه طوال مدة الرجيم ونتائجه في خلال أسبوع مذهلة بأذن الله. اكتشف العلماء أن اللبان المر أو ما يعرف شعبياً باللبان الذكر يحتوى بوفرة عالية جداً على مادة الكورتيزون المضادة لجميع الإلتهابات والمسكنة للآلم.. كريم الكولاجين الطبيعي بملعقة لبان الذكر لبشرة جميلة ونظرة. والمدهش والعجيب أن الكورتيزون الطبيعى الموجود فى هذا اللبان لا يقارن بالكورتيزون الصناعى الكيميائى.. لأن الكورتيزون الكيميائى له أضرار وآثار جانبية ومضاعفات لـلجسم.. والجدير بالذكر أن الدول الغربية صنعت عدة أدوية من الكورتيزون النقى الطبيعى المستخلص من اللبان والذى ليس له أى آثار جانبية على الإطلاق.
أخرجه مسلم. قال النووي في شرحه على صحيح مسلم: في هذه الأحاديث كراهة الصلاة بحضرة الطعام الذي يريد أكله لما فيه من اشتغال القلب به وذهاب كمال الخشوع، وكراهتها مع مدافعته الأخبثين وهما البول والغائط، ويلحق بهذا ما كان في معناه مما يشغل القلب ويذهب كمال الخشوع، وهذه الكراهة عند جمهور أصحابنا وغيرهم إذا صلى كذلك وفي الوقت سعة، فإذا ضاق بحيث لو أكل أو تطهر خرج وقت الصلاة صلى على حاله محافظة على حرمة الوقت ولا يجوز تأخيرها، وإذا صلى على حاله وفي الوقت سعة فقد ارتكب المكروه وصلاته صحيحة عندنا وعند الجمهور، ونقل القاضي عياض عن أهل الظاهر أنها باطلة. انتهى بتصرف. أرشيف الإسلام - الصلاة - فتوى عن ( حبس الريح العارض أثناء الصلاة جائز ولا ينقض الوضوء ولا يبطل الصلاة ). واعلمي أن الوضوء لا ينتقض بمجرد حبس الريح بل لا ينتقض إلا بخروجها فعلاً، فإذا حبست الريح عن الخروج في الفريضة كره لك ذلك على ما مر ولم ينتقض وضوؤك فلو صليت بهذا الوضوء النافلة فصلاتك صحيحة كما تقدم. وأما قراءة القرآن فلا تشترط لها الطهارة بل يثاب المسلم على قراءته للقرآن وإن كان محدثاً الحدث الأصغر وإن كان الأكمل أن يكون على وضوء، وأما مس المصحف فلا بد فيه من الطهارة الكاملة، وانظري في ذلك الفتويين: 8599 ، 78224. والله أعلم. &Option=FatwaId 2010-10-02, 09:13 PM #4 رد: ماحكم الريح ؟
وفق الله الجميع.
حبس الريح ينقض الوضوء بيت العلم
الفرع الأول: خروجُ الرِّيح خروجُ الرِّيح ناقِضٌ للوضوء ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/25)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/7)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/34)، ((الذخيرة)) للقرافي (1/213) ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/176)، ((المجموع)) للنووي (2/4)، ((المغني)) لابن قدامة (1/125)، ((الفروع)) لابن مفلح (1/219). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لا تُقبَلُ صلاةُ مَن أحْدَثَ حتَّى يتوضَّأَ)) ، قال رجلٌ مِن حَضرمَوت: ما الحدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: فُساءٌ أو ضُراطٌ رواه البخاري (135) واللفظ له، ومسلم (225). حبس الريح ينقض الوضوء الصحيح. ثانيًا: من الإجماع نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِر قال ابن المُنذِر: (أجمع أهلُ العلم على أنَّ خروجَ الرِّيح من الدُّبُرِ حدَثٌ ينقُضُ الوضوء). ((الأوسط)) (1/245). ، وابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (الرِّيحُ الخارجة من الدُّبُر خاصَّةً لا من غيره، بصوتٍ خرجتْ أم بغيرِ صَوتٍ، وهذا أيضًا إجماع مُتيقَّنٌ، ولا خلاف في أنَّ الوضوء من الفَسوِ والضُّراط، وهذان الاسمان لا يقعانِ على الرِّيح البتة إلَّا إن خرجَت من الدُّبُر، وإلَّا فإنَّما يُسمَّى جُشاءً، أو عُطاسًا فقط).
حبس الريح ينقض الوضوء هي
وبعبارة أخرى: إنّ ما أفهمه من مجموع النصوص هو إرادة بيان عدم ناقضيّة المقدار البسيط من الهواء الذي يخرج من دبر الإنسان في بعض الأحيان بحيث لا يكون له صوت في العادة ولا تصاحبه رائحة، وقد لا يطلق عليه عنوان الريح أساساً فتأمّل جيداً، والعلم عند الله. هذا، ويظهر من فتاوى بعض العلماء كالسيد السيستاني (المسائل المنتخبة: 24 ـ 25، ومنهاج الصالحين 1: 55)، والسيد محمد صادق الروحاني (المسائل المنتخبة: 16) تقييد الريح الناقض للوضوء بصدق الاسمين المعروفين عليه (الضراط والفساء).
حبس الريح ينقض الوضوء للصف
بينت السنة المطهرة ما ينقض الوضوء من نوم وغائط وبول، وخروج مذي وودي وغيرها، كما تطرقت إلى ذكر حكم الوضوء من لمس المرأة وأكل ما مست النار وغير ذلك من الأحكام الفرعية. ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي
شرح حديث علي: (كنت رجلاً مذاءً... بول الطفل الرضيع .. هل ينقض الوضوء ويوجب الغسل؟ لجنة الفتوي تحسم الجدل. )
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ باب ما ينقض الوضوء وما لا ينقض الوضوء من المذي. أخبرنا هناد بن السري عن أبي بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن قال: قال علي: ( كنت رجلاً مذاء، وكانت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم تحتي فاستحييت أن أسأله، فقلت لرجل جالس إلى جنبي: سله، فسأله، فقال: فيه الوضوء)].
وهذا يمكن أن يناقش أيضاً بأنّه مجرّد افتراض، فمن أين علمنا أنّ الصوت والرائحة لا دخل لهما في الناقضية التي هي أمور تعبّدية محضة كثيراً ما قبلوا فيها بتفكيكات غير متعارفة عادةً؟! فلا أجد هذا التخريج مقنعاً أيضاً. نعم لو أخذ السماع والشمّ بنحو الطريقية لوجود الرائحة أو الصوت كان هذا أمراً عرفيّاً، وكذلك لو أخذت الرائحة والصوت طريقاً إلى الإخراج الحكمي للريح الخفيف الذي يتسرّب دون صوت بطبيعته ولا رائحة كان هذا عرفيّاً أيضاً. أمّا التعدي عن ذلك بإلغاء الصوت والرائحة مطلقاً فهو غير واضح. وبهذا يكون هناك عدّة روايات توصل لنا الفكرة مقيّدةً بالصوت والرائحة ونافيةً الناقضية عن غيرهما، وهي كافية في تقييد الإطلاقات العامّة التي هي بطبيعتها قائمة على بيان أساسيّات النواقض لا تفاصيل حال النقض وشروطه فتقبل التقييد بلا تكلّف أبداً إن لم نقل بالخروج التخصّصي كما سنشير قريباً. حبس الريح ينقض الوضوء للصف. وأمّا مثل خبر علي بن جعفر ففيه نقاش سندي لاسيما بناء على عدم حجية طرق المتأخّرين كما تعرّضنا له في محلّه بالتفصيل. ومن هنا فما يبدو لي ـ بعد عدم وجود ناقضية الريح صريحاً في القرآن الكريم، وبعد الاعتماد على القدر المتيقّن من مجموعات النصوص، حيث الحجية للخبر الموثوق بصدوره لا الثقة ـ هو الاقتصار في الناقضيّة على الريح الذي يحمل الصوت أو الرائحة بطبيعته، دون الريح الذي يخرج غير حامل بطبيعته للرائحة ولا الصوت (بما يربط مسألة الصوت بطبيعة الريح وكمّه لا بتدخّل الإنسان في الحيلولة دون ظهور الصوت)، مع الاحتياط الحسن في غير ذلك، كما في خروج مقدارٍ هوائي بسيط لا يُصدر صوتاً بطبيعته ولا تكون له رائحة.