قوله تعالى: يا أيها الناس الآية. أخرج البزار، والحاكم ، وابن مردويه والبيهقي في " الدلائل " عن ابن مسعود قال: ما كان "يا أيها الذين آمنوا" أنزل بالمدينة وما كان "يا أيها الناس" فبمكة. وأخرج ابن أبي شيبة في " المصنف "، وعبد بن حميد ، والطبراني في " الأوسط "، والحاكم وصححه عن ابن مسعود قال: قرأنا المفصل حججا ونحن بمكة، ليس فيها "يا أيها الذين آمنوا". وأخرج أبو عبيد، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن الضريس، وابن المنذر ، وأبو الشيخ بن حيان في " التفسير " عن علقمة قال: كل شيء في القرآن "يا أيها الناس" فهو مكي وكل شيء في القرآن "يا أيها الذين آمنوا" فهو مدني. [ ص: 178] وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن مردويه ، وابن المنذر عن الضحاك مثله. وأخرج أبو عبيد عن ميمون بن مهران قال: ما كان في القرآن "يا أيها الناس" ، و (يا بني آدم) فإنه مكي وما كان "يا أيها الذين آمنوا" فإنه مدني. إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه عن عروة قال: ما كان "يا أيها الناس" بمكة وما كان "يا أيها الذين آمنوا" بالمدينه. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن مردويه عن عروة قال: ما كان من حج أو فريضة فإنه نزل بالمدينة أو حد أو جهاد فإنه نزل بالمدينة، وما كان من ذكر الأمم والقرون وضرب الأمثال فإنه أنزل بمكة.
إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم- الجزء رقم1
قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:21-22]. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ شرع تبارك وتعالى في بيان وحدانية ألوهيته بأنه تعالى هو المنعم على عبيده بإخراجهم من العدم إلى الوجود، وإسباغه عليهم بالنعم الظاهرة والباطنة، بأن جعل لهم الأرض فراشاً، أي: مهداً كالفراش مقررة موطأة مثبتة بالرواسي الشامخات، وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وهو السقف، كما قال في الآية الأخرى: وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ [الأنبياء:32]، وأنزل لهم من السماء ماء -والمراد به السحاب هاهنا- في وقته عند احتياجهم إليه، فأخرج لهم به من أنواع الزروع والثمار ما هو مشاهد، رزقاً لهم ولأنعامهم، كما قرر هذا في غير موضع من القرآن. ومن أشبه آية بهذه الآية قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [غافر:64]، ومضمونه أنه الخالق الرازق مالك الدار وساكنيها ورازقهم، فبهذا يستحق أن يعبد وحده ولا يشرك به غيره، ولهذا قال: (فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون)].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 21
والثاني: أنها للتعليل، أي اعبدوا ربكم لكي تتقوا، وبه قال قطرب والطبري وغيرهما وأنشدوا: 262 - وقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا نكف ووثقتم لنا كل موثق فلما كففنا الحرب كانت عهودكم كلمع سراب في الملا متألق
أي: لكي نكف الحرب، ولو كانت "لعل" للترجي لم يقل: ووثقتم لنا كل موثق. والثالث: أنها للتعرض للشيء، كأنه قيل: افعلوا ذلك متعرضين لأن تتقوا. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله تعالى " يا أيها الناس اعبدوا ربكم "- الجزء رقم1. وهذه الجملة على كل قول متعلقة من جهة المعنى بـ(اعبدوا) أي: اعبدوه على رجائكم التقوى، أو لتتقوا، أو متعرضين للتقوى، وإليه مال المهدوي وأبو البقاء. وقال ابن عطية: يتجه تعلقها بـ"خلقكم "، أن كل مولود يولد على الفطرة فهو بحيث يرجى أن يكون متقيا، إلا أن المهدوي منع من ذلك، قال: [ ص: 190] "لأن من ذرأه الله لجهنم لم يخلقه ليتقي" ولم يذكر الزمخشري غير تعلقها بـ "خلقكم"، ثم رتب على ذلك سؤالين:
أحدهما: أنه كما خلق المخاطبين لعلهم يتقون كذلك خلق الذين من قبلهم لذلك، فلم خص المخاطبين بذلك دون من قبلهم؟ وأجاب عنه بأنه لم يقصره عليهم بل غلب المخاطبين على الغائبين في اللفظ، والمعنى على إرادة الجميع. السؤال الثاني: هلا قيل "تعبدون" لأجل (اعبدوا)، أو اتقوا لمكان "تتقون" ليتجاوب طرفا النظم، وأجاب بأن التقوى ليست غير العبادة، حتى يؤدي ذلك إلى تنافر النظم، وإنما التقوى قصارى أمر العابد وأقصى جهده.
تفسير قوله تعالى: {يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون}
﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ "لعل" للتعليل؛ أي: لأجل أن تتقوا الله وتنجوا من عذابه بفعل أوامره واجتناب نواهيه، ولتكونوا من المتقين. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] انظر "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (10/ 149). [2] أخرجه مسلم في الزكاة (1006)، وأحمد (5/ 167)- من حديث أبي ذر رضي الله عنه. [3] في "السياسة الشرعية" ص (148). [4] انظر: "ديوانه" ص86. [5] انظر: "مجموع الفتاوى" (16/60).
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله تعالى " يا أيها الناس اعبدوا ربكم "- الجزء رقم1
قال أبو جعفر: وهذه الآيةُ من أدلّ دليل على فساد قول من زعم: أنّ تكليف ما لا يطاق إلا بمعونة الله غيرُ جائز، إلا بَعد إعطاء الله المكلف المعُونةَ على ما كلَّفه. وذلك أنّ الله أمرَ من وَصفنا، بعبادته والتوبة من كفره, بعد إخباره عنهم أنهم لا يؤمنون، وأنهم عن ضَلالتهم لا يَرْجعون. القول في تأويل قوله: لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) قال أبو جعفر: وتأويل ذلك: لعلكم تتقون بعبادتكم ربَّكم الذي خلقكم, وطاعتِكم إياه فيما أمركم به ونهاكم عنه, وإفرادكُم له العبادة (120) لتتقوا سَخَطه وغضَبه أن يَحلّ عليكم, وتكونُوا من المتقين الذين رضي عنهم ربهم. وكان مجاهدٌ يقولُ في تأويل قوله: " لعلكم تتقون ": تُطيعون. 474- حدثنا ابن وكيع, قال: حدثني أبي، عن سفيان, عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد، في قوله: " لعلكم تتقون " ، قال: لعلكم تطيعون (121). قال أبو جعفر: والذي أظن أنّ مجاهدًا أراد بقوله هذا: لعلكم أنْ تَتقوا رَبَّكم بطاعتكم إياه، وإقلاعِكم عن ضَلالتكم. قال أبو جعفر: فإن قال لنا قائل: فكيف قال جل ثناؤه: " لعلكم تتقون " ؟ أو لم يكن عالمًا بما يصيرُ إليه أمرُهم إذا هم عبدوه وأطاعُوه, حتى قال لهم: لعلكم إذا فعلتم ذلك أن تتقوا, فأخرج الخبر عن عاقبة عبادتهم إياه مخرج الشكّ؟ قيل له: ذلك على غير المعنى الذي توهَّمتَ, وإنما معنى ذلك: اعبدُوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم, لتتقوه بطاعته وتوحيده وإفراده بالربوبية والعبادة (122) ، كما قال الشاعر: وَقُلْتُــمْ لَنَـا كُفُّـوا الْحُـرُوبَ, لَعَلَّنَـا نَكُــفُّ!
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Forum Rules
الانتقال السريع
[٣]
درجة الحرارة
تستخدم جميع المخلوقات الحية الهرمونات و الإنزيمات لتحفيز المعادلات الكيميائية التي تحدث بداخلها، وتحتاج هذه الإنزيمات إلى درجة حرارة ملائمة لها حتى تعمل بكفاءة عالية وبشكل صحيح، ويصل متوسط درجات الحرارة الملائمة للنباتات ما بين 10 درجات إلى 20 درجة مئوية، وذلك بالتأكيد يختلف بحسب نوع النبات، وفي درجات الحرارة المنخفضة جدًا لا تستطيع الإنزيمات القيام بعملها، وهذا يؤدي إلى التقليل من معدل البناء الضوئي، وفي درجات الحرارة المرتفعة يمكن أن تتلف هذه الإنزيمات أو تتعطل تمامًا، وهذا يقلل من معدل التمثيل الحيوي بشكل حاد. [٣]
مستويات ثاني أكسيد الكربون
وجود ثاني أكسيد الكربون مع الماء هو ما يحتاجه النبات حتى يقوم بصنع الجلوكوز ، ولذلك فمن المهم أن يكون مستوى ثاني أكسيد الكربون معتدلًا، ومن الجدير بالذكر أنه كلما زاد مستوى ثاني أكسيد الكربون يزداد معدل البناء الضوئي، وعلى العكس من درجة الحرارة أو أشعة الشمس فلا تتسبب الزيادة في مستويات ثاني أكسيد الكربون أي أضرار للنبات، فيأخذ النبات منه فقط بقدر ما يحتاجه، ولكنه يمكن فقط أن يتسبب بعدم القدرة على معالجة الجزيئات بشكل أسرع.
تحدث عمليه البناء الضويي في النباتات
تستخدم النباتات والأشجار الخضراء عملية البناء الضوئي لإنتاج الغذاء من ضوء الشمس وثاني أكسيد الكربون والماء في الغلاف الجوي، ضوء الشمس هو مصدرها الأساسي للطاقة. أهمية البناء الضوئي في حياتنا هو الأكسجين الذي تنتجه هذه العملية. بدون عملية البناء الضوئي، لن يكون هناك سوى القليل من الأكسجين على الكوكب. تشمل أسباب أهمية عملية البناء الضوئي ما يلي: إنها المصدر الأول للأكسجين في الغلاف الجوي. تحدث عملية البناء الضوئي في – المنصة. تساهم في دورة الكربون بين الأرض والمحيطات والنباتات والحيوانات. تساهم في العلاقة التكافلية بين النباتات والبشر والحيوانات. تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على معظم الحياة على الأرض. إنها بمثابة عملية الطاقة الأولية لمعظم الأشجار والنباتات. أقرأ التالي منذ 17 دقيقة كيف ينام طائر الحمام منذ 23 دقيقة هل تستطيع الزرافة أن ترى خلفها منذ 7 ساعات تربية طيور الحب منذ 8 ساعات حالة تلويث المنزل في القطط منذ 8 ساعات صغر حجم الخصيتين في القطط منذ 8 ساعات كرات الشعر في القطط منذ 8 ساعات مرض التولاريميا في القطط منذ 9 ساعات رعاية طائر الفراولة الفينيش منذ 10 ساعات فوائد الثوم للطيور منذ 10 ساعات قرش أبو مطرقة العظيم
تحدث عملية البناء الضوئي فيلم
نموذج امتحان في عملية التركيب الضوئي بعد ان تعلمنا موضوع التغذية لدى النباتات ارجو الاجابة عن الاسئلة التالية اكتب معادلتي عملية التمثيل الكلوروفيلي والتنفس كاملتين * فادي يدعي بانه يمكن حدوث عملية التركيب الضوئي بدون الماء, هل هذا صحيح, علل على ماذا اعتمدت ؟ * في الطبيعة تتواجد الكائنات الحية معا في علاقات تغذية ومستويات غذاء مختلفة, ما هي هذة المستويات, وأعط أمثلة لكل مستوى * ما هو الضرر الذي قد ينجم للمحيط الحيوي نتيجة قطع مساحات واسعة من الغابات الدائمة ومن حرقها؟ * 1. ارتفاع تركيز 2CO في الجو نتيجة انخفاض مقدار التمثيل الضوئي ومن الحرق 2. تحدث عملية البناء الضوئي في العالم. ارتفاع تركيز الأكسجين في الجو نتيجة انخفاض مقدار التمثيل الضوئي 3. انخفاض تركيز 2CO في الجو نتيجة انخفاض مقدار التمثيل الضوئي 4. ارتفاع تركيز الأكسجين في الجو نتيجة انخفاض مقدار التنفس ما المشترك بين عملية التمثيل الضوئي وعملية تثبيت النيتروجين؟ * 1. في كلتيهما تُثبّت مواد من المحيط اللاأحيائي وتصبح جزءا من المركب الأحيائي في كلتيهما ينطلق أكسجين حر إلى المحيط اللاأحيائي في كلتيهما تتحول طاقة ضوئية إلى طاقة حرارية وطاقة كيميائية، تستعمل للقيام بفعّاليات الحياة.
أما المواد التي تدخل في عملية البناء الضوئي فهي مواد تنتج لعملية التنفس الخلوي. هكذا تستخدم مرحلة سلسلة نقل الإلكترونات، في مرحلتي التنفس الخلوي والبناء الضوئي، لإنتاج الطاقة. تحتوي كلا من حلقتا كالفن وكربس عملية إعادة ترتيب ذرات الكربون في المركبات العضوية. وتعتبران مصدرا للهيكل الكربوني الذي يتم استخدامه في تفاعلات البناء الحيوية. هناك بعض النواتج في عمليتي التنفس الخلوي والبناء الضوئي متشابهة. جزئ ثاني أكسيد الكربون يقوم بربط بين حلقتين كالفن وكربس. وبحقيقة الأمر نجد أن العمليات الحيوية التي تحدث معظمها مترابطة مع بعضها البعض. هل تتم عملية البناء الضوئي في الجذور - إسألنا. وقد تكون أحداهما نتيجة للأخرى أو سببا لها أو ما شابه ذلك، فكل العمليات الحيوية. لها دور هائل في إنتاج الطاقة اللازمة للنباتات ولكي يستطيع القيام بالعمليات الأخرى. التي يحتاجها النبات بشكل ضروري ويومي وبشكل مستمر بداخل الخلية. هكذا في ختام موضوعنا الذي كان بعنوان التنفس الخلوي والبناء الضوئي والذي تناولنا من خلاله تعريف كلا من عمليتي التنفس الخلوي والبناء الضوئي. ومراحل كل عملية منهما على حدا وأهمية التنفس الخلوي، نتمني أن نكون قد قدمنا كل ما تودون معرفته حول التنفس الخلوي والبناء الضوئي.