ملاحظة/ يجب اتباع رجيم الاسبوع الخامس لمدة ثلاث أيام، ثم اتباع النظام الغذائي الذي يحتوي عليه الاسبوع الاول، كما ويوصى بممارسة رياضة المشي بشكل يومي لمدة ربع ساعة على الأقل. نصائح لنجاح رجيم رضوى الشربيني
ترك فترة كافية بين الوجبات الغذائية أي من 3 ساعات إلى 4 ساعات على الأقل. الحرص على تناول كوب من الماء قبل تناول الطعام بساعة أو بعد تناوله بساعة. الحرص على ممارسة التمارين الرياضية الخفيفة لمدة 30 دقيقة على الأقل ولمدة 3 أيام أسبوعيا. الحرص على تناول وجبة العشاء قبل الذهاب الى النوم بساعتين على الأقل. أعراض الرجيم الخاطئ
بعد توضيح رجيم رضوى الشربيني بالتفصيل، سوف نوضح الأعراض التي تدل على اتباع نظام صحي خاطئ لإنقاص الوزن وهي:
رائحة الفم الكريهة:
تدل رائحة الفم الكريهة على اتباع رجيم خاطئ، ويحدث ذلك نتيجة نقص الجلوكوز في الجسم، لذلك يتم حرق الدهون المخزنة للحصول على الطاقة اللازمة لأداء الأنشطة اليومية، الأمر الذي يؤدي إلى تراكم الأحماض التي يطلق عليها (الكيتونات)، وتعتبر الكيتونات هي السبب الرئيسي لرائحة الفم الكريهة، ويعد الأشخاص الذين يتبعون نظام غذائي منخفض الكربوهيدرات هم أكثر عرضة لهذا الأمر، وينبغي وقتها استشارة الطبيب.
- رجيم رضوى الشربيني الاسبوع الاول للاستثمار
- رجيم رضوى الشربيني الاسبوع الأول
- دمتم في حفظ الله ورعايته
- في حفظ الله ورعايته
- في حفظ ه
- انت في حفظ الله وفي قلبي
رجيم رضوى الشربيني الاسبوع الاول للاستثمار
احد انواع الجبنة القليلة الدسم أو جبنة قريش، مع الطماطم. الأسبوع الخامس من حمية رضوى الشربيني:
يتم اتباع هذا النظام الغذائي لمدة 3 أيام في الأسبوع ثم العودة إلى رجيم لليوم الأول من الرجيم. وجبة الإفطار والعشاء:
اليوم الأول: تناول الفاكهة نفس النوع باي كمية. اليوم الثاني: 1/2 من كمية الفواكه التي تناولتها في اليوم الأول. اليوم الثالث: 3 علب من الزبادي لايت أو جبنة مملحة خفيفة. وجبة الغذاء خلال اليوم الأول والثاني والثالث:
أي نوع من اللحوم الخالية من الدهون المشوي أو المسلوق بأي كمية، مع الخضروات بأي كمية، وسلطة
يمكنك ممارسة بعض التمارين الرياضة الخفيفة مثل المشي او السباحة أو الرقص لمدة 15 دقيقة على الأقل. اكتشف: رجيم التمر والماء فوائده واضراره وبرنامج رجيم التمر والماء. نصائح عند اتباع حمية رضوى الشربيني:
ن صائح لانجاح رجيم رضوى الشربيني
من المهم تناول وجبة العشاء قبل الذهاب الى النوم بساعتين على الأقل. يمكنك ان تتناول المكسرات غير مملحة او بعض الخضروات مثل الخس والخيار بين الوجبات، عند الشعور بالجوع. قم بممارسة بعض التمارين الرياضية التي تساعدك على خسارة الوزن. ينبغي تناول الطعام بعد مرور 3 أو 4 ساعات من كل وجبة من الوجبات الثلاث الرئيسية في الرجيم.
رجيم رضوى الشربيني الاسبوع الأول
شاي باللبن خالي الدسم. الأسبوع الرابع من رجيم رضوى الشربيني
زبادي وخيار. ومعهم شاي باللبن خالي الدسم. أي نوع من اللحوم مسموح ومعه خضار وسلطة. زبادي مع خيار. أو 2 بيضة مسلوقة ومعهم شاي باللبن خالي الدسم. الأسبوع الخامس من رجيم رضوى الشربيني
الأفطار والعشاء في اليوم الأول
أي كمية من الفاكهة نفس النوع. اليوم الثاني الافطار والعشاء
نصف كمية الفاكهة التي تم تناولها في اليوم الأول من نفس النوع. اليوم الثالث الإفطار والعشاء
يتم إلغاء الفاكهة تماماً ويتم استبدال بدلاً منها 4 زبادي لايت. أو جبنة قريش. أي نوع من أنواع اللحوم المسموح بها ومعها سلطة وخضار بأي كميات. الأسبوع السادس من رجيم رضوى الشربيني
ثوابت بأي كميات طوال هذا النظام. كوب لبن خالي الدسم يتم تقسيمه طوال اليوم ويكون على هيئة شاي بلبن او نسكافيه بلبن وغيره. 2 ملعقة سكر طوال اليوم. خضروات طازجة أو مطبوخة بأي كمية. الأسبوع السابع من رجيم رضوى الشربيني
من كل أسبوع فري "فطور منوع، غذاء منوع، العشاء زبادي لايت بالليمون قبل النوم بساعتين". الأسبوع الثالث والرابع والخامس أول 3 أيام مكتوبة في نظام الدايت ولكن في اليوم الرابع والخامس والسادس يتم استعمال الدايت بنفس نظام الأسبوع الأول.
حمية رضوى الشربيني لخسارة الوزن لمدة خمسة أسابيع أثارت ضجة بين متابعيها ، وحققت العشرات من الفتيات والنساء نتائج مبهرة باستخدام هذا النظام والالتزام به لمدة خمسة أسابيع متتالية ، وقد ألهم العديد من الفتيات. أتباع على إدراك ذلك.
((رُفِعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ أي: كتب في اللوح المحفوظ ما كتب من التقديرات، ولا يكتب بعد الفراغ منه شيء آخر، فعبر عن سبق القضاء والقدر برفع القلم وجفاف الصحيفة، تشبيهًا لفراغ الكاتب في الشاهد من كتابته [12]. في حفظ الله ورعايته. ((احفظ الله تـجده أمامك)) وهو بالمعنى المتقدم، ((تعرَّفْ إلى الله في الرخاء، يعرفك فـي الشدة)) تحبب إليه وتقرب من رحمته ورضاه بلزوم الطاعات واجتناب المنهيات في زمن سَعة الرزق وصحة البدن؛ ليجازيك في زمن نزول المصائب والمكروهات، بفرج الهموم، وكشف الغموم، ويجعل لك من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا. ((واعلم أن ما أخطأك))؛ أي: جاوزك فلم يصل إليك، ((لم يكن ليصيبك))؛ لأنه غير مقدَّر لك أو عليك؛ إذ لا يصيب الإنسانَ إلا ما قُدِّرَ له أو عليه؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾ [التوبة: 51]. ((واعلم أن النصر)) من الله للعبد إنما يكون ((مع الصبر)) على طاعة الله وعن معصيته؛ قال تعالى: ﴿ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴾ [النحل: 126]، وقال تعالى: ﴿ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 249].
دمتم في حفظ الله ورعايته
متن الحديث
عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال: ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وفي رواية الإمام أحمد: ( احفظ الله تجده أَمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك ، وما أَصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أَن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسرِ يسرا). في حفظ الله - ووردز. الشرح
اصطفى الله تعالى هذه الأمة من بين سائر الأمم ، ليكتب لها التمكين في الأرض ، وهذا المستوى الرفيع لا يتحقق إلا بوجود تربية إيمانية جادة تؤهلها لمواجهة الصعوبات التي قد تعتريها ، والأعاصير التي قد تحيق بها ، في سبيل نشر هذا الدين ، وإقامة شرع الله في الأرض. ومن هذا المنطلق حرص النبي صلى الله عليه وسلم على غرس العقيدة في النفوس المؤمنة ، وأولى اهتماما خاصا للشباب ، ولا عجب في ذلك!
في حفظ الله ورعايته
أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشَّافِعِي قال: حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن سلمان بن موسى، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله تعالى عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ثلاثاً، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" الحديث. انت في حفظ الله وفي قلبي. الأم (أيضاً): المدَّعي والمدَّعَى عليه: قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال عزَّ وجلَّ: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) فقلنا: - بهذه الآية وغيرها - إن التحريم في غير النسب والرضاع، وما خصته سُنَّة - بهذه الآية وغيرها - إنَّما هو بالنكاح ولا يحرّم الحلالُ الحرامَ، وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما. الأم (أيضاً): جماع نقض العهد بلا خيانه: قال الشَّافِعِي رحمه الله: قول الله - عزَّ وجلَّ: (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ) الآية. فكان معلوماً أن الرجل إذا عقد على المرأة النكاح ولم يرها، فقد يخطر على باله أن تنشز منه بدلالة، ومعقولاً عنده، أنه إذا أمره بالعظة والهجر والضرب، لم يؤمر به إلا عند دلالة النشوز، وما يجوز به من بعلها ما أبيح له فيها.
في حفظ ه
إن الناس إذا سئلوا: فإما أن يُعطُوا، وإما أن يمنعوا، وهم إن يُعطُوا مَنُّوا، وإن منعوا أهانوا وأذلوا، وكل ذلك مما يحز في نفس المسلم، ويدخل عليه الحزن والكرب، ويحط من كرامته، وينال من عزته؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما أخذ العهد على من يبايعه على الإسلام ألا يسأل الناس شيئًا، وقد بايع جماعة من الصحابة على ذلك، منهم: أبو بكر الصديق، وأبو ذر، وثوبان، وعوف بن مالك رضي الله عنهم، وكان أحدهم يسقط سوطه أو خطام ناقته فلا يسأل أحدًا أن يناوله إياه؛ رواه مسلم وأبو داود وغيرهما [11]. لا تقصِدِ المخلوق ربُّك أقربُ
من يقصد المخلوق حقًّا يتعبُ
لا تسألَنَّ بُنَيَّ آدمَ حاجةً
وسَِل الذي أبوابهُ لا تحجَبُ
اللهُ يغضب إن ترَكْتَ سؤاله
وبُنَيُّ آدمَ حين يسأل يغضَبُ
((وإذا استعنت))؛ أي: أردت الاستعانة في الطاعة وغيرها من أمور الدنيا والآخرة، ((فاستعن بالله))؛ فإنه المستعان، وعليه التكلان، بيده ملكوت السموات والأرض، وهو يُعينك إذا شاء، وإذا أخلصت الاستعانة بالله وتوكلت عليه، أعانك وسددك. ((واعلم أن الأمة))؛ أي: سائر المخلوقين ((لو اجتمعت)) كلها ((على أن ينفعـوك بشيءٍ))؛ أي: على خير الدنيا والآخرة ((لم ينفعوك)) بشيء من الأشياء ((إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك))؛ أي: أثبته في اللوح المحفوظ، ((وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)) بالمعنى المتقدم، ويشهد بذلك قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ [يونس: 107].
انت في حفظ الله وفي قلبي
حفظ العبد في الدين: حيث سيحمي الله تعالى عبده من الوقوع في الشهوات أو المعاصي، تماماً كما حمى يوسف عليه السلام من فتنة زوجة العزيز، وهذا سيؤدّي إلى فوز الإنسان بجنات الخلد يوم القيامة. إذا سألت فاسأل الله
إنّ التوجه بالدعاء والطلب من الله سبحانه وتعالى يعتبر من أهم مظاهر العبودية والخضوع لرب العالمين، إذ إنّ الدعاء عبادة كما ورد في الأحاديث الأخرى عن رسول الله عليه السلام، وفي سؤال الله تركٌ لسؤال الناس وإهانة النفس إليهم، وفيه حفظٌ للكرامة والعزة، ويشار إلى أنّ نبينا الكريم كان قد بايع صحابته الكرام على ترك سؤال الناس حتى في أبسط الأمور. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - آيات الحفظ من تلاها أو حملها كان في حفظ الله. إذا استعنت فاستعن بالله
هذا يعني وجود طلب العون والمساعدة من الله وحده لا شريك لك، إذ إنّ حاجة الإنسان لا يستطيع أحداً أن يلبيها سوى مالك خزائن الأرض والسماء الله جلّ وعلا، فمن يعينه الله لن يخذله أحد، ومن خذله الله فلن يعينه وينصره أحد. من الجدير بالذكر أنّ استعانة العبد بخالقه من شأنها أن تقوي إيمانه في القضاء والقدر، وبالتالي فإنّه سيصبح واثقاً بنفسه وبربه، وغير خائفاً من كيد الأعداء.
ومما يستفاد كذلك أن الدعوة هي الأصل في حقيقة الأمر، وفتح باب التوبة والترغيب في الانتهاء عن الكفر وعن العداء للإسلام، وأن القتال إنما هو استثناءٌ وضرورة إذا اضطر إليها المسلمون، فإن أدب القتال في الإسلام يقوم على العدل والرحمة، والتسامح والعفو، وقبول الصلح ( كما سيتبين)، والنهي عن الغدر والمثلة وقتل النساء والصبيان والشيوخ والرهبان والحُرَّاث، والبعد عن الانتقام والتشفي أو تصفية الحسابات القديمة!