معلومات مفصلة
إقامة
An Naim 23526، النعيم، جدة 23526، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. عيادة رويال الطبية لطب الأسنان والجلدية والليزر - فرع التحلية. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. ساعات العمل
السبت: 10:00 ص – 10:00 م الأحد: 10:00 ص – 10:00 م الاثنين: 10:00 ص – 10:00 م الثلاثاء: 10:00 ص – 10:00 م الأربعاء: 10:00 ص – 10:00 م الخميس: 10:00 ص – 10:00 م الجمعة: مغلق
صورة
powred by Google صورة من جوجل。
اقتراح ذات الصلة
عيادات رويال الطبية. فرعنا: الدمام – الخبر – حائل- الرياض-حفر الباطن – سكاكا -الخفجي -رفحاء أكثر من 18 فرع على مستوى المملكة ونأمل أن نكون رقم١في التجميل والليزر والأسنان Posts IGTV Tagged. شاهد المزيد…
ويضم المجمع قسمين: القسم الأول: " قسم الأسنـــــــان " القسم الثاني: " قسم الجلديــــــة " هاتــف 8426699/013 – 8421199/013 تلفاكس 8421199 / 013 تحويلة 120 جوال رقم 0552939195- صندوق بريد 8142 – الدمام 32257 العنوان: الدمام – شارع الأمير نايف مقابل … شاهد المزيد…
عيادات رويال الطبية للأسنان – جدة.
عيادات رويال الطبية لأكثر من 100
فرع مدينة نصر 2: 41 شارع عبدالحميد عوض بجوار محجوب للسيراميك أعلى ماكدونالدز تقاطع شارع مصطفى النحاس. فرع مدينة نصر 3: 6 شارع محمد مهدي عرفة – ميدان العاشر – خلف بنزينة موبيل – الحي العاشر – مدينة نصر. فرع النزهة: 22 شارع مجدي أمام الشبراوي. فرع التجمع الخامس: سلفر ستار مول – شارع اخناتون – أعلى سعودي. فرع شبرا مصر: 22 شارع شبرا أعلى محل أبو شليب الدور الأول. فرع المقطم 1: 14 شارع 9 من ميدان النافورة – الدور الأرضي أمام السكرية. فرع المقطم 2: شارع 9 مساكن أطلس ج بلوك 19 أعلى النساجون الشرقيون – مساكن الزلزال. فرع الحلمية: 29 شارع ابن الحكم – الدور الثالث – شقة 9 أعلي موبينيل. فرع سانت فاتيما: 160 شارع النزهه الدور3 – أعلى محلات اولاد رجب. فرع سفنكس: 5 شارع جامعة الدول العربية ميدان سفنكس الدور3 أمام سينما سفينكس. فرع صلاح الدين: 9 شارع عثمان ابن عفان الدور الثاني – أعلى الدولية للسيارات وبالقرب من محطة مترو الأهرام. فرع النخبة: 131 شارع النزهة – ميدان تريامف – برج بانوراما – أعلى صيدلية جسرها – مصر الجديدة. عيادات رويال الطبية لأكثر من 100. فرع الألف مسكن: 100 شارع جسر السويس – الدور الثالث – الألف مسكن – جسر السويس. فرع حدائق القبة: 127 شارع مصر والسودان – الدور الثاني – حدائق القبة – أعلى بي تك – أمام عيادات أمينة فراج.
عن العيادات
مجمع رويال الطبي جلديه وتجميل وأسنان هو مجمع طبي يقدم خدمات طب الأسنان مثل (خلع, جراحة, نظافة, حشو عصب, تجميل, تركيبات, إبتسامة هوليود, تقويم الأسنان) وخدمات الجلدية والليزر (تحديد لحية للرجال, خدمات تجميلية بوتكس, فيلر, نظافة وجه, تشقير حواجب) وغيرها من الخدمات التجميلية. متخصصون في مجال التجميل والجلدية والتي تضم نخبة من الاستشاريون السعوديون والمقيمين الحاصلين على البورد الأمريكي والكندي ،مع توفير أحدث تقنيات واجهزة الليزر والتجميل العالمية. تأسس مجمع رويال الطبي من خلال اختيار طاقم طبي من الاستشاريون والاخصائيون المرموقين ومشهود لهم بالمستويات الطبيه العاليه وأخلاقيات المهنه. عيادات رويال الطبية القصيم. تهدف الى تقديم اعلى درجات الرعايه الصحيه في مجال الامراض الجلديه والطب التجميلي والعلاج بالليزر وطب الاسنان نقدم خدمات عالية الجودة، باستخدام التقنيات والوسائل التكنولوجية والطبية المتطورة وأحدث الأجهزة الطبية، ليشعر كل مريض بالراحة والرضا التام عن الخدمة المقدمة له. وتميز مجمع رويال الطبي في تقديم أفضل الخدمات وتشمل عيادات بانوراما الطبية العديد من الأقسام والمميزة بتقديم أفضل الخدمات الطبية ، والتي تشمل جراحات التجميل والجلد والجراحة التجميلية ، زراعة الشعر ، العلاج بالليزر ، إزالة الشعر بالليزر و التغذية وعلاج السمنة والنحافة بالإضافة إلى عيادات جراحة الأسنان وتجميل الأسنان.
مباشرة الحائض فوق الإِزار
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: كَانَ إِحْدَانَا، إِذَا كَانَتْ حَائِضاً ، أَمَرَهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا. قَالَتْ: وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ. وورد نحو هذا الحديث في الصحيحين عن ميمونة رضي الله عنها. مقدمة:
حاضت المرأة تحيض حَيْضَاً ومَحيِضاً فهي حائض إذا جرى دمها وسال. والحيض لغة: السيلان والانفجار، يقال حاض الوادي: إذا سال. وشرعاً: دم طبيعة وجِبِلَّةٍ يرُخيه الرحم من قعره يعتاد المرأة في أوقات معلومة إذا بلغت. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الحيض - باب مباشرة الحائض فوق الإزار- الجزء رقم3. وقولنا عن دم الحيض (دم طبيعة) أي دم فطرة لا دم فساد ناشئ من مرض أو جرح أو نحوهما بل هو دم طبيعة جبل الله عليه بنات آدم عليه السلام قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: " هذا شيء كتبه الله على بنات آدم " متفق عليه. وأما دم الاستحاضة فليس بدم طبيعة بل هو دم مرض وعلة وفساد يخرج من أدنى الرحم وسيأتي الكلام عنه إن شاء الله تعالى. ومن الحكم التي جعلها الله في وجود الحيض ؛ هي تلك الإفرازات الدموية التي يتغذى بها الجنين في بطن أمه وإذا وضعت المرأة حملها تَحَّول هذا الدم بقدرة الله إلى لبنٍ يتغذى به الطفل ولذلك قلَّ أن تحيض حامل أو مرضع، وإذا لم يكن هناك حمل ولا رضاع تجمعت هذه الإفرازات التي لا مصرف لها فتستقر في مكان ثم تخرج في أوقات معلومة والأصل في الحيض وأحكامه الكتاب والسنة والإجماع.
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب الحيض - باب مباشرة الحائض فوق الإزار- الجزء رقم3
قلنا: اللَّفظ يَحتمِل المعنَيَين، وإرادة مكانِ الدَّم أرْجح؛ بدليل أمرَيْن:
أحدُهُما: أنَّه لو أراد الحَيض، لكان أمرًا باعتِزال النِّساء في مدَّة الحيض بالكلِّيَّة، والإجماع بخلافه. والثاني: سبب نزول الآية". اهـ، باختصار. وقال النَّووي في "المجموع": "في مُباشرة الحائِض بين السُّرَّة والرُّكبة ثلاثةُ أوجُه، أصحُّها عند جُمهور الأصحاب: أنَّها حرام، وهو المنْصوص للشَّافعي - رحِمه الله - في "الأم"، و"البويطي"، و"أحكام القرآن". والوجْه الثاني: أنَّه ليس بِحرام، وهو قول أبي إسحاق المروزي، وحكاه صاحب "الحاوي" عن أبي علي بن خيران، ورأيته أنا مقطوعًا به في كتاب "اللَّطيف" لأبي الحسن بن خيران من أصحابِنا، وهو غير أبي علي بن خيران، واختاره صاحب "الحاوي" في كتابِه "الإقناع"، والروياني في "الحلية"، وهو الأقوى من حيثُ الدَّليلُ؛ لحديث أنس رضي الله عنْه فإنَّه صريح في الإباحة، وأما مباشرة النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فوق الإزار، فمحمولةٌ على الاستِحْباب؛ جمعًا بين قولِه صلَّى الله عليْه وسلَّم وفعلِه، وتأوَّل هؤلاء الإزارَ في حديث عُمر رضي الله عنه على أنَّ المراد به الفرْج بعيْنِه، ونقلوه عن اللُّغة، وأنشدوا فيه شعرًا.
والله أعلم. القسم الثالث: المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر ، وفيها ثلاثة أوجه لأصحابنا: أصحها عند جماهيرهم وأشهرهما في المذهب: أنها حرام. والثاني: أنها ليست بحرام ، ولكنها مكروهة كراهة تنزيه ، وهذا الوجه أقوى من حيث الدليل ، وهو المختار. والوجه الثالث: إن كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج ، ويثق من نفسه باجتنابه إما لضعف شهوته ، وإما لشدة ورعه; جاز وإلا فلا ، وهذا الوجه حسن ، قاله أبو العباس البصري من أصحابنا. وممن ذهب إلى الوجه الأول - وهو التحريم مطلقا - مالك وأبو حنيفة ، وهو قول أكثر العلماء منهم: سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة ، وممن ذهب إلى الجواز: عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل ومحمد بن الحسن وأصبغ وإسحاق بن راهويه وأبو ثور وابن المنذر وداود وقد قدمنا أن هذا المذهب أقوى دليلا ، واحتجوا بحديث أنس الآتي " اصنعوا كل شيء إلا النكاح " قالوا: وأما اقتصار النبي - صلى الله عليه وسلم - في مباشرته على ما فوق الإزار ، فمحمول على الاستحباب. والله أعلم. واعلم أن تحريم الوطء والمباشرة - على قول من يحرمهما - يكون في مدة الحيض ، وبعد انقطاعه إلى أن تغتسل أو تتيمم ، إن عدمت الماء بشرطه.