*كاتب فلسطيني مقيم في هولندا
- شادية أبو غزالة .. عروس الثورة الفلسطينية - YouTube
- هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟ - الإسلام سؤال وجواب
- متى يبتدئ وقت أذكار الصباح والمساء؟
شادية أبو غزالة .. عروس الثورة الفلسطينية - Youtube
كانت أبو غزالة نموذجًا لنضال المرأة الفلسطينية ضد الاحتلال، وقد أيقنت الشابة الصغيرة أن تحرير فلسطين هو مسؤولية المرأة والرجل معًا، واَمنت أن انتصار الشعوب في سبيل الحرية لا يتحقق إلا بالتشارك بين النساء والرجال في التصدي ومقاومة الاحتلال. شادية أبو غزالة .. عروس الثورة الفلسطينية - YouTube. كراهية الاحتلال أمر بديهي، وفي قلب أبو غزالة كانت متغلغلة ويُزيدها يومًا بعد الاَخر ما كانت تعايشه من انتهاك لأرضها وكرامة شعبها، ويؤكد ذلك كلماتها «في زيارة للسجن رأيت الكثير، رأيت الفلاحين والعمال الكادحين يقفون في ذلة، فوقفت معهم انتظر، رأيت الاحتقار الذي يوجهونه لأهالي المساجين. فاشتعلت النيران في داخلي. »
رائدة في العمل السري المسلح ضد الاحتلال
بعد نكسة 1967، انبثق عن حركة القوميين العرب «الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين» التي ضمت عدة أجنحة منها «شباب الثأر» و«جبهة التحرير الفلسطينية» و«أبطال العودة»، وقد أضحت أبو غزالة عضوة قيادية بالجبهة في الضفة الغربية، وكانت من أوائل النساء اللاتي شاركن في المقاومة المسلحة عقب نكسة 1967. في كتابها «الفدائيات: أم أحمد وبناتها الثلاث» تروي الكاتبة منى أحمد الغندور تفاصيل إحدى العمليات العسكرية التي اشتركت فيها شادية أبو غزالة مع أم باسل – الاسم الحركي لإحدى الفدائيات – وذلك تحت مظلة العمل السري المسلح، حيث وضعتا عبوة ناسفة داخل صندوق سيارة عسكرية كانت تقف إلى جانب المبنى، وقد دمر الانفجار السيارة بالكامل وأودى بحياة ثلاثة جنود وتسبب في جرح اَخرين.
اشتركت شادية أبو غزالة، في عملية نسف باص "إسرائيلي" تابع لشركة "إيجد". كلما جرى الحديث عن نضال المرأة الفلسطينية، برز اسم شادية؛ ليس لدورها العسكري فحسب؛ بل لدورها النضالي المتكامل؛ حيث لم تفصل يوماً بين تحرير الوطن وتحرير الإنسان، ولـم تفصل بين حقول المعرفة الـمتعددة. كما عُرفت شادية، فقد آمنت بالعمل الجماعي الـمنظم، ونبذت الحلول الفردية. آمنت بأهمية الثقافة و دور الفكر، في توجيه العمل الـمسلح: "لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية"؛ الأمر الذي جعلها تنظِّم عشرات الفتيات و الفتيان، من خلال منهج تثقيفي سياسي وعسكري في آن، وتعدّهم لدور ريادي طليعي، حيث العمل الـمشترك لتحقيق حرية الوطن و المواطن وتضمَّن البرنامج التثقيفي، دراسة خبرات شعوب العالـم في تحقيق الحرية والاستقلال، كما تضمَّن قراءة ومناقشة أمَّهات كتب الأدب العالـمي، و ركَّز على نضال الـمرأة ضد الاحتلال، و ضد التخلف الاجتماعي. و اشتمل على دراسة أساليب "حرب الشعب"، والوقفة أمام العلاقة بين التكتيك والإستراتيجية في نضال الشعوب، من أجل تحررها الوطني. أدركت أبو غزالة أهمية العلم والمعرفة؛ رغم إصرارها على ترك الدراسة في جامعة عين شمس بالقاهرة؛ إذ كان الأساس هو الإقامة الفاعلة في الوطن؛ لا مغادرة التحصيل العلـمي.
وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر. ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74, 75 ، 100)
كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته ، وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا ؟
فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه " راجع السؤال رقم ( 11169) و ( 3781).
هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟ - الإسلام سؤال وجواب
السؤال:
السائلة أم حسن من الدمام لها مجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول: سماحة الشيخ! متى يبتدئ وقت أذكار الصباح والمساء؟. هل أستطيع أن أذكر أذكار المساء بعد صلاة العصر مباشرة، وذلك لأنني قد أخرج بعد صلاة العصر مباشرة في بعض الأحيان لزيارة أقاربي، ولا أعود إلا بعد صلاة المغرب، وجهوني في ذلك؟
الجواب:
أذكار المساء يستحب أداؤها بعد العصر، أو بعد المغرب الأمر واسع من حين تزول الشمس، دخل وقت أذكار المساء العشي، العشي، بعد الزوال كله عشي، وإذا أتى بالأذكار في العصر أو في المغرب، أو بعد العشاء كله طيب، والحمد لله، وإذا تيسر في العصر؛ فهو أحسن، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
متى يبتدئ وقت أذكار الصباح والمساء؟
قراءة سورة الإخلاص (3 مرّات): بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4). قراءة سورة الفلق (3 مرّات): بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5). – أَمْسَيْـنا وَأَمْسى الملكُ لله وَالحَمدُ لله، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير، رَبِّ أسْأَلُكَ خَـيرَ ما في هـذهِ اللَّـيْلَةِ وَخَـيرَ ما بَعْـدَها، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذهِ اللَّيْلةِ وَشَرِّ ما بَعْدَها، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسوءِ الْكِـبَر، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابٍ في النّارِ وَعَذابٍ في القَبْر. (مرة واحدة). – اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت، أَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَعْت، أَبـوءُ لَكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاّ أَنْتَ.
وجاء في الذكر بآية التوبة: ما رواه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (71) من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي: ( حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) سبع مرات كفاه الله عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة) والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق "زاد المعاد" (2/342). ثالثا:
دلت الأحاديث السابقة على أنه لا فرق بين هذه الأذكار ، فجميعها يقال حين يصبح الإنسان ، وحين يمسي. فلا يصح أن يقال: بعضها يقال بعد الأذان ، وبعدها يقال بعد صلاة المغرب. لكن بناء على الأقوال الثلاثة المشار إليها في وقت أذكار المساء ، فإن من أتى بها بين العصر والمغرب ، فقد أتى بالذكر في وقته. وأما الإتيان بها بعد أذان المغرب أو بعد صلاة المغرب ، فهذا على القول بأن وقتها ممتد إلى ما بعد المغرب أو إلى نصف الليل ، كما سبق. رابعا:
قد يقع التداخل بين أذكار الصلاة وأذكار الصباح والمساء ، فقد دلت السنة على أن آية الكرسي والمعوذات من الأذكار التي تشرع في أدبار الصلوات ، فروى النسائي عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت.