ذات الرقاع هي موقع في المملكة العربية السعودية. يعود تواجده إلى عهد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وقعت حادثة ذي الرقة فيه عندما تلقى النبي أخبار تفيد بأن بعض قبائل بنو غطفان كانت تتجمع في ضاحية الرقة لأغراض مشبوهة. غزوة ذات الرقاع. فتقدم النبي محمد نحو نجد على رأس 400 أو 700 رجل، بعد أن كُلف أبو ذر على المدينة المنورة. سبب التسمية [ عدل]
يرى بعض العلماء أنّ سبب تسمية ذات الرقاع بهذا الاسم أنّ الصحابة رضي الله عنهم، وفي أثناء مسيرهم لتلك الغزوة جُرحت أقدامهم من المسير، والحجارة، والأشواك التي قابلتهم في رحلتهم، فرقوعها بالخرق، ولفّوها بها حتى يتوقف تدفّق الدماء منها، وحتى يصلوا إلى وجهتهم، لذلك سميت الغزوة بذات الرقاع. يرى فريق آخر من العلماء أنّ سبب تسمية غزوة ذات الرقاع يعود إلى المنطقة التي جرت فيها الغزوة، حيث جرت الغزوة في منطقة تسمّى ذات الرقاع؛ نسبةً إلى ما فيها من الجبال المختلطة ألوانها بين السواد والحُمرة والبياض، وتلك الألوان تنتشر في جبال تلك المنطقة على شكل بقع، لذلك أخذت الغزوة اسم المنطقة لهذا السبب.
- غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول
- غزوة ذات الرقاع
- غزوة ذات الرقاع - بوابة السيرة النبوية
- ما سبب قيام الدولة العباسية - موقع مصادر
- كيف كانت ظروف قيام الدولة العباسية؟ - موضوع سؤال وجواب
- كتب تاريخ الاسلامي الدولة العباسية - مكتبة نور
- ما هو سبب قيام الدولة العباسية - موضوع
غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول
قال: وعجبت من ابن سيد الناس كيف قال: جعل البخارى حديث أبى موسى هذا حجة فى أن غزوة ذات الرقاع متأخرة عن خيبر. قال: وليس فى خبر أبى موسى ما يدل على شىء من ذلك، انتهى كلام ابن سيد الناس. قال: وهذا النفى مردود، والدلالة على ذلك واضحة كما قررته. قال: وأما الدمياطى: فادعى غلط الحديث الصحيح، وأن جميع أهل السير على خلافه. وقد تقدم أنهم مختلفون فى زمانها. فالأولى الاعتماد على ما ثبت فى الصحيح. وأما قول الغزالى: إنها آخر الغزوات. فهو غلط واضح، وقد بالغ ابن الصلاح فى إنكاره. وقال بعض من انتصر للغزالى: لعله أراد آخر غزوة صليت فيها صلاة الخوف. وهو انتصار مردود، بما أخرجه أبو داود والنسائى وصححه ابن حبان من حديث أبى بكرة: أنه صلى مع النبى- صلى الله عليه وسلم- صلاة الخوف. غزوة ذات الرقاع - بوابة السيرة النبوية. وإنما أسلم أبو بكرة بعد غزوة الطائف بالاتفاق. انتهى. وأما تسميتها بذات الرقاع:
فلأنهم رقعوا فيها راياتهم، قاله ابن هشام. وقيل: لشجرة فى ذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع. وقيل: الأرض التى نزلوا بها فيها بقع سود وبقع بيض، كأنها مرقعة برقاع مختلفة، فسميت ذات الرقاع لذلك. وقيل: إن خيلهم كان بها سواد وبياض. قاله ابن حبان. وقال الواقدى: سميت بجبل هناك فيه بقع.
قال الحافظ ابن حجر:
وهذا لعله مستند ابن حبان، ويكون قد تصحف عليه بخيل. قال: وأغرب الداودى فقال: سميت ذات الرقاع لوقوع صلاة الخوف فيها، فسميت بذلك لترقيع الصلاة فيها. انتهى. قال السهيلى: وأصح من هذه الأقوال كلها، ما رواه البخارى عن أبى موسى الأشعرى قال: (خرجنا مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فى غزوة ونحن ستة نفر، بيننا بعير نعتقبه، فنقبت أقدامنا، ونقبت قدماى، وسقطت أظفارى، فكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت غزوة ذات الرقاع، لما كنا نعصب من الخرق على أرجلنا). وكان من خبر هذه الغزوة، كما قاله ابن إسحاق: أنه- صلى الله عليه وسلم- غزا نجدا يريد بنى محارب وبنى ثعلبة- بالمثلاثة- من غطفان- بفتح الغين المعجمة والمهملة- لأنه- صلى الله عليه وسلم- بلغه أنهم جمعوا الجموع: فخرج فى أربعمائة من أصحابه- وقيل: سبعمائة- واستعمل على المدينة عثمان بن عفان، وقيل أبا ذر. حتى نزل نخلا- بالخاء المعجمة- موضعا من نجد من أراضى غطفان. قال ابن سعد: فلم يجد فى محالهم إلا نسوة فأخذهن. غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول. وقال ابن إسحاق: فلقى جمعا منهم فتقارب الناس، ولم يكن بينهم حرب، وقد أخاف الناس بعضهم بعضا، حتى صلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالناس صلاة الخوف، ثم انصرف الناس.
غزوة ذات الرقاع
البحث
الرقم: 2567
التاريخ: 2 ربيع الآخر 1430 هـ
المشاهدات: 8244
قائمة المحتويات
تاريخ الغزوة 10 محرّم 4 هـ. اختلف المؤرّخون في تاريخها، فقال بعض: هي بعد غزوة بني النضير في السنة الرابعة، في شهر ربيع الآخر ، وبعض قال: في جمادى الأُولى ، وقال آخرون: إنّها كانت في شهر محرّم ، وقيل: كانت في سنة خمس. سبب الغزوة قدم قادم إلى المدينة، فأخبر أنّ أنماراً وثعلبة وغطفاناً، قد جمعوا جموعاً لغزو المسلمين، فلمّا بلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك، استخلف على المدينة أبا ذر الغفاري ، وخرج في أربعمائة رجلاً، وقيل سبعمائة، فمضى حتّى أتى محالهم بذات الرقاع، وهي جبل، فلم يجد إلاّ النسوة فأخذن، وهربت الأعراب إلى رؤوس الجبال، وحضرت الصلاة فصلّى (صلى الله عليه وآله) بهم صلاة الخوف ، لأنّه خاف من الهجوم عليه في الصلاة ، ثم انصرف راجعاً إلى المدينة. سبب تسميتها قد اختلفت كلمات المؤرّخين في سبب تسمية هذه الغزوة بذات الرقاع، فقيل: إنمّا سمّيت بذلك لأجل جبل هناك فيه بقع حمراء وسوداء وبيضاء فسمّي ذات الرقاع، وقيل: إنّما سمّيت بذلك لأنّ أقدامهم نقبت فيها، فكانوا يلفّون على أرجلهم الخرق ، وهي الرقاع، وقيل: سمّيت بذلك لأنّ المسلمين رقعوا راياتهم فيها.
عفو النبي صلى اللهّٰ عليه وسلم عن الأعرابي
وقد رواه من حديث جابر أيضًا أبو عوانة، وفيه: فسقط السيف من يده، فأخذه رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم فقال: من يمنعك؟ قال: كن خير آخذ، قال: تشهد أن لا إله إلا اللهّٰ وأني رسول اللهّٰ؟ قال الأعرابي: أعاهدك أني لا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، قال: فخلَىّ رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم سبيله، فجاء إلى قومه، فقال: جئتكم من عند خير الناس. تشابه الواقعة مع واقعة أخرى قلت: وقد تقدم في غزوة ذي أمر خبرٌ لرجل يقال له: دعثور بن الحارث ، من بني محارب يشبه هذا الخبر، قام على رأس رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم بالسيف، فقال: من يمنعك مني اليوم؟ قال رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم: اللهّٰ، ودفع جبر يل في صدره، فوقع السيف من يده، فأخذه رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم، وقال: من يمنعك مني؟ قال: لا أحد، أشهد أن لا إله إلا اللهّٰ وأن محمدًا رسول اللهّٰ، ثم أتى قومه فجعل يدعوهم إلى الإسلام ونزلت: {يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ…} [المائدة: 11] الآية. والظاهر أن الخبرين واحد، وقد قيل: إن هذه الآية نزلت في أمر بني النضير كما سبق فاللهّٰ أعلم.
غزوة ذات الرقاع - بوابة السيرة النبوية
وهكذا انتهت أحداث هذه الغزوة ، وقذف الله الرعب في قلوب أولئك الأعراب ، فلم تجرؤ القبائل من غطفان ولا غيرها أن ترفع رأسها بعد ذلك ، حتى شاء الله لها أن تُسلم لاحقاً لتشارك في فتح مكة وغزوة حنين.
بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 102.
إجمال ومردود. … وجه المهدي ثلاث حملات عسكرية لاحتلال مصر من الدولة العباسية, لكن لم يتحقق هذا الهدف من خلال حكمه, فقط في فترة الخليفة الفاطمي الرابع …
التربية الوطنية – Philadelphia
وكان قيام الدولة العباسية (132هـ /750م) ايذانا بانتفال مركز الثقل من سورية الى العراق. فقد استمرت عملية التعريب في هذه البلاد، كما استمر انتشار الاسلام بين سكانها. عادت فلسطين إلى حكم الدولة العباسية المركزية لثلاثين عاماً، انتقلت بعدها للأخشيديين 323هـ/935م ، وقد اهتم الأخشيد بسك العملة في مدينتي الرملة وطبرية ، كما أوصى محمد الأخشيد بأن يدفن في مدينة …
اسم المقرر تاريخ النظم الإسلامية د.
ما سبب قيام الدولة العباسية - موقع مصادر
[٢]
الخلافة العبّاسية: استمرَّت سُلالة بني العبّاس في الحُكم في الفترة المُمتَدّة من 132هـ إلى 656هـ؛ أي من 750م إلى 1258م، وتُعتبَر هذه الفترة أطول فترة حُكم إسلاميّة؛ حيث كانت أكثر السلالات الحاكمة تأثيراً في العالم الإسلاميّ؛ فقد امتدَّت الدولة العبّاسية لتصبح أكبر إمبراطوريّة في العالَم، واتَّسعت علاقاتها مع جيرانها، مثل: الصين، والهند، والدولة البيزنطيّة؛ ممّا سمح لها بالتكيُّف، واستلهام الأفكار المختلفة من هذه الحضارات المُتنوِّعة. [٣]
أسباب قيام الدولة العبّاسية
أدَّت العديد من العوامل إلى سقوط بني أُميّة، وصعود العبّاسيين ، ومن أبرز هذه العوامل ما يأتي: [٤]
وصول الدولة الأُمويّة إلى حالة من الضعف، والهوان. تعصُّب بني أُميّة للعرب دون غيرهم؛ ممّا أدّى إلى خروج الموالي على الدولة الأُمويّة، والموالي: هم من دخلوا في الإسلام من غير العرب عَقِب فَتْح بلاد فارس ، ومصر، والمغرب، حيث ساعد هذا التعصُّب على تأجيج العداء بين هؤلاء الموالي، وبني أُميّة. انتشار الجُور، والظلم ، والطغيان، حيث استعان الأُمويّون بحُكّام جبّارين؛ لتولّي مقاليد السُّلطة الفعليّة، وقد أثقل هؤلاء الحُكّام على شعوبهم، وكانوا مُنفصِلين عن واقع الناس، ومصالحهم.
كيف كانت ظروف قيام الدولة العباسية؟ - موضوع سؤال وجواب
السلام ورحمة الله وبركاته، إن المُطلع على تاريخ قيام الدول ونشأتها وسقوطها يلاحظ تلك العلامات المشتركة في المراحل الحتمية التي يمر بها كل حكم، بدايةً بنشأته وكفاحه، ومروراً بعصر نهضته وازدهاره، وانتهاء بالترف والضعف والسقوط.
كتب تاريخ الاسلامي الدولة العباسية - مكتبة نور
Are you looking for قيام الدولة العباسية ppt? Yes, here is the solution you are looking for. Now, you do not need to roam here and there for قيام الدولة العباسية ppt links. Checkout this page to get all sort of ppt page links associated with قيام الدولة العباسية ppt. عرض تقديمي في PowerPoint
الدولة الطاهرية {205هـــــ-295هـــــ} توطـــــئة.. عن دور الفرس فى قيام الدولة العباسية وانتصار الدعوة العباسية على الامويين. -مؤسس الدولة الطاهرية هو {أبو الطيب طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق}
اجتماعيات – الصف الخامس الابتدائي – الفصل الدراسي الأول
أسجل سبب قيام الدولة العباسية. رأى العباسيون أنهم أحق بخلافة المسلمين من الأمويين لأنهم من نسب العباس عم الرسول. نشاط 2 الزمن: 10 دقائق الهدف أن يحسب المتعلم المدة الزمنية التي مرت على قيام …
PowerPoint Presentation
محمد بن رائق:أحد رجال الدولة العباسية حاول منافسة الإخشيد في حكم مصر والشام أدى إلى" قيام الحرب بينهما وإعلان الإخشيد استقلالهم عن الخلافة العباسية وقطع الدعاء للخليفة العباسي في صلاة …
מצגת של PowerPoint – Edu
أعماله وتأثيره على قيام الدولة الفاطمية.
ما هو سبب قيام الدولة العباسية - موضوع
إيناس محمد البهيجي (2017)، تاريخ الدولة العباسية ج1 ، الأردن، عمان: مركز الكتاب الأكاديمي، صفحة 7-12، جزء الأول. بتصرّف. ↑ "نشأة الخلافة العباسية" ، ، 01-05-2006، اطّلع عليه بتاريخ 27-8-2018. بتصرّف.
[٥]
نقطة انطلاق دعوة العبّاسيين
اختِيرت الكوفة ، وخُراسان؛ لتكونا نُقطتي انطلاقٍ لدعوة العبّاسيين، ولهذا الاختيار عدّة أسباب، من أهمّها ما يأتي: [٥]
كثرة الناقمين على بني أُميّة من أهل الكوفة. قُرب خُراسان؛ حيث كانت تقع في الناحية الشرقيّة من الدولة، وهي قريبة من بلاد الأتراك، حيث يمكن أن يفرَّ محمد إلى هناك إذا اضطرَّته الظروف إلى ذلك. توظيف الصراعات بين جماعات من العرب (القيسيّة، واليمانيّة) في خراسان ؛ لأجل مصالح وأهداف العبّاسيين. سهولة عمليّة التأثير في قلوب أهل خُراسان، واستمالتهم، وتحبيبهم بآل بيت رسول الله؛ لكونها دولة حديثة العَهْد بالإسلام. الاشتباك المُسلَّح
كان أوّل اشتباك بين بني أُميّة، والعبّاس في خُراسان، وانتصر فيها أبو مسلم الخراسانيّ على قُوّات نصر بن سيار، حيث كَثُر أتباع أبي مسلم؛ نتيجة سعة حيلته في السيطرة على الموقف، فكان يُرسل إلى العرب اليمانيّة يستميلُهم، ويتودُّد إليهم، ويُرسلُ إلى المُضريّة قائلاً: إنّ الإمام أوصاني بكم خيراً. واشتدَّ ضِرام الأحداث، وأرسلَ مروان بن محمد طالباً إبراهيم بن محمد الإمام المُقيم بالحميمة، فجُلِب إلى الخليفة في دمشق ، وأُودِع في السجن، وفي عام 131هـ، فَرَّ نصر بن سيار، وتُوفِّي بعد ذلك، ونتيجةً لذلك، فقد تمكَّن أبو مسلم من خُراسان، حيث صارت كلُّها تَدينُ له، وفي سنة 132هـ، تعاظَمَت قُوّات أبي مسلم، وانتصرَت على قُوّات بني أُميّة في العراق.