- إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (9 – 17) فذكائك من النوع الرقمي أو المنطقي. -إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (18 – 24) فذكائك من النوع الحركي أو الرياضي. - إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (25 – 34) فذكائك من النوع الاجتماعي. -إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (35 – 45) فذكائك من النوع الذاتي أو الفردي. -إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (46 – 55) فذكائك من النوع الموسيقي. - إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (55 – 64) فذكائك من النوع البصري. اختبار الذكاءات المتعددة doc. - إذا كانت أكثر إجاباتك بـ (نعم) إجاباتك على الأسئلة من (65 – 72) فذكائك من النوع البيئي. وكما ذكرنا سابقاً أنه قد سيكون ذكائك هو مجموعة مختلطة من أنماط الذكاء المعروضة، ويمكنك الرجوع إلى أنماط الذكاء الثمانية في التدوينة الخاصة بهذا الشأن، ومعرفة نفسك أكثر وكيفية توظيف خصائصك ومهاراتك
- اختبار الذكاءات المتعددة pdf
- تهنئة غير المسلمين بأعيادهم – الموسوعة الميسرة
- جواز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم إذا كان لمصلحة راجحة
- ما حكم تهنئة المسيحيين في عيدهم؟.. «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
- هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وأدلة التحريم – المنصة
- أخبار 24 | الشيخ المطلق: يجوز للمسلم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم
اختبار الذكاءات المتعددة Pdf
وتختلف النتائج ما بين منخفضة ومرتفعة عند الشخص الواحد. وفي سياق اختبار الأهلية، فلا يكون الاختلاف بين النتائج "المرتفعة" و"المنخفضة" كبيرًا وذلك لأن نتائج اختبار الأهلية عادةً ما تكون مترابطة. ويعد من الأفضل تطبيق اختبارات الأهلية بين الأفراد لمعرفة المهام التي يبرع كل فرد في القيام بها. ولا تعد الاختلافات الناتجة عن اختبار الأهلية بين الأفراد كبيرة نظرًا لاختلاف نسب الذكاء. وبالطبع هذا يفترض أن الأفراد لم يسبق اختبار كفاءتهم عبر بعض الإجراءات الأخرى مثل درجات اختبار سات أو درجات جي آر أي أو التخرج من كلية الطب. اختبار الذكاءات المتعددة / | علم النفس والفلسفة والتفكير في الحياة.. الجمع بين اختبارات الأهلية والمعرفة إن الاختبارات التي تقيم المهارات أو المعرفة المكتسبة عادةً ما تسمى باختبارات التحصيل. وعلى الرغم من ذلك، يمكن لبعض الاختبارات تقييم كلا النوعين من المفاهيم. من أمثلة الاختبارات التي تستند إلى نوعي الاختبارات؛ اختبار الأهلية المهنية للقوات المسلحة ( ASVAB)، والذي يتم إجراؤه للمجندين للدخول في القوات المسلحة للولايات المتحدة. ومثال آخر هو سات، والذي صمم كاختبار أهلية للقبول في الكليات في الولايات المتحدة، ولكنه يشتمل على عناصر اختبارات التحصيل.
نظرية الذكاءات المتعددة ( بالإنجليزية: Multiple Intelligence) هي نظرية وضعها عالم النفس هاورد غاردنر عام 1983 وتقول بوجود العديد من الذكاءات وليس على قدرتين فقط هما التواصل اللغوي والتفكير المنطقي واللتين اعتبرتا تقليديا مؤشري الذكاء الوحيدين والمعتمدتان في اختبارات الذكاء (IQ). عام 1990، أشار غاردنر إلى خمس قدرات إضافية وهي، بالإضافة للتواصل اللغوي والتفكير المنطقي، الذكاء البصري/المكاني ، الذكاء الموسيقي/النغمي ، الذكاء الجسمي/العضلي ، ذكاء المعرفة الذاتية/معرفة النفس ، ذكاء معرفة الاخرين ، ولاحقا، اعترف غاردنر بإمكانية وجود ذكاءات أخرى على العلم اكتشافها. وحتى عام 2016، أضاف غاردنر ذكاءين على النظرية وهما: ذكاء عالم الطبيعة وذكاء التعليم. وكان قد ذكر عن إمكانية اعتبار المعرفة الوجودية كذكاء منفصل، إلا أنه لم يبت بالأمر بشكل حاسم. [1] [2]
تعتبر نظرية هاورد غاردنر من النظريات المفيدة في معرفة أساليب التعلم وأساليب التدريس فإنها تكتشف مواطن القوة والضعف عند المتعلم. نظرية الذكاءات المتعددة - ويكيبيديا. [3]
والذكاء عند جاردنر عبارة عن مجموعة من المهارات تمكن الشخص من حل مشكلاته. وكذلك القدرات التي تمكن الشخص من إنتاج ماله وتقديره وقيمته في المجتمع.
حسم عبد الله بن محمد المطلق، المستشار بالديوان الملكي السعودي، عضو هيئة كبار العلماء، الجدل بخصوص الحكم الديني المتعلق بتهنئة غير المسلمين بأعيادهم. وفي إطار الإجابة عن سؤال حول حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم عبر برنامج "سؤال على الهاتف" على "إذاعة القرآن الكريم" السعودية، قال عبد الله بن محمد المطلق: "إذا كان الإنسان يقصد بها (بالتهنئة) مصلحة تنفعه وتنفع الدين وتنفع هذا الشخص ومن أعظم المصالح الدينية، ليهنئهم". تهنئة غير المسلمين بأعيادهم – الموسوعة الميسرة. وأكمل المستشار الديني موضحا: "الإنسان مثل ما تعرف مأمورون أن نحسن أخلاقنا مع الناس لنكون قدوة لدعوتهم إلى دين الله، والله قال في القرآن لبني إسرائيل، وقولوا للناس حسنى، والنبي محمد قال "اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن، جميع الناس". وأكمل: "إذا كان الإنسان له أصدقاء أو جيران ويريد أن يحسن معاملتهم ليبلغهم دين الله عمليا فلا بأس بذلك، وهذا رأي شيخ الإسلام ابن تيمية، في سبيل مصلحة الدعوة إلى الله التي هي مصلحة للمسلم وغير المسلم". المصدر: RT
تهنئة غير المسلمين بأعيادهم – الموسوعة الميسرة
حكم تهنئة غير المسلمين في أعيادهم: لا بأس بتهنئة غير المسلمين بأعيادهم لمن كان بينه وبينهم صلة قرابة أو جوار أو زمالة، أو غير ذلك من العلاقات الاجتماعية، التي تقتضي حسن الصلة، ولطف المعاشرة التي يقرها العرف السليم. وإذا كانت تهنئة النصارى بأعيادهم جائزة، فإنه يجب التأكيد على أنه لا تجوز مشاركتهم في احتفالاتهم بأعيادهم ، فنحن لنا أعيادنا، وهم لهم أعيادهم. ما حكم تهنئة المسيحيين في عيدهم؟.. «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. جاء في فتاوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء: مما لا شك أن القضية قضية مهمة وحساسة خاصة للمسلمين المقيمين في بلاد الغرب، وقد ورد إلى المجلس أسئلة كثيرة من الإخوة والأخوات، الذين يعيشون في تلك الديار، ويعايشون أهلها من غير المسلمين، وتنعقد بينهم وبين كثير منهم روابط تفرضها الحياة، مثل الجوار في المنزل، والرفقة في العمل، والزمالة في الدراسة، وقد يشعر المسلم بفضل غير المسلم عليه في ظروف معينة، مثل المشرف الذي يساعد الطالب المسلم بإخلاص، والطبيب الذي يعالج المريض المسلم بإخلاص، وغيرهما. وكما قيل: إن الإنسان أسير الإحسان، وقال الشاعر:
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم … فطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ! ما موقف المسلم من هؤلاء (غير المسلمين) المسالمين لهم، الذين لا يعادون المسلمين، ولا يقاتلونهم في دينهم، ولم يخرجوهم من ديارهم أو يظاهروا على إخراجهم؟
إن القرآن الكريم قد وضع دستور العلاقة بين المسلمين وغيرهم في آيتين من كتاب الله تعالى في سورة الممتحنة، وقد نزلت في شأن المشركين الوثنيين، فقال تعالى: (( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين.
جواز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم إذا كان لمصلحة راجحة
ولا يحسن بالمسلم أن يكون أقل كرما، وأدنى حظا من حسن الخلق من غيره، والمفروض أن يكون المسلم هو الأوفر حظا، والأكمل خلقا، كما جاء في الحديث "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا" (حديث صحيح ، حسنه الترمذي) وكما قال عليه الصلاة والسلام: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " ( حديث صحيح). ويتأكد هذا إذا أردنا أن ندعوهم إلى الإسلام ونقربهم إليه، ونحبب إليهم المسلمين، وهذا واجب علينا فهذا لا يتأتى بالتجافي بيننا وبينهم بل بحسن التواصل. أخبار 24 | الشيخ المطلق: يجوز للمسلم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم. وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – حسن الخلق، كريم العشرة، مع المشركين من قريش، طوال العهد المكي، مع إيذائهم له، وتكالبهم عليه، وعلى أصحابه. حتى إنهم –لثقتهم به عليه الصلاة والسلام- كانوا يودعون عنده ودائعهم التي يخافون عليها، حتى إنه صلى الله عليه وسلم حين هاجر إلى المدينة، ترك عليا رضي الله عنه، وأمره برد الودائع إلى أصحابها. ضوابط تهنئة غير المسلمين في أعيادهم: لا مانع إذن أن يهنئهم الفرد المسلم، أو المركز الإسلامي بهذه المناسبة، مشافهة أو بالبطاقات التي لا تشتمل على شعار أو عبارات دينية تتعارض مع مبادئ الإسلام مثل ( الصليب) فإن الإسلام ينفي فكرة الصليب ذاتها ((وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم)) النساء: 156.
ما حكم تهنئة المسيحيين في عيدهم؟.. «الإفتاء» تُجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
كما أنه لا يجوز زيارة المسلم للكنيسة ومُشاركة المسيحيين في الاحتفال في اعيادهم أو تهنئتهم بها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تشبه بقوم فهو منهم" أخرجه أبو داود، وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: " لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم". شاهد ايضاً: هل كانت ليلة 23 رمضان 2022 هي ليلة القدر أدلة تحريم تهنئة النصارى بأعيادهم اذاً فقد اجمع علماء المسلمين على انه لا يجوز تهنئة المسيحيين بعيدهم، وهو حرام شرعاً، كما وضحنا لكم في النقاط السابقة، ومن يقوم بذلك فيؤثم، حيث انه بذلك يُقر ويؤكد على رضاه بشعائر الكفر ومعتقداتهم الباطلة، ومن الادلة التي تؤكد على تحريم تهنئة المسيحيين بعيدهم ما يلي: قال تعالى في سورة الفرقان: {والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً}، والزور تعني اعياد المشركين. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال:"ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر"، وفي قوله صلى الله عليه وسلم"إن الله قد أبدلكم"، دلالة على عدم جواز الجمع بين اعيادنا واعياد المشركين.
هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وأدلة التحريم – المنصة
والله أعلم.
أخبار 24 | الشيخ المطلق: يجوز للمسلم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 صفر 1429 هـ - 26-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 105164
614001
0
1245
السؤال
اسأل الله أن يوفقكم ويسددكم لما يحبه ويرضاه... أعلم أن سؤالي بفرعيه الأول والثاني قد ورد عليكم كثيراً ولكني أود أن أضيف فرعا ثالثا في هذا السؤال وأود أن تعلمونا بجميع جوانبه وأقوال العلماء فيه بشكل مفصل مع الأدلة: أولاً: حكم تهنئة النصارى بأعيادهم مثل قول (كل عام وأنتم بخير) مع شيء من التفصيل وبسط للأدلة مع تبيان أقوال العلماء في ذلك. ثانياً: ما حكم زيارة كنائسهم في أعيادهم؟ثالثاً: هناك إمام مسجدٍ في منطقنا يذهب إلى كنائسهم في أعيادهم لتهنئتهم فما حكمه وحكم الصلاة خلفه؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
لا يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم ولا زيارتهم في كنائسهم في أعيادهم، ومن فعل ذلك متأولاً يبين له، والصلاة خلفه صحيحة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
لا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الكفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه... إلخ. انظر أحكام أهل الذمة 1/161 فصل في تهنئة أهل الذمة.