وتتمثل أعراض سرطان الثدي في ظهور حبة مؤلمة تحت الإبط والتي تبدأ في النمو ويتزايد معها الألم بصورة كبيرة ويبدأ في الانتشار، والجدير بالذكر أنه في حالة إهمال إهمال سرطان الثدي وتركه دون علاجه فقد تصل مضاعفاته لاحتمالية استئصال الثدي. الم تحت الابط الايسر وتنميل اليد الناتج عن مرض الشريان المحيطي
يحدث مرض الشريان المحيطي نتيجة ضيق الشرايين في الذراعين أو الرجلين، وهو الأمر الذي يترتب عليه ضعف وصول الدم المحمل بالأكسجين للأطراف بصورة طبيعية، وهو مايترتب عليه الشعور بألم في منطقة الإبط وقد يكون هناك تنميل أو ألم في الذراع. رد الفعل التحسسي
رغم أن هذا السبب من الأسباب الأكثر بساطة لألم أسفل الإبط بل وقد يصفه البعض بالسبب التافه نظراً لإمكانية التخلص من هذا الألم بمجرد التوقف عن استخدام المادة التي تسببت فيه، ويحدث رد الفعل التحسسي نتيجة استخدام بعض مستحضرات التجميل التي قد تؤدي لحدوث تهيج في البشرة لتبدأ بعض الأعراض في الظهور مثل احمرار منطقة أسفل الإبط وتهيجها بصورة واضحة، وظهور ورم غريب، والشعور برغبة مستمرة في الحكة. الم اسفل الابط الايسر. التهاب الغدد العرقية
تنتشر هذه المشكلة بصورة كبيرة في فصول الصيف الحارة، ويحدث التهاب الغدد العرقية نتيجة التعرق المفرط في درجات الحرارة المرتفعة، ومع إهمال النظافة وعدم تغيير الملابس بصورة منتظمة قد تبدأ بعض أنواع البكتيريا الضارة في التكاثر في هذه المنطقة، ومن ناحية أخرى قد تتعرض المسام في هذه المنطقة للانسداد نتيجة إهمال النظافة لتبدأ بعض الحبوب في الظهور في منطقة الإبط والتي تكون مزعجة وتتسبب في الشعور بألم تحت الإبط والذراع.
- التفريغ النصي - رأس المنافقين - للشيخ محمد المنجد
- باحث بمشيخة الأزهر: طهارة القلب عادة وقيمة وخلق مارسها النبى بكل أطوار حياته - اليوم السابع
- من هو رأس المنافقين - تعلم
متى تحتاج لزيارة الطبيب؟
عند ملاحظة وجود الم تحت الإبط الأيمن أو الأيسر والذي قد يمتد للذراع فهذا أمر لا يدعو للقلق خاصة في اللحظات الأولى وذلك لأنه ربما يكون نتيجة الإصابة بشد عضلي أو حدوث عدوى بكتيرية نتيجة قلة النظافة، وهي أمور يمكن التغلب عليها بسهولة عن طريق الراحة أو الاهتمام بالنظافة وتجنب استخدام مستحضرات التجميل التي تحتوي على مواد صناعية ضارة. أما في حالة استمرار الألم لفترة تجاوزت الأسبوعين وظهور بعض الأعراض الأخري مثل وجود انتفاخ تحت الإبط الأيمن مع ألم أو الشعور بضيق في التنفس أو امتداد الألم ليشمل منطقة الصدر أو الدوار الشديد أو الإصابة بالحمى ففي هذه الحالة يتوجب الإسراع بزيارة الطبيب. Post navigation
خل التفاح يُعتبر علاج مفيد جدًا في حل مشكلة الالتهابات فبمزج كميات متساوية من خل التفاح والماء، ثم عمل كمادات من هذا المزيج لتحت الإبط يُفيد في حل الألم، العسل أيضًا من العلاجات الموجودة بالطبيعة والمُفيدة لعلاج الالتهابات، فعند دهان العسل وتركه لعشر دقائق يعمل ذلك على تخفيف الألم والالتهابات، عصير الليمون بسبب احتوائه على فيتامين (ج) ومضادات للالتهاب فيكون حل مناسب لكثير من المشكلات، ومنها ألم تحت الإبط فنقوم بدهن عصير الليمون أسفل الإبط ونتركه لمدة (20) دقيقة ثم يُشطف بالماء الدافئ، الكركم هو تابل مفيد في تخفيف الألم ونستخدمه بوضعه على الحليب ونقوم بشربه كل يوم لتخفيف الألم تحت الإبط. عجينة الثوم من المواد المفيدة في حل مشكلة الألم تحت الإبط بسبب احتواء الثوم على مضادات حيوية طبيعية، فنقوم بعمل عجينة الثوم بخلط بعض فصوص الثوم المفروم مع زيت الزيتون ووضعها على مكان الألم لمدة خمس دقائق ثم نغسل المنطقة جيدًا، وهكذا نكون قد انتهينا من العلاجات الطبيعية التي يمكن بها تخفيف ألم تحت الإبط مع استعمالها بانتظام. تكتلات تحت الإبط قد تظهر بعض التكتلات تحت الإبط مما يتسبب في الشعور بالألم وفيما يلي سوف نوضح أسباب ظهورها وطرق علاجها.
خاض ابن سلول صراعا علنيا في قليل من الأحيان وسري في أحيانٍ كثيرة مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته في محاولة منه للسيطرة على مقاليد الأمور في المدينة. وأرخّ له المؤرخون المسلمين الكثير من المواقف المعادية للإسلام منها:
جاريته معاذة [ عدل]
كانت عنده جارية أسلمت وبايعت النبي وكان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه من نفسها رجاء أن تحبل فيأخذ في ذلك فداء وهو العرض الذي قال الله عز وجل: ﴿ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [ النور:33] وكانت معاذة تأبى عليه وهي مسلمة وقال الزهري: كانت مسلمة فاضلة فأنزل الله (ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) ثم إنها عتقت وتزوجت بعد ذلك سهل بن قرطة.
التفريغ النصي - رأس المنافقين - للشيخ محمد المنجد
إنه لا أحسن مما تقول، إن كان حقاً فلا تؤذنا به في مجلسنا، ارجع إلى رحلك، فمن جاءك فاقصص عليه، فقال: عبد الله بن رواحة: بلى يا رسول الله.. باحث بمشيخة الأزهر: طهارة القلب عادة وقيمة وخلق مارسها النبى بكل أطوار حياته - اليوم السابع. فاغشنا به في مجالسنا، فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتى كادوا يتثاورون، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم حتى سكنوا، ثم ركب النبي صلى الله عليه وسلم دابته، حتى دخل على سعد بن عبادة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ( يا سعد ألم تسمع ما قال أبو حباب ؟ يريد عبد الله بن أبي ، قال كذا وكذا، قال سعد بن عبادة: يا رسول الله! اعف عنه واصفح، فوالذي أنزل عليك الكتاب، لقد جاء الله بالحق الذي أنزل عليك، وقد اصطلح أهل هذه البحيرة -أي: البلدة، وهي يثرب التي صارت المدينة و طيبة - على أن يتوجوه فيعصبوه بالعصابة، أي: يتوجوا عبد الله بن أبي ملكاً عليهم -فلما أبى الله ذلك، فاتت الفرصة على عبد الله بن أبي وفاته الملك للإسلام الذي جاء- فلما أبى الله ذلك بالحق الذي أعطاك الله، شرق بذلك -أي: غص به وكرهه- فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم). وكان النبي صلى الله وعليه وسلم وأصحابه يعفون عن المشركين وأهل الكتاب -كما أمرهم الله- ويصبرون على الأذى، أي: في تلك المرحلة التي جاءت بعدها مرحلة أخرى، كما قال الله عز وجل: وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً [آل عمران:186] إلى آخر الآية.
باحث بمشيخة الأزهر: طهارة القلب عادة وقيمة وخلق مارسها النبى بكل أطوار حياته - اليوم السابع
في هذه المسألة قولان:
القول الأول: وهو القول الراجح، أنه بدأ في المدينة النبوية، حيث توالت السور المدنية في فضح المنافقين، وهتك أستارهم. فمكَّةُ لم تكن دار نفاق، بل كان عكس النِّفاق، وهو إظهار الكفر، وإخفاء الإيمان، بسبب إيذاء المشركين للمؤمنين، وإكراههم على الكفر لبعض من أسلم وآمن. من هو رأس المنافقين - تعلم. وقد بدأ في المدينة بعد غزوة بدر، عندما دخل رأس المنافقين عبد الله بن أُبى ابن سلول وطائفة معه الإسلامَ (تَقِيَّة) متظاهرين بالإسلام، مُبطِنين الكفر والشرك. قال تعالى: ﴿ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا * وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾ [النساء: 88، 89]. عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ خَرَجَ مَعَهُ، وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِرْقَتَيْنِ: فِرْقَةً تَقُولُ: نُقَاتِلُهُمْ، وَفِرْقَةً تَقُولُ: لاَ نُقَاتِلُهُمْ، فَنَزَلَتْ:﴿ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ ﴾، وَقَالَ: ( إِنَّهَا طَيْبَةُ، تَنْفِي الذُّنُوبَ، كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الفِضَّةِ) [1].
من هو رأس المنافقين - تعلم
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتأول العفو ما أمره الله به حتى أذن الله فيهم، ونزلت الآيات بالأمر بجهاد الكفار والمنافقين، والغلظة عليهم، وتغيَّر الحال، فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً ، فقتل الله به صناديد كفار قريش، قال ابن أبي ابن سلول ومن معه من المشركين وعبدة الأوثان: هذا أمر قد توجه -أي: ظهر وبان، وقوي الإسلام وقام عموده- فبايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم على الإسلام، فأسلموا، أي: في الظاهر. لقد اضطر ابن أبي أن ينتقل من العداوة الجهرية للدين إلى العداوة السرية، والكيد للإسلام وأهله، لقد فوت عليه هذا الدين الملك، فشرق من أجل ملكه، ونافق، وصار يعادي الإسلام والمسلمين، ويدبر المؤامرات ويحبكها هو وأعوانه كيداً للدين وأهله، وكان مما يخفي به أمره أنه كان يقوم بعد خطبة الجمعة، بعد أن كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطبها، يدعو قومه إلى الإسلام متظاهراً أنه ينصر الله ورسوله، وهكذا كان يتظاهر بالحرص على مصلحة المسلمين. وفي الجهاد كان لا يريد المسلمين أن يخرجوا من المدينة إلى أحد ، حتى لا ينكشف هو وأصحابه، ولكن الله عز وجل أراد أمراً آخر، فاضطر للخروج، ثم انسحب، وهكذا صار أمرهم في بقية الغزوات أنهم لا يخرجون، ويتخلفون بالأعذار الواهية، وإذا خروا خرجوا ليرجعوا، أو ليثيروا الفتنة في جيش المسلمين.
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّوا ۗ وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) قال فنزلت هذه الآية "هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا - حتى بلغ - لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" ورواه البخاري عند هذه الآية عن آدم بن أبي إياس عن شعبة ثم قال وقال ابن أبي زائدة عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه الترمذي والنسائي عندها أيضا من حديث شعبة به.
إن ذلك الرجل يكره الدين وأهله، وتجرأ أن يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وقد خمر أنفه بردائه: لا تغبروا علينا، وفي رواية أخرى للبخاري أنه قال للنبي عليه الصلاة والسلام: إليك عني، والله لقد آذاني نتن حمارك، فقال رجل من الأنصار: والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحاً منك، فغضب لـ عبد الله رجل من قومه فشتمه، فغضب لكل واحد منهم أصحابه، فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال. مكائده في غزوة بني المصطلق
ما هي صفات المنافقين؟
موت ابن أبي والصلاة عليه
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770