حارس سطح العالم EGP 67 حارس سطح العالم "يجبُ أن نبقى دائمًا على سطحِ اللُّغة. على سطحِ اللغة! إيّاكَ والتورُّط في المعنى.. هل تعرفُ ما الذي يحِلُّ بأولئك الذين يَسقطون في المعنى؟ تُصيبهم لوثةٌ أَبديةٌ ولا يعودون صالحين للعيش. أنت حارسُ السطح.. مستقبل البشرية يتوقف عليك". كلمات دلالية:
العيسي, بثينه
معلومات إضافية
مراجعات (0) معلومات إضافية غلاف الكتاب غلاف ورقي قد يعجبك أيضاً…
حارس سطح العالم
اصطحبتنا بُثينة العيسى في رحلة عجيبة فاتنازية إلى أرض بلا ملامح، وشخصيات بلا أسماء، وحياة باللون الكاكي والبيج! تصرخ فيه ثلاثة ألوان هاربة من لوحة مُعلّبة باهتة، ألوان مُفعة بأمل أخير يحمل معه معنى الحياة. لون أحمر يُمثّل روح الطفولة، ولون أبيض يُجسّد نقاء المُخيّلة، ولون أسود يُعبّر عن مِداد الورّاقة الذي يرسم كل شيء! نعيش مع الرقيب الأول حتى يقابل زوربا اليوناني لنبدأ معهما رحلة الهروب إلى المعنى، لكننا نسقط مع أليس ونترك سطح العالم، لنعيش الهلع في عالم الأخ الأكبر، فنحاول مع بينوكيو إنقاذ ما يمكن إنقاذه من نيران 451 فهرنهايت. إلا أننا نكتشف في النهاية أننا قد تورّطنا وصرنا جزءًا من هواجس حيّة! كانت كلمات العجوز تثير الرعب في نفسه يجب أن تتأقلم مع الواقع، كُلّنا فعلنا. عندما يكون الواقع بمثل هذا الانحدار، فأسوأ ما يمكن أن يحدث لك هو أن تتأقلم. بُثينة العيسى - حارس سطح العالم
إن الروايات في جلّها؛ احتفاءٌ بالغرابة. بُثينة العيسى - حارس سطح العالم
أنا لست بطلًا، في الحقيقة أنا أكره الأبطال. هل أنت بطل يا أخي؟ إيّاك أن تكون بطلًا. بُثينة العيسى - حارس سطح العالم
نجحت بُثينة في زرع الخوف فينا تجاه المستقبل إن تنازلنا عن المخيلة، وإن تركنا وعي أطفالنا ينسحق داخل آلة استهلاكية ضخمة تُشكّل كائنات بلا هويّة.
تحميل رواية حارس سطح العالم pdf – بثينة العيسى
"يقتضيُ أن نبقى مستديمًا على سطحِ اللُّغة. على سطحِ اللغة! إيّاكَ والتورُّط في المعنى.. هل تعرفُ ما الذي يحِلُّ بأولئك الذين يَسقطون في المعنى؟ تُصيبهم لوثةٌ أَبديةٌ ولا يعودون صالحين
للعيش. أنت حارسُ السطح.. مستقبل الآدمية يتوقف عليك".
حارس سطح عالم
آثار الكلمات التي قرأها تبدو واضحة على وجهه، كدمات ورضوض غير مرئية، لكنها مؤلمة". على مدار الرواية لا تُفارق الأرانب رحلة رقيب الكتب في اكتشاف ذاته، ويعد حضور الأرانب من مفاتيح الرواية الرمزية، بما تؤول له من استعارات، وظل الرقيب يردد كلمة حارسي الرقابة "اتبع الأرنب الأبيض" وكأن ذلك هو طوق النجاة، وهو يتمزق بين التفتيش عن ذاته بين صفحات كل ما قرأ، وكل ما خاض من معارك، هل الكتب ضحايا أم أنه هو ضحية القمع والتفتيش وحرق الكتب، يتساءل في لحظة تقرير مصير عن وجهته وما طرأ على تكوينه "لو لم يقرأ زوربا في الأصل، فلن يكن بهذا التقلب، رقيب كتب، قارئ، حارس السطح، مفتش المكتبات، سرطان، بطل قومي.. لو كان يعرف من هو. لو أن الكتب تمنحه شيئا غير الأسئلة. لو أنه لم يتورط في التأويل.. ماذا ستفعل الآن؟".
هكذا انطلقت بثينة العيسى، في معالجتها لقضيّة الرقابة في صراعها المستمرّ ما بين الفرديّ والجمعيّ من جهة وبين السلطة من جهة أخرى، إلى أن تحوّلت محاذير كـ "التورّط في المعنى" و"السقوط في التأويل" لدى رقيب الكتب، إلى ضرورة لفهم الواقع واختراق النظام؛ "في تلك اللحظة، تمنى أن يزورها. أن يقف صغيراً عاجزاً أمام ملايين العناوين المحكومة بالإعدام، وأن يشمَّ رائحة الورق والغبار والخشب، ويسمع حفيف الأوراق السّمر، ويتحسّس بروز العناوين على الأغلفة الجلدية، وأن يقلُبها في يده. عندما قرَّر أن يصير حارساً للمكتبة، لم يخطر بباله أنّه سيحرس مكتبة الحكومة من الحكومة. " (ص 123)
حارس سطح العالمية
ولأن تأثير الخيال خارق "يعثر دائما على مسام صغيرة جدا في بشرة الحقيقة الرقيقة، وأنه يجد طريقه للظهور ببساطة"، فقد تم اختراق رقيب الكتب عبر مُخيلته، فعشق شخصية زوربا اليوناني، ولم يستطع أن يوصي بحظر روايته، فقد تسلل البطل الروائي الأشهر وترك من أثره الكثير في مخيلة رقيب الكتب "عليه أن يعترف أن أشياء كثيرة تغيرت في حياته منذ ذلك الكتاب. أشياء لا يجرؤ على ذكرها أمام أحد، فآخر شيء يحتاجه رقيب الكتب هو أن يعترف بفضائل خصمه". وعلى مدار الرواية، التي تقع في 244 صفحة، يُذكر الرقيب نفسه بهؤلاء الخصوم، الذين يكمنون في الأعماق، وحشايا الكلمات، والإفراط في التأويل، وفورة الخيال، وزاد من حدة هذا التهديد انسياق ابنته الصغيرة مع مُخيلتها الجامحة، فتشغلها ملابس الأميرات، وغُبار الجنيات، وحكايات الذئاب، هذا الاستغراق الذي قاد الطفلة ووالدها الرقيب لمصير يُرعب والدها ويزيد من ورطته المُشتتة بين الرقابة وشغفه بتتبع شخصيات رواياته. تنتقل الكاتبة الكويتية ببطلها من مرحلة لأخرى عبر خمسة فصول، جعلت لكل منها محاولة لمحاورة أعمال خالدة في تاريخ الأدب الكلاسيكي، وهي "زوربا" و"أليس في بلاد العجائب"، و"جمهورية الأخ الكبير" و"بيونوكيو"، و"451 فهرنهايت"، وإحالات أخرى لأعمال أدبية أخرى تزيد من تورط الرقيب في محبة الكتب، في مدينة مُتخيلة لم يعد بها مكان للخيال ولا الحكايات وذلك حماية للبشرية من آثارهم الجانبية المميتة "الكل يتساءل إذا كان قادرا على العودة من ذلك الكتاب دون أضرار.
ينتقد في الظاهر بينما هو يهادن ويتملق في الباطن ( ازدواجية تصنع تناقضاً)
حالة من الإطناب الممل ووعورة في السرد تصنع منه هضاباً ثقيلة على لياقة القارئ وعندما تستوي على السطح يصبح المضمون قفاراً وسائد الراحة المترفة في لغة الكاتية استبدلت بأخر أقل ترفا مما جعل الرحلة مضنية للمضي قدما لآخر سطورها... سيئة
دور نشر شبيهة بـ (الدار العربية للعلوم ناشرون)
قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله -:
" وقوله: ( فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) أي: في العسل شفاء للناس من أدواء تعرض لهم. قال بعض من تكلم على الطب النبوي: لو قال فيه: " الشفاء للناس " لكان دواء لكل داء ، ولكن قال ( فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) أي: يصلح لكل أحد من أدواء باردة ؛ فإنه حار ، والشيء يداوى بضده " انتهى. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 582). وانظر تفصيلاً من الإمام الطبيب ابن القيم في فوائد العسل ومنافعه في جواب السؤال رقم: ( 9691). وبعض المرضى يتناول جرعة يسيرة من عسل ، ويظن أنه سيكون فيه الشفاء لمرضه ، بل لأمراضه! وهذا بعيد من الشرع ، والواقع ، فقد يعتري هذه المعالجة أشياء تمنع من الشفاء بالعسل ، ومنه:
1. أن لا يكون المرض من الأدواء التي يكون العسل سبب شفائها. 2. أن تكون الكمية المتناولة قليلة ، والمرض يحتاج لما أكثر منها. 3. أو يكون العسل ليس طبيعيّاً. النحل.. آية من آيات الله | الجمعية الأردنية لإعجاز القرآن والسنة. 4. أو يكون ذلك من باب الابتلاء ؛ ليُرى صبر المريض واحتسابه ، أو ليزداد الأجر والثواب له. 5. أن يكون في الجسم من الموانع ما يمنع من الاستفادة من هذا الدواء ، كحال المدخن ، أو الذي يشرب المسكرات. فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه: ( أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ: أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ فَقَالَ: ( اسْقِهِ عَسَلًا) ، ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ: ( اسْقِهِ عَسَلًا) ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: ( اسْقِهِ عَسَلًا) ، ثُمَّ أَتَاهُ ، فَقَالَ: قَدْ فَعَلْتُ ، فَقَالَ: ( صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ اسْقِهِ عَسَلًا) فَسَقَاهُ فَبَرَأَ) رواه البخاري ( 5360) ومسلم ( 2217).
النحل.. آية من آيات الله | الجمعية الأردنية لإعجاز القرآن والسنة
الحمد لله. امتنَّ الله تعالى على الخلق بنعَم جليلة ، في شرابها ، وغذائها ، ودوائها ، وسائر ما تحتاجه الخليقة لعمارة الكون ، ومن تلك النعم الجليلة " عسل النحل " ، وقد جمع الله تعالى فيه الشراب والغذاء والدواء!. تفسير أجمع آية في القرآن | المرسال. قال ابن القيم رحمه الله: " وهو غذاء مع الأغذية ، ودواء مع الأدوية ، وشراب مع الأشربة ، وحلو مع الحلوى ، وطلاء مع الأطلية ، ومفرح مع المفرحات ، فما خُلق لنا شيء في معناه أفضل منه ، ولا مثله ، ولا قريباً منه " انتهى. " زاد المعاد " ( 4 / 34). وقد أخبرنا ربنا تعالى في محكم تنزيله أنه شفاء للناس ، قال تعالى: ( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/ 68 ، 69. وقوله تعالى ( شفاء) بالتنكير يدل على التبعيض ، وأنه شفاء لبعض الأدواء ، لا أنه شفاء لها كلها ، ولو كان العسل فيه الشفاء لكل الأمراض ما خلق الله دواء آخر غيره!.
تفسير أجمع آية في القرآن | المرسال
{وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}: أي يأمر بصلة الأرحام، كما قال: {وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [الإسراء:26]، وقوله: {وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}: ، فالفواحش المحرمات والمنكرات ما ظهر منها من فاعلها؛ ولهذا قال في الموضع الآخر: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [الأعراف:33]، {وَالْبَغْيِ}: وأما البغي فهو العدوان على الناس. وقد جاء في الحديث: «ما من ذنب أجدر أن يعجل اللّه عقوبته في الدنيا مع ما يدخر لصاحبه في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم». {يَعِظُكُمْلَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}: أي يأمركم بما يأمركم به من الخير وينهاكم عما ينهاكم عنه من الشر.
الأية التي ذكر فيها العسل في القرآن الكريم - لمحة عطرية Aromatic Glance
تاريخ النشر: السبت 8 ذو الحجة 1429 هـ - 6-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115629
192939
0
594
السؤال
ما هي السور الدّالة على فوائد العسل في القرآن الكريم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد ذكر العسل بلفظه في القرآن الكريم مرة واحدة؛ في سورة محمد، الآية: 15، وذلك في سياق بعض ما يتنعم به أهل الجنة فيها، قال تعالى: فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آَسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى {محمد:15}. كما جاء ذكره بغير لفظ العسل في سورة النحل، وأن فيه شفاء للناس. الآية: 69 قال تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ {النحل:69}. وقد جاء ذكر بعض فوائده في بعض الأحاديث وأنه من الأودية النافعة كما في الفتوى رقم: 51393. والله أعلم.
وقد ثبت أن اختلاف كل من تركيب التربة والمراعي التي يسلكها النحل يؤثر تأثيراً كبيراً في لون العسل، فالعسل الناتج من رحيق أزهار القطن مثلاً يكون قاتماً، بخلاف عسل أزهار البرسيم الذي يكون فاتح اللون، وعن عسل شجر التفاح ذي اللون الأصفر الباهت، وعن عسل التوت الأسود ذي اللون الأبيض كالماء، وعسل أزهار النعناع العطري ذي اللون العنبري، وغير ذلك.
اضطرابات الجهاز الهضمي، حيث يعمل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالبا إلى القرحة. وقد استعمل كثير من الأطباء العسل في علاج قرحة المعدة والاثنى عشر. 5- الحفاظ على الأسنان وحماية اللثة
يلعب العسل دورا أساسيا في الحفاظ على الأسنان ووقايتها من التسوس ونموها السليم، كما أن له دور في تقوية اللثة وحمايتها. 6- الوقاية من السرطانات
يحتوي العسل على الفيتامينات والمواد المضادة للاكسدة، وفي الواقع فإن واحدة من مضادات الأكسدة الفريدة من نوعها تسمى "pinocembrin" وجدت فقط في العسل. ومن المعروف أن مضادات الأكسدة لها دور كبير في الوقاية من السرطان ومنع تكاثر الخلايا السرطانية، وخاصة في حالات سرطان المريء، الفم، الأمعاء والمعدة. 7- علاج السعال
وفقا للعديد من الأبحاث فإن العسل علاج فعال وامن في علاج سعال الأطفال من الأدوية المستخدمة من دون وصفة طبية، حيث يساعد في إزالة البلغم والتهابات الحنجرة وتخفيف الكحة، وبهذا يدخل في صناعة العديد من أدوية الكحة. 8- تعزيز هيموجلوبين الدم وزيادته
وجدت العديد من الأبحاث أن للعسل دور فعال في تنظيم ضغط الدم وزيادة نسبة الهيموجلوبين فيه. 9- خيار جيد للرياضيين
يعتبر العسل مصدرا لإمداد الجسم بالطاقة ورفع مستوى سكر الدم (الجلوكوز) في فترة بسيطة وبهذا يعتبر الخيار الأمثل لإمداد الرياضيين بالطاقة ومساعدتهم على التدريب والقيام بالمجهود البدني.