محمد خاوندي عن باب الحارة: "علكة معلوكة ومالها طعمة" (فيديو) مدى بوست_فريق التحرير صرح الفنان السوري محمد خاوندي أن تعدد الأجزاء في أعمال البيئة الشامية يُفسد أهمية العمل، مؤكدًا أنه ليس مع استغلال نجاح العمل وإنتاج أجزاء جديدة منه. تصريحات خاوندي جاءت في لقاءٍ إذاعي عبر إذاعة ميلودي اف ام، كشف خلاله أن فكرة الجزء الثاني من مسلسل أهل الراية كانت فكرته ولم يكن العمل مكتوبًا للعرض في عدة أجزاء. وأوضح خاوندي أنه مع تعدد أجزاء العمل الواحد في حال كان النص مكتوبًا في عدة أجزاء، مشيرًا إلى مسلسل حارة القبة المكتوب في عددٍ من الأجزاء ومسلسل الكندوش الذي سمح نص بعرضه على جزئين وكان يسمح في أن يُعرض على 3 أجزاء. تعدد الأجزاء والربح المادي يرى الفنان محمد خاوندي أن سعي شركات الإنتاج للربح المادي يدفعهم لاستغلال نجاح العمل وإنتاج أجزاء جديدة، مشيرًا لمسلسل باب الحارة الذي كُتب نصه ليُعرض في جزئين فقط. مصطفى الآغا بصحبة ياسر العظمة ويصفه بـ الهرم الأكبر في سوريا (فيديو) - Mada Post - مدى بوست. وأضاف خاوندي أن نجاح الجزئين الأول والثاني دفع الشركة المنتجة لاستكتاب الجزء الثالث ثم بقية الأجزاء التي وصلت إلى 12 جزءًا حتى الآن وتنوي شركة قبنض إنتاج المزيد. كما يرى خاوندي أن استكتاب أجزاء ثالثة ورابعة وخامسة تؤدي لاستنباط الأفكار واجترارها، مشبهًا الأمر بـ "علكة معلوكة ورجع حطها بتمه الواحد.. ما بيستعطم فيها".
- مصطفى الآغا بصحبة ياسر العظمة ويصفه بـ الهرم الأكبر في سوريا (فيديو) - Mada Post - مدى بوست
- خاص- هذا ما قالته هلا يماني عن كسر عضم و عيلة عالموضة والدراما السورية .. مباشر نت
- محمد خاوندي عن باب الحارة: "علكة معلوكة ومالها طعمة" (فيديو) - Mada Post - مدى بوست
- إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ-آيات قرآنية
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يوسف عليه السلام - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين- الجزء رقم9
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يوسف - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا - الجزء رقم18
مصطفى الآغا بصحبة ياسر العظمة ويصفه بـ الهرم الأكبر في سوريا (فيديو) - Mada Post - مدى بوست
وحظي الفيديو بتفاعل واسع من قبل متابعي مصطفى الآغا الذين عبروا عن محبتهم للفنان ياسر العظمة مؤكدين أنه قامة فنية كبيرة تستحق كل التقدير. ياسر العظمة يحضّر لمشروع فني جديد الجدير بالذكر، أن الفنان ياسر العظمة يحضّر حالياً لمشروعٍ فنيٍ جديد، وذلك بحسب تصريح سابق لصديقه الممثل السوري أسامة الروماني. محمد خاوندي عن باب الحارة: "علكة معلوكة ومالها طعمة" (فيديو) - Mada Post - مدى بوست. وشهد العام الفائت 2021، عودة الفنان ياسر العظمة إلى الساحة الفنية عقب انقطاع دام أكثر من 8 سنوات عبر مسلسل "السنونو" من تأليفه وإخراج خيري بشارة، لكن العمل لم يحقق النجاح المتوقع لأسباب مختلفة، خاصةً مع المقارنة بينه وبين سلسلة مرايا الشهيرة. وفي مطلع العام الجاري، راجت أنباء عن استعداد ياسر العظمة لإنتاج جزء جديد من "مرايا"، زاعمةً أن الفنان السوري قد تعاقد مع رجل أعمال ليبي لإنتاج نسخة جديد من المسلسل الشهير، ناطقة باللهجة الليبية تُعنى بإيصال معاناة الشعب الليبي لمسؤوليه برسالة فنية ساخرة. الأمر الذي نفاه أنور نجل الفنان ياسر العظمة، مؤكداً في تصريح لموقع كيو ميديا أن المصدر الوحيد للأخبار المتعلقة بأعمال والده هو حساباته الرسمية على مواقع التواصل الاجتماعي. من قال إنه ليس في سورية أهرامات ؟؟ #ياسر_العظمة — #مصطفى_الآغا Mustafa Agha (@mustafa_agha) April 23, 2022
خاص- هذا ما قالته هلا يماني عن كسر عضم و عيلة عالموضة والدراما السورية .. مباشر نت
صناع هذا النوع من الأفلام سرعان ما يفلسون، فهم لا يمتلكون فكرا أو خيالا خاصا في تعاملهم مع "الواقع" أما المفهوم الذي نلمسه ونراه اليوم في عشرات الأفلام التي تظهر في السينما المصرية، فهو يرتبط بتصوير حياة البؤس والقبح، بعد أن أصبحت الواقعية عند مخرجي هذا النوع من الأفلام تنحصر في تصوير حياة الذين يعيشون في قاع السلم الاجتماعي. وقد نتجت عن هذا التصور فكرة أخرى أكثر خطورة من فكرة الإيهام بالواقع، فالمغالاة في تصوير مناظر البؤس والفقر والتدني الاجتماعي والشقاء وحياة "العشش" والأكواخ والحرمان بكل أشكاله، أنتجت بدورها شكلا مناهضا تماما لأصل وجوهر الواقعية كأسلوب في السينما وفي الفن عموما، أي المناظر الإكزوتية المجردة التي صحيح أنها تصور حياة البؤس ولكن في صورة جمالية مثيرة، ملفتة، تجعل المتفرج يتأوّه، لأنه يرى ما لا يمكنه أن يراه في الواقع بل ولا يتصور وجوده أصلا في الواقع. هذه "الإكزوتية"، أي الجاذبية البصرية المثيرة، تلفت أنظار المتفرجين بعيدا عن جوهر الصورة أو خارج ما يكمن تحت جلد الصورة، أي حياة البؤس نفسها، بمعنى أنه وبينما يزعم صانع الفيلم أنه يصور قبح الواقع، إلّا أنه في الحقيقة يقوم بتجميله وتعليبه باستخدام التكوينات والألوان وحريّة الكاميرا، ليبدو كما لو يتغزل به بصريا، فيُخرج المتفرج خارج الواقع.
محمد خاوندي عن باب الحارة: &Quot;علكة معلوكة ومالها طعمة&Quot; (فيديو) - Mada Post - مدى بوست
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
أمير العمري: كاتب وناقد سينمائي مصري (مأخوذ عن صفحة "عشاق الفن السابع " على الواتساب) الجاذبية البصرية المثيرة تلفت أنظار المتفرجين بعيدا عن جوهر الصورة أو خارج ما يكمن تحت جلد الصورة، أي حياة البؤس نفسها. جوهر فكرة الواقعية لا يعكس صورة "فوتوغرافية" للواقع انتشار الأفلام التي تصور القبح وتبالغ كثيرا في إظهاره، ظاهرة ترتبط أولا بمفهوم خاطئ لدى الكثير من السينمائيين العرب عن الواقع والواقعية، فالبعض يتصور أن الواقعية تعني تصوير القبح بأشكاله المادية التي تتمثل في طرق العيش وأنماط الحياة في قاع المجتمع. إلّا أن الواقعية مفهوم فكري وجمالي وليست مجرد شكل خارجي، والفكرة التي طرحها رودلف أرنهايم في الثلاثينات، عن الواقعية باعتبارها محاكاة مخلصة للطبيعة، لم تعد قائمة، بل إن أندريه بازان جاء في الخمسينات الماضية ليتجاوزها، مؤكدا أن واقعية الفيلم تعني الصدق في التعبير عن الواقع وتصوير الشخصيات. شخصيات باب الحاره كلمه السر. وبينما كانت الواقعية في جوهرها، في الفن والأدب، ترفض فكرة البطولة وتعظيم الأبطال، جاءت "الواقعية الاشتراكية" لكي تعيد تطويع الواقعية في الاتحاد السوفييتي لخدمة أيديولوجية الحزب الشيوعي، أي من أجل الإعلاء كثيرا جدا من شأن البطولة الجماعية للطبقة العاملة، ولكن المفارقة أنها رفضت النمط البورجوازي الغربي للبطل في الأفلام (الرومانسية والتاريخية، إلخ. )
كريم منصوري اذ قال يوسف لأبيه ياابتي رائع مقام الحجاز - YouTube
إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ-آيات قرآنية
قوله تعالى: إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قوله تعالى: إذ قال يوسف إذ في موضع نصب على الظرف; أي اذكر لهم حين قال يوسف. وقراءة العامة بضم السين. وقرأ طلحة بن مصرف " يؤسف " بالهمزة وكسر السين. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يوسف - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا - الجزء رقم18. وحكى أبو زيد: " يؤسف " بالهمزة وفتح السين. ولم ينصرف لأنه أعجمي; وقيل: هو عربي. [ ص: 107] وسئل أبو الحسن الأقطع - وكان حكيما - عن " يوسف " فقال: الأسف في اللغة الحزن; والأسيف العبد ، وقد اجتمعا في يوسف; فلذلك سمي يوسف.
" لأبيه يا أبت " بكسر التاء قراءة أبي عمرو وعاصم ونافع وحمزة والكسائي ، وهي عند البصريين علامة التأنيث أدخلت على الأب في النداء خاصة بدلا من ياء الإضافة ، وقد تدخل علامة التأنيث على المذكر فيقال: رجل نكحة وهزأة; قال النحاس: إذا قلت يا أبت بكسر التاء فالتاء عند سيبويه بدل من ياء الإضافة; ولا يجوز على قوله الوقف إلا بالهاء ، وله على قوله دلائل: منها - أن قولك: " يا أبه " يؤدي عن معنى " يا أبي "; وأنه لا يقال: يا أبت إلا في المعرفة; ولا يقال: جاءني أبت ، ولا تستعمل العرب هذا إلا في النداء خاصة ، ولا يقال: " يا أبتي " لأن التاء بدل من الياء فلا يجمع بينهما.
ولم أعرف مكان هذا الخبر من المستدرك للحاكم ، ولكن العجب أنه صححه ، فإن هذا الخبر قد تفرد به الحكم بن ظهير ، وهو واهي الحديث متروك ، وحتى قال الجوزجاني: " ساقط لميله وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف" ، وقد أنكر العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام. انظر تهذيب التهذيب ، وميزان الاعتدال 1: 268 ، وذكر الخبر من طريق ابن حبان بإسناده. اذ قال يوسف لابيه. وانظر الاختلاف في أسماء النجوم هناك ، وراجع دلائل النبوة لأبي نعيم ، فني لم أجده هناك. (27) الذي بين القوسين ، أظنه سقط من الكلام ، لذلك زدته حتى تستقيم العبارة. (28) هكذا هي المخطوطة ، أيضًا ، أو نحوًا من " نفاه" غير منقوطة ، ولا أدري ما أراد.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة يوسف عليه السلام - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين- الجزء رقم9
( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
قوله تعالى: ( إذ قال يوسف لأبيه ياأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين). وفيه مسائل:
المسألة الأولى: تقدير الآية: اذكر ( إذ قال يوسف) قال صاحب الكشاف: الصحيح أنه اسم عبراني ، لأنه لو كان عربيا لانصرف لخلوه عن سبب آخر سوى التعريف ، وقرأ بعضهم " يوسف " بكسر السين " ويوسف " بفتحها. وأيضا روي في يونس هذه اللغات الثلاث ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قيل: من الكريم ؟ فقولوا: الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ". المسألة الثانية: قرأ ابن عامر " يا أبت " بفتح التاء في جميع القرآن ، والباقون بكسر التاء. أما الفتح فوجهه أنه كان في الأصل " يا أبتاه " على سبيل الندبة ، فحذفت الألف والهاء. وأما الكسر فأصله يا أبي ، فحذفت الياء واكتفي بالكسرة عنها ثم أدخل هاء الوقف فقال: ( ياأبت) ثم كثر استعماله حتى صار كأنه من نفس الكلمة فأدخلوا عليه الإضافة ، وهذا قول ثعلب وابن الأنباري. واعلم أن النحويين طولوا في هذه المسألة ، ومن أراد كلامهم فليطالع كتبهم. إذ قال يوسف لأبيه يا ابت. المسألة الثالثة: أن يوسف عليه السلام رأى في المنام أن أحد عشر كوكبا والشمس والقمر سجدت له ، وكان له أحد عشر نفرا من الإخوة ، ففسر الكواكب بالإخوة ، والشمس والقمر بالأب والأم ، والسجود بتواضعهم له ودخولهم تحت أمره ، وإنما حملنا قوله: ( إني رأيت أحد عشر كوكبا) على الرؤيا لوجهين:
الأول: أن الكواكب لا تسجد في الحقيقة ، فوجب حمل هذا الكلام على الرؤيا.
* ذكر من قال ذلك: 18781- حدثنا بشر ، قال، حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: " إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبًا) إخوته، أحد عشر كوكبًا ، " وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ" ، يعني بذلك: أبويه 18782 - حدثني الحارث ، قال: حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا شريك ، عن السدي ، في قوله: " إني رأيت أحد عشر كوكبًا والشمس والقمر "... إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ-آيات قرآنية. الآية ، قال: رأى أبويه وإخوته سجودا له ، فإذا قيل له: عمن؟ قال إن كان حقًّا ، فإن ابن عباس فسرَّه. 18783- حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال، أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله " أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين " قال: الكواكب: إخوته ، والشمس والقمر: أبواه. 18784- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، قوله: " إني رأيت أحد عشر كوكبًا " إخوته ، " والشمس " ، أمه " والقمر " أبوه. 18785- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا أبو أحمد ، قال، قال سفيان: كان أبويه وإخوته 18786- حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال: سمعت أبا معاذ ، قال: حدثنا عبيد بن سليمان ، قال: سمعت الضحاك ، قوله: " إني رأيت أحد عشر كوكبًا " هم إخوة يوسف ، " والشمس والقمر " ، هما أبواه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة يوسف - قوله تعالى إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا - الجزء رقم18
(إذ قال يوسف لأبيه يآ أبت) استمع وشاهد كيف قرأها محمود الشحات انور - YouTube
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
1
13, 446