وقال غيرهم: حرمها بغير يمين، وهو عن ابن عباس. وثالث الأقوال: ما ثبت في «الصحيح» «٢» عن عبيد بن عمير عن عائشة قالت: كان النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش، ويمكث عندها، فتواصيت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير، إني أجد منك ريح مغافير- وهو نبت كريه الرائحة- قال: «لا ولكنّي شربت عسلا عند (١) انظر تفسير ابن جرير الطبري، المسمى جامع البيان في تفسير القرآن (٢٨/ ١٠٠). سورة التحريم تفسير ابن كثير. (٢) رواه مسلم في الصحيح (٢/ ١١٠٠) ، ١٨- كتاب الطلاق، ٣- وجوب الكفارة، حديث رقم (٢٠/ ١٤٧٤) ، والبخاري في الصحيح (٦/ ٨١) ، ٦٥- كتاب التفسير، ١- باب (يا أيها النبي... ) حديث رقم (٤٩١٢). [..... ]
سورة التحريم تفسير السعدي
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبيّ المحرّم على نفسه ما أحلّ الله له، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه، لم تحرّم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك. واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جلّ ثناؤه أحله لرسوله، فحرّمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه، فقال بعضهم: كان ذلك مارية مملوكته القبطية، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبًا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم في يومها وفي حجرتها. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي، قال: ثني ابن أَبي مريم، قال: ثنا أَبو غسان، قال: ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أصاب أمَّ إبراهيم في بيت بعض نسائه؛ قال: فقالت: أي رسول الله في بيتي وعلى فراشي، فجعلها عليه حراما؛ فقالت: يا رسول الله كيف تحرّم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها، فأنـزل الله عزّ وجل ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ) قال زيد: فقوله أنت عليّ حرام لغو.
قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ
مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2)
قد شرع الله لكم -أيها المؤمنون- تحليل أيمانكم بأداء الكفارة عنها,
وهي: إطعام عشرة مساكين, أو كسوتهم, أو تحرير رقبة, فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. والله ناصركم ومتولي أموركم, وهو العليم بما يصلحكم فيشرعه لكم, الحكيم في أقواله
وأفعاله. وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً
فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ
وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا
قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)
وإذ أسرَّ النبي إلى زوجته حفصة - رضي الله عنها- حديثا, فلما أخبرت به
عائشة رضي الله عنها, وأطلعه الله على إفشائها سرَّه, أعلم حفصة بعض ما أخبرت به,
وأعرض عن إعلامها بعضه تكرما, فلما أخبرها بما أفشت من الحديث, قالت: مَن أخبرك
بهذا؟ قال: أخبرني به الله العليم الخبير, الذي لا تخفى عليه خافية. ص799 - كتاب تفسير آيات الأحكام للسايس - من سورة التحريم - المكتبة الشاملة. إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ
تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4)
إن ترجعا (حفصة وعائشة) إلى الله فقد وُجد منكما ما يوجب التوبة حيث
مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم, من إفشاء سرِّه, وإن
تتعاونا عليه بما يسوءه, فإن الله وليه وناصره, وجبريل وصالح المؤمنين, والملائكة
بعد نصرة الله أعوان له ونصراء على مَن يؤذيه ويعاديه.
4%) ومن القلب (0. 7%) والأمهات الأصحاء (%95. 5). ( 38. 8%(كانت نتيجة زواج الأقارب. وكانت أعلى نسبة للعيوب الخلقية في الجهاز الدوري) (7. 1/1000ثم الجهاز العضلي الحركي /الأطراف (4. 1/1000)ثم الأعضاء الذكرية الخارجية 2. 8/1000)) ثم الجهاز البولي |، (2. 6/1000) ثم الكر موسومات المتعددة (2. جامعة الملك عبدالعزيز - الإعتمادات الأكاديمية. 2/1000) ثم الوجه والفم (1. 9/1000) ثم المخ والأعصاب (1. 9/100) ثم الجلد (1. 7/1000) ثم الجينات الأحادية (1. 3/1000) ثم العين (0. 56/1000)ثم العيوب ذات التسلسلات المتعددة (0. 75/1000)ثم العيوب غير المقسمة (0. 19/1000)ثم في الجهاز العضلي الحركي /البطن (0. 19/1000)ثم الغدد الصماء (0. 19/1000). خاتمة: من هذه الدارسة نستخلص أن العيوب الخلقية الكبرى ذات نسبة عالية في جدة-المملكة العربية السعودية. وأهمية الفحوصات الجينية للأمهات الحوامل والمواليد حيث إن أكثر من ثلاثة أضعاف الأمهات اقل من 36 سنة من العمر وهو عمر الإخصاب والولادة. ردمد:
0379-5284
اسم الدورية:
المجلة الطبية السعودية
المجلد:
28
العدد:
9
سنة النشر:
1428 هـ
2007 م
نوع المقالة:
مقالة علمية
تاريخ الاضافة على الموقع:
Tuesday, May 11, 2010
الباحثون
اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني
ناديا فدا Fida, Nadia باحث رئيسي دكتوراه
جمانة يوسف الأعمى AL-Aama, Jumana Y باحث رئيسي دكتوراه
وفاء نيكولاس Nichols, Wafaa باحث مشارك دكتوراه
محمد القحطاني Alqahtani, Mohamed باحث رئيسي دكتوراه
الرجوع إلى صفحة الأبحاث
جامعة الملك عبدالعزيز - الإعتمادات الأكاديمية
(4) المدخل المنظومي في التدريس والتعلم. (12) خدمة المجتمع:
نحاول جاهدين لتدريب المعلمين والمعلمات بجميع مراحل التعليم التربوي والعالي
لإكسابهم المهارات الفنية بتدريبهم المكثف على التقنيات الحديثة بجانب نشر ثقافة
فكرية لتدعيم أخلاق المهنة في ذات أبنائنا الطلاب والعاملين في المؤسسات التعليمية.
المصدر/ reference: جامعة الملك عبدالعزيز اعلنت جامعة الملك عبدالعزيز عن مواعيد القبول والتسجيل في برامج الدراسات العليا ( الماجستير والدكتوراه) للعام 1443هـ وذلك على النحو التالي: البرامج المتاحة: برامج الماجستير والدكتوراة لعرض التخصصات والبرامج اضغط هنا التقديم والمواعيد: 📅 بداية التسجيل: الاحد 2021/01/03م 📅 انتهاء التسجيل: الاحد 2021/01/24م
الجامعات السعودية
Tags: الدراسات العليا جامعة الملك عبدالعزيز, الماجستير جامعة الملك عبدالعزيز, برامج الدكتوراة, برامج الماجستير, تقديم الماجستير جامعة الملك عبد العزيز