والوَبْص من قولهم: رأيتّ وَبيصَ القمر، أي بَريقه والوَبيص: باقي ضوء النار في الجمر وَبَصَت النارُ تبِص وَبيصًا. قال أبو النجم: «إن يُمْس رأسي أشْمطَ العَناصي *** كأنمـا فـرَّقـه مُـنـاصـي» «في هامةٍ كالقمـر الـوَبّـاصِ» ووبيص كل شيء: بَريقه. وقد سمت العرب وابِصًا ووابِصة. والوَصَب: نحر الجسم يقال: وَصب الرجل يوْصَب وَصَبًا، وهو وصيب كما ترى، وقد قالوا: مَوصوب. والواصب: الدائم. وفي التنزيل: {وله الدين واصِبًا}. أي دائمًا، والله أعلم. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م 6-التوقيف على مهمات التعاريف (الوصب) الوصب: السقم اللازم. التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م 7-القاموس المحيط (الوصب) الوَصَبُ، محركةً: المَرَضُ، ج: أوصابٌ. وَصِبَ، كَفَرِح، ووَصَّبَ وتَوَصَّبَ وأوْصَبَ، وهو وَصِبٌ مِنْ وَصابى ووِصابٍ. ما معنى كلمة الوصب ؟ معنى كلمة الوصب - جواب. وأوْصَبَهُ الله: أمْرَضَهُ، وـ القَوْمُ على الشيءِ: ثابَروا، وـ الرَّجُلُ: وُلِدَ له أولادٌ وَصابى، وـ النَّاقَةُ الشَّحْمَ: نَبَتَ شَحْمُها. ووَصَبَ يَصِبُ وُصوبًا: دامَ، وثَبَتَ، كأَوْصَبَ، وـ على الأَمْرِ: واظَبَ، وأحْسَنَ القِيامَ عليه.
ما معنى كلمة الوصب ؟ معنى كلمة الوصب - جواب
وتقول: صَوَّبْتُ الإناءَ ورأسَ الخَشَبةِ ونحوَه تصويباً [اذا خَفَضتُه]. [وكُرِهَ تصويب الرأس في الصلاة]. [والعرب تقول للسائر في فلاة تُقَطعُ بالحَدْس اذا زاغَ عن القَصْد: أَقِمْ صَوْبَكَ أي قَصْدَكَ]. وفلان مُستقيمُ الصَّوْب اذا لم يَزِغ عن قصده يميناً وشِمالاً في مسيره]. والصُّيّاب والصُّيّابة: أصلُ كلِّ قوم، قال ذو الرمّة:
مَثاكيلُ من صُيّابةِ النُّوبِ نُوَّحُ
أي من صَميم النُّوب. والصّابُ: عُصارةُ شجرةٍ مُرَّةٍ، ويقال: هو عُصارة الصَّبِر، قال:
قَطَعَ الغيظ بصاب ومقر. وصب: الوَصَبُ: المَرَضُ وتكسيره، وتقول: وَصِبَ يَوْصَبُ وَصَباً، وأصابَه الوصَب، والجمع أوصاب أي أوجاع فهو وَصِبٌ، وهو يَتوَصَبُ يجد وَجَعاً كما قال ذو الرمة:
تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما...
أن المريض إلى عُوّادِه، الوَصِبُ
والوُصُوبُ: دَيْمُومةُ الشيءِ، فهو واصِبٌ دائم، قال الله- عز وجل-: وَلَهُ الدِّينُ واصِباً ومَفازةٌ واصِبة: بعيدةٌ لا غايةَ لها من بُعدها. صبو: الصَّبْوُ والصَّبوَةُ: جَهلةُ الفُتُوَّة واللَّهوُ من الغَزَل. ومنه التَّصابي والصِّبا، وصَبَا فلان الى فلان صَبوَةً. والصِّبوَةُ: جماعة الصَّبيّ والصِّبيَةُ لغةٌ.
والصيابة: الخيار من كل شئ. قال ذو الرمة: ومستشحجات بالفراق كأنها * مثاكيل من صيابة النوب نوح والصاب: عصارة شجرٍ مُرٍّ. قال الهذَلي: إنّي أرقتُ فبِتُّ الليل مشتَجِرا * كأنّ عينى فيها الصاب مذبوح المفردات في غريب القرآن صوب
الصَّوَابُ يقال على وجهين: أحدهما: باعتبار الشيء في نفسه، فيقال: هذا صَوَابٌ: إذا كان في نفسه محمودا ومرضيّا، بحسب مقتضى العقل والشّرع، نحو قولك: تَحَرِّي العدلِ صَوَابٌ، والكَرَمُ صَوَابٌ. والثاني: يقال باعتبار القاصد إذا أدرك المقصود بحسب ما يقصده، فيقال: أَصَابَ كذا، أي: وجد ما طلب، كقولك: أَصَابَهُ السّهمُ، وذلك على أضرب:
الأوّل: أن يقصد ما يحسن قصده فيفعله، وذلك هو الصَّوَابُ التّامُّ المحمودُ به الإنسان. والثاني: أن يقصد ما يحسن فعله، فيتأتّى منه غيره لتقديره بعد اجتهاده أنّه صَوَابٌ، وذلك هو المراد بقوله عليه السلام: «كلّ مجتهد مُصِيبٌ» ، وروي «المجتهد مُصِيبٌ وإن أخطأ فهذا له أجر» كما روي: «من اجتهد فَأَصَابَ فله أجران، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر». والثالث: أن يقصد صَوَاباً، فيتأتّى منه خطأ لعارض من خارج، نحو من يقصد رمي صيد، فَأَصَابَ إنسانا، فهذا معذور. والرّابع: أن يقصد ما يقبح فعله، ولكن يقع منه خلاف ما يقصده، فيقال: أخطأ في قصده، وأَصَابَ الذي قصده، أي: وجده، والصَّوْبُ:
الإِصَابَةُ: يقال: صَابَهُ وأَصَابَهُ، وجُعِلَ الصَّوْبُ لنزول المطر إذا كان بقدر ما ينفع، وإلى هذا القدر من المطر أشار بقوله: وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ [المؤمنون/ 18] ، قال الشاعر:
فسقى ديارك غير مفسدها صَوْبُ الرّبيعِ ودِيمَةٌ تهمي
والصَّيِّبُ: السّحابُ المختصّ بالصَّوْبِ، وهو فيعل من: صَابَ يَصُوبُ.
طريقة عمل البلاليط «مع البيض» [ عدل]
يوضع زيت في قدر وتُحمّر نصف كمية الشعرية. تسلق الشعرية نصف سلقة وتصفى من ماء السلق. توضع في القدر مع القليل من الزيت والسكر ويرش الهيل والزعفران. في مقلاة يوضع زيت ويصب البيض بملعقة الشوربة للحصول على قرص. تسكب الشعرية فوق البيض. مراجع [ عدل]
طريقة عمل البلاليط الإماراتية - طبخ
أضف الزبيب وخليط الزعفران وماء الورد والقليل من الهيل، مع تقليبه جيداً. لعمل خليط اللصق: أضف ملعقة كبيرة من الدقيق، ثمّ أضف القليل من الماء لتحصل على عجينة سائلة تستعمل للصق المعجنات. خذ رقيقة من العجين،ثمّ ضع بعض الشعيرية على الزاوية ولفّها إلى أن تصبح لُفافة. سخّن مقلاة زيت الذرة، ثمّ ضع بضع حبات من البلاليط مع تقليبها بهدوء لتُصبح ذهبية اللون. ضعّها في القطر لبضع ثوانَ، ثمّ قدمها. طريقه عمل البلاليط البحرينيه. البلاليط بالقرفة
بيضتان. ملعقة صغيرة زعفران. خمسة ملاعق كبيرة سكر بني. ملعقة كبيرة قرفة. ملح وفلفل. لتحضير الشعيرية: حمّص الشعيرية ببطء حتى تصبح ذهبية اللون، ثمّ أضف إليها السكر والبهارات، وماء يعادل نصف حجمها، واترك الماء حتى يغلي، وغطّها لتطهى من عشر إلى خمس عشرة دقيقة. لتحضير العجة: اخفق البيض ليصبح خليطاً، مع تتبيله بالملح، ثمّ صبّ البيض في مقلاة مسطحة مدهونة بالقليل من الزيت مع طهيه على حرارة متوسطة، ثمّ قلّب البيض وقدّمه فوق الشعيرية. فيديو البلاليط
شاهد هذا الفيديو لتعرف طريقة عمل البلاليط:
Source:
2 كوب من السكر، على أن يكون كل كوب في حجم فنجان القهوة. ثلاث ملاعق كبيرة من زيت الطعام أو السمن
ثلاث ملاعق صغيرة من الهيل المطحون (الحبهان). ثلاثة بيضات. قليلا من الملح والفلفل الأسود. نصف كوب أو 2 ملعقة كبيرة من ماء الورد ويفضل أن يكون مخلوط بالزعفران. ثانيا: طريقة تحضير البلاليط:
نقوم بإحضار وعاء ذات حجم مناسب ثم نضع فيه كمية مناسبة من السمن أو زيت الطعام، ويتم تحمير ثلث كمية الشعرية أو نصفها علي حسب الرغبة على النار مع الحرص علي أن تكون النار هادئة، ونتركها حتي نلاحظ تغيير لونها إلي اللون الذهبي. وبعد ذلك نقوم بإضافة الماء إليها مع الحرص علي أن تكون كمية الماء كافية لتغطية الشعيرية بالكامل، ثم نضيف إليها السكر والحبهان وبعد ذلك يغطى الوعاء لتكتمل عملية سلق الشعيرية. نقوم بإحضار البيض ونخفقه في طبق عميق، مع إضافة القليل من الفلفل والحبهان والملح ويتم خلطهم معا جيدا. نقوم بوضع البيض في الزيت أو السمن لقليه مثل طريقة طبخ الاومليت. طريقة عمل البلاليط الإماراتية - طبخ. بعد أن تتم عملية سلق الشعيرية أو ما تسمى بالبلاليط، يتم تصفيتها من المياه بشكل محكم وجيد في المصفاة. بعد أن يتم تصفيتها نضع عليها بعض من السكر والحبهان حسب رغبتك وهي داخل المصفاة مع إضافة القليل من الزيت بكمية مناسبة.