بالفيديو والصور.. مجلس صلح في برنامج سمو ولي العهد للتسامح
تم بفضل الله عزوجل وفي ظل برنامج سيدي ولي العهد لإصلاح ذات البين التطوعي مجلس صلح بين محمد بن عبدالله الحسون و سعد بن علي الماجد في مجلس الشيخ بدر بن كلثم آل سعد وقد أنتهى مجلس الصلح بتنازل الطرفين لوجه الله وبدون مقابل بحضور المكلف بالبرنامج الشيخ عامر بن حزام بن معضد آل خرصان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله العقيلي والشيخ سعد بن علي آل عجلان القريني والشيخ محمد بن مجول آل أبو سباع والشيخ جروان بن محمد بن مرهان آل عبدان والشيخ سعد بن محمد الخضراني وأعيان آخرون. وبهذه المناسبة ألقى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله العقيلي كلمة أثنى فيها على الله عزوجل ثم على القيادة الحكيمة التي جعلت هذا البرنامج المتميز والذي يواصل حصد إنجازاته بفضل الله ثم بدعم سمو سيدي ولي العهد حفظه الله. مجلس صلح في برنامج سمو ولي العهد للتسامح – صحيفة روافد العربية. وقد صرح لصحيفة الخرج الشيخ المكلف بالبرنامج عامر بن حزام بن معضد آل خرصان بهذه المناسبة شاكرًا الله عزوجل ثم مولاي خادم الحرمين الشريفين وسيدي سمو ولي عهده الأمين رعاهما الله على تكليفه بهذا البرنامج الذي لا زال يواصل مسيرته منذ ما يزيد على خمسة عشرة سنة ، مشيدًا با أطراف القضية ، منوهًا بتغطية منصة الخرج اليوم بقيادة الإعلامي الكبير سعود الضحوك.
ياعبيد. لـ راكان بن حثلين | موقع الشعر
28 ديسمبر، 2021
المجتمع
13550 زيارة
فهد السميح/ الرياض
تم بفضل الله عز وجل وفي ظل برنامج سيدي ولي العهد لإصلاح ذات البين التطوعي مجلس صلح بين محمد بن عبدالله الحسون و سعد بن علي الماجد في مجلس الشيخ بدر بن كلثم آل سعد وقد أنتهى مجلس الصلح بتنازل الطرفين لوجه الله وبدون مقابل بحضور المكلف بالبرنامج الشيخ عامر بن حزام بن معضد آل خرصان والشيخ عبدالعزيز بن عبدالله العقيلي والشيخ سعد بن علي آل عجلان القريني والشيخ محمد بن مجول آل أبو سباع والشيخ جروان بن محمد بن مرهان آل عبدان والشيخ سعد بن محمد الخضراني وأعيان آخرون. وبهذه المناسبة ألقى فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله العقيلي كلمة أثنى فيها على الله عز وجل ثم على القيادة الحكيمة التي جعلت هذا البرنامج المتميز والذي يواصل حصد إنجازاته بفضل الله ثم بدعم سمو سيدي ولي العهد حفظه الله. وقد صرح لصحيفة "روافد" الشيخ المكلف بالبرنامج عامر بن حزام بن معضد آل خرصان بهذه المناسبة شاكرًا الله عزوجل ثم مولاي خادم الحرمين الشريفين وسيدي سمو ولي عهده الأمين رعاهما الله على تكليفه بهذا البرنامج الذي لا زال يواصل مسيرته منذ ما يزيد على خمسة عشرة سنة ، مشيدًا بأطراف القضية ، منوهًا بتغطية " روافد" بقيادة الإعلامي الكبير فهد السميح.
411 - قصة جروان وهادي سريعة في المملكة العربية السعودية!! - YouTube
الوافي ابن جروان من افضل فحول الجزيرة - Youtube
لبيب: العاقل أو الحاذق أو الذكى. ريان: المرتوى بعد عطش شديد. خاطر: المتبختر أو الطاعن بالرمح. جواد: السخي أو الكريم أو المعطاء. مهند: السيف القاطع المصنوع من حديد الهند. سادن: خادم المعبد أو الكعبة المشرفة. طاهر: النقي ضد النجس. سلاف: ما سال وتحلب قبل العصر. أفين: الحب والعشق. بيراك: الواضح و الصافي والخالي من الشوائب. توانا: أول قطرة مطر من السماء. جودت: صاحب الصفات الجيدة. ديميت: باقة من الزهور. سيديف: أم اللؤلؤة. فاريهان: ملكة الزهور. كايرا: اللطف والكرم والإهتمام. ياعبيد. لـ راكان بن حثلين | موقع الشعر. نهير: نهر، ويوحي الغزارة والكثرة. يامان: القوى أو الذكى. يكن: ابن الأخت أو ابن الأخ. لجين: اسم يطلق على معدن الفضة. سديم: الماء المتدفق. ميرهان: ضوء القمر. عبير: أخلاط الطيب مع الزعفران أو الزعفران بمفرده. نورهان: الملكة المنيرة أو نور الملكة. هاشم: كسر اشياء يابسة أو كسر العظام والرأس أو كسر الأنف. سعيد: ذو الحظ الحسن أو الفرحان. زين: جمال الدين أو حسن الدين. عبد الرحمن: العبودية الخالصة لله سبحانه وتعالى. جاد: العادل أو محق الحق. فواز: الكثير الإنتصار والفوز والظفر. استاج: كل ما يلف عليه الغزل بالأصابع لينسج. كارمن: الأغنية أو الأغنية المحبوبة أو الأنشودة.
باديٍ عند العشي في طويل المرقبي وابدع القيفان صدري تهيض بالكلام ياخويي قرب الهجن ودي نركبي عجل الممشى ودن الركايب والهمام فاليالي نجتهم والقوايل نصلبي في سنع غض النهد صاحبي فاق الوشام صاحبي داره بعيد ودونه نتعبي من ورا وادي الدواسر ووسط ديأار يام صاحبي وسط الجماعه ولا هوب اجنبي ينزل الرمله ومشتاه في دمأث العدام من بغى ميراد عدٍ دليه تذهبي يرد مثل الناس ويقود لاقاد الجهام والضمى مايقطعه كون زين المشربي من قراحٍ صافيٍ من طفاطيف العجام عزتي للي يعدى من اللي هو يبي والله اني في رجا صاحبي عشرين عام وعزتي للي على غير وده يغصبي خوفوا الله يالاجاويد ياتيكم الاثام
مجلس صلح في برنامج سمو ولي العهد للتسامح – صحيفة روافد العربية
ياعبيد - راكان بن حثلين
متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط
لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
ألين: حسن وجميل المنظر. بوران: البرد الشديد الذي يصاحبه تساقط الأمطار. باهر: الغالب أو الشديد الضياء. مروان: الحجرة الصلبة التي تعرف بالصوان. عياش: الكثير العيش. جميلة: الفتاة الحسنة وصاحبة القوام الجميل والوجه اللامع. فريال: الفتاة حسنة الجيد. كاظم: الذي يحبس نفسه عند الغضب. كنان: الغطاء أو الوقار أو الستر. تامر: بائع التمر. تركي: نسبة إلى الأتراك. جيلان: الجنس من الناس. فارس: المحارب أو راكب الجواد. زاهر: المشرق أو اللامع. فهد: اسم الحيوان المفترس المعروف. إيهاب: إعداد الأمر والتمكين منه والقدرة عليه. ابتهال: التضرع إلى الله أو الدعاء. صفاء: النقاء أو خلاف الكدر. حلا: صار حلو وطيب المذاق. تيجان: غطاء الرأس للملوك. ترانيم: الأنشودة أو الأغنية. علياء: ذات العلا أو رأس الجبل. سلمى: السليمة أو الناجية أو الخالصة. منة: الهبة أو العطية أو الهدية أو الإنعام. وداد: المحبة أو الرغبة أو الميل. حنين: الشوق و الاشتياق. حاتم: الحاكم أو القاضي,
ساجد: المنحني أو الخاضع. صفوان: الصخر الأملس أو الصافي. راشد: المهتدى أو الهادي أو المستقيم. فادى: من يفدى غيره أو نفسه بالمال. عمران: البنيان أو ما يعمر البلد.
ثم انظر كيف ذكر صلى الله عليه وسلم في أعلا الشعب كلمة لا يمكن أن ينوب أحدٌ عن أحد بها ولا تقبل الحوالة ولا الوكالة, بل لا يصلح أن يقولها إلا كل شخص عن نفسه, وهو الذي يؤمن بها ويوحد الله بها سبحانه وتعالى, وهي عمل لازم للعبد. ثم ذكر صلى الله عليه وسلم عملاً يسيراً لكنه نفع متعدي وهو: ( إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ) وهذا يبين عظمة هذا الدين وهذه الشريعة, كيف جعلت إزالة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان التي من فرط فيها فقد نقص إيمانه ؛ لأنه لم يستكمل الشعب, وهذا يبين أن من استكمل الشعب استكمل الإيمان لحيازته لأعلا الشعب إلى أن وصل إلى أدناها. ومن شعب الإيمان التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: ( الحياء) وهو خلق جميل يبعث على ترك رذائل الأخلاق والأعمال, فتنكسر النفس على الإقدام عليها ؛ لأن فيها دناءة تنافي الحياء, وهذا هو الحياء الشرعي الممدوح صاحبه, وقيل في معناه: أنه خلق يتولد من رؤية نعم الله رؤية التقصير في شكرها فينتج عنهما خلق الحياء. من امثلة شعب الايمان المتعلقة بالقلب. وهذا الحياء الموصوف خيرٌ كلُّه أو كلّه خير كما ثبت في الصحيحين من حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما[5], وفي الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ وهو يُعاتبُ أخاهُ في الحياء يقولُ: إنكَ لتستحيي - حتى كأنَّهُ يقولُ: قد أضرَّ بكَ - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دَعْهُ, فإن الحياءَ مِنَ الإيمانِ)[6], ولا يدخل في مسمى الحياء الشرعي الاستحياء في طلب العلم بعدم السؤال والمشاركة بالبحث فيه, وكذا الاستحياء من الناس بعدم إنكار منكر, فإن هذا ضعف وخورٌ وجُبن عن تحصيل الخير.
من امثله شعب الايمان المتعلقه بقول اللسان
(( فأعلاها قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ)) أي أعلى شعب الإيمان أن يقول «لا إله إلا الله» عن عقيدة وإيمان وتوحيد ، أما إذا قال «لا إله إلا الله» قولا مجردًا ولم يحقق التوحيد الذي دلت عليه فإنها لا تنفعه وإن قالها مئات أو آلاف المرات. – ومن فوائد هذا الحديث: فضل «لا إله إلا الله» وعظم شأن هذه الكلمة المباركة ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( (أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ)) فهي أفضل الذكر وهي أعلى شعب الإيمان وهي أعظم مباني الإسلام كما قال عليه الصلاة والسلام: (( بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ... من امثله شعب الايمان المتعلقه بقول اللسان. )) الحديث، وهي مفتاح دعوة الرسل {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}[الأنبياء:25]. – ومن فوائد هذا الحديث: أن التوحيد والعناية به أمرٌ مقدمٌ على كل أمر ؛ فإن التقديم يدل على الاهتمام والتعظيم ، فالنبي عليه الصلاة والسلام قدَّم هذه الكلمة على كل شعب الإيمان وجميع خصال الدين ، فيستفاد من ذلك أن الواجب على كل مرء أن تكون عنايته بأمر التوحيد تفقهًا وفهمًا وعملا مقدَّمةً على العناية بأمور الدين الأخرى ، كيف لا!!
وبذلك تكون تربيته تمت، وعضويته في تنظيم جند الله استوثقت. وبتحصيل جند الله جماعة لفضائل شعب الإيمان يكون التنظيم قد استوفى خصـائص حزب الله المنصورين الغالبين). إن شعب الإيمان، كما يدل على ذلك المعنى اللغوي لشعب، روافد يتألف منها نهر الإيمان. فإن تصورناها خيوطا إيمانية تربط العبد بربه فهي تكون، إن فتلت وأتقن تأليف رجالها حتى أصبح خلقهم القرآن، حبل الله المتين الممتد من السماء رحمة إلى الأرض، حيث تظهر عملا حكيما وجهادا مجددا. الدرر السنية. وعندئذ فالتمسك بجماعة المسلمين في الأرض استمساك بالعروة الوثقى). حديث شعب الإيمان جامع لكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، يضع قدمي المسلم على بداية الطريق الصحيح نحو سلوك سليم إلى الله عز و جل ومرضاته، حديث لا غنى للمسلمين اليوم عن تدبر معانيه وتطبيق توجيهاته من أجل حياة إيمانية سعيدة دنيا وأخرى. إن أول عائق يعترض تقدم المسلمين في الدنيا، هو غياب تصور واضح المعالم، تصور يوضح بداية الطريق، ويبين المحطات الرئيسة، رغم وجود النبع الصافي الذي لا ينضب من قرآن ربنا الكريم وسنة نبينا الطاهرة واجتهادات علمائنا الأفاضل. وهدا الحديث الشريف يبين لنا العين التي ينبع منها الإيمان، وجميع الشعب والفروع التي يحتاجها المسلم في علاقته بربه ونفسه ومجتمعه.