مشاهدة الأن
تحميل الأن
مشاهدة وتحميل فيلم الدراما السعودي المرشحة المثالية The Perfect Candidate 2019 HD بطولة ميلا الزهراني اون لاين وتحميل مباشر مشاهدة فيلم المرشحة المثالية 2019 كامل يوتيوب اونلاين
الجودة
720p WEB-DL
القسم
افلام عربي
السنة
2019
الرابط المختصر:
الممثلين
شافي الحارثي
طارق الخالدي
ميلا الزهراني
نجود أحمد
تأليف
هيفاء المنصور
إخراج
هيفاء المنصور
فيلم المرشحة المثالية - شبكة همس الشوق
المرشحة المثالية The Perfect Candidate (بالإنجليزية) ملصق الفلم معلومات عامة الصنف الفني
فيلم كوميدي تاريخ الصدور
2019 (76th Venice International Film Festival (en)) 12 مارس 2020 ( ألمانيا) مدة العرض
104 دقيقة اللغة الأصلية
العربية البلد
السعودية الطاقم المخرج
هيفاء المنصور التصوير
باتريك اورت التركيب
اندرياس ودراستشك صناعة سينمائية نسق التوزيع
فيديو حسب الطلب تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
المرشحة المثالية هو فيلم درامي سعودي 2019 من إخراج هيفاء المنصور. الفيلم السعودي "المرشحة المثالية" في إسرائيل.. منهج سياسي بواجهة فنية. تم اختياره للتنافس على جائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي الدولي السادس والسبعين. [1] [2] وتعد هذه المرة الأولى التي يشارك فيها فيلم سعودي في المسابقة الرسمية لمهرجان البندقية. [3] وقد تم اختياره كمرشح المملكة العربية السعودية لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار الثاني والتسعين ، لكنه لم يتم ترشيحه للقائمة النهائية. [4]
محتويات
1 ملخص
2 طاقم التمثيل
3 الاستقبال
4 مراجع
5 روابط خارجية
ملخص [ عدل]
يتناول الفيلم قصة طبيبة سعودية شابة تسعى لتغيير نمط التفكير المتحفظ في مجتمعها ويحاول استعراض العقبات التي تواجه امرأة تترشح لمنصب محلي بسبب التمييز على أساس الجنس.
الفيلم السعودي &Quot;المرشحة المثالية&Quot; في إسرائيل.. منهج سياسي بواجهة فنية
واقع خاص يرمز إلى عام يوضِّح البناء الدرامي الواقعي المحلي للقصة، الذي يحمل شيئاً من الرمزية ترمي للشأن العام، بأن الطريق المؤدية إلى المستشفى حيث تعمل مريم، غير معبَّدة. ومن الصعب إيصال المرضى إليها من دون عقبات. فمدخل المستشفى متَّسخ، لأنَّ الطين يصل إليه باستمرار من الطريق الترابية غير المكتملة، ويتفاقم الوضع بسبب انفجار أنبوب مياه فيزداد الأمر سوءاً… هذه العقبات تؤرِّق الدكتورة مريم، فتحاول إبلاغ المسؤولين عنها حتى يتدبروا حلولاً لها، ولكنها لا تجد من يسمع شكواها… ويستمر سرد الفِلم، فتحاول مريم السفر إلى دبي لحضور مؤتمر طبي ولكن الإجراءات المتبعة تمنعها من السفر بسبب عدم وجود تصريح بالسفر، وبسبب عدم وجود محرم. فيلم المرشحة المثالية - شبكة همس الشوق. فتسعى في مقابلة مدير المجلس البلدي لتحل هذا الإشكال، ويصادف أنه مشغول بمقابلة أصحاب الترشيحات للمجلس البلدي، ولا يقابل إلا من لديهم طلبات للترشيح؛ فتبادر على الفور في تقديم طلب للترشُّح، حتى تتمكن من مقابلته ومن ثم السفر، وفي ذهنها أن ذلك قد يساعدها في تعبيد الطريق المؤدية إلى العيادات. وهكذا تدخل الطبيبة إلى مسار لم تكن تخطط له وتخوض معركة صعبة في الانتخابات، حيث تُنافس شخصاً معروفاً سبق أن تولى المنصب وحقق إنجازات.
«المرشحة المثالية»... فيلم سعودي ينافس على «ذهبية» مهرجان فينيسيا السينمائي | الشرق الأوسط
لا مساعدة من الرجال الشوفينيين
لدى مريم شقيقتان هما سلمى وسارة، تساعدانها قليلًا أو كثيرًا من حين لآخر. تنزعجان قبل كلِّ شيء من كلِّ هذه الضجة، ولكنهما تدركان بسرعة أنَّ هذه الحملة الانتخابية مهمة لهن جميعًا. فقط إذا اتَّحدن وتضامن، فمن الممكن لهن جعل جميع النساء في بلديتهن يذهبن حقًا للتصويت. إذ لا يمكن لمريم أن تتوقَّع الحصول على أي صوت من الرجال الأكبر سنًا المتعصِّبين بانحياز. «المرشحة المثالية»... فيلم سعودي ينافس على «ذهبية» مهرجان فينيسيا السينمائي | الشرق الأوسط. تقدِّم لنا هيفاء المنصور لمحات قيِّمة من مجتمع في مرحلة تحوُّل. الصورة المعروضة في فيلمها أصدق بكثير من صورة المملكة العربية السعودية التي قد نعرفها من نشرات الأخبار. النساء السعوديات لسن كائنات عاجزات أو مضطهدات. إذ إنَّهن يغنين ويرقصن وينقذن أرواح الناس ويترشَّحن لانتخابات المجلس البلدي. ما من شكّ في أنَّ النساء السعوديات ما زلن يعشن - وحتى بعد إجراء بعض الإصلاحات مثل السماح للنساء بالقيادة - في نظام أبوي ذكوري مساوئه أكثر من حسناته بالنسبة لهن. ولكن هذا السيناريو الذكي، الذي كتبته هيفاء المنصور بالتعاون مع براد نيمان، يقودنا إلى النظر إلى الأشياء نظرة أكثر دقة والوقوف إلى جانب مريم. عالم في حالة اضطراب
يتجاوز هذا العمل في نهاية المطاف حدود بلاده.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مشاركة الفيلم السعودي "المرشحة المثالية" ممارسة سياسية تطبيعية تفصح عن علاقات راسخة بين السعودية وإسرائيل
على المقلب الآخر، تسعى إسرائيل كما تسعى السعودية بالضبط، لتحقيق مكاسب على المستوى السياسي الداخلي بإقامة علاقات اقتصادية وثقافية مع دول الخليج العربي. كما أن الإسرائيلي في حاجة إلى حليف عربي له في المنطقة، يقيم معه مثل تلك الشراكات الثقافية التي من شأنها تخليص الاحتلال من عبء صورته القبيحة على الدوام، وجعله يبدو في حالة دفاع عن النفس ليس إلا. كان قد أعلنها بنيامين نتنياهو مرارًا وعبر أكثر من منبر، أن إسرائيل تحظى بعلاقات تاريخية مع أنظمة عربية، وعليه وعبر حركات تطبيع مثل هذه تسعى إسرائيل لتحسين صورتها. ما يعني، حسب ذلك، أن إسرائيل لم تعد هذا الكيان الطارئ في المنطقة، فهي اليوم تحظى بصداقات ودعم عبر علاقات ثقافية اقتصادية، وكذلك تجمعها علاقات شراكة مع حلفاء عرب، وهو ما يجعل الصحافة الإسرائيلية تحتفي بمشاركة الفيلم السعودي في افتتاح المهرجان دونًا عن غيره من الأفلام العربية أو الأوروبية الأخرى المشاركة في المهرجان. اقرأ/ي أيضًا: وثائقي "النكبة" أو "حلم هرتزل".. بيان تطبيعٍ سعودي وقح
من جانب آخر، تعود مشاركة الفيلم بالخير على السعودية أيضًا، فهي خطوة لتصديره عالميًا على أنه واحد من المشاريع التي تلقي الضوء على ما هو قادم في مستقبل السعودية.
إطمأن المسلمون بعد إجلاء بني النضير وبعد بدر الآخرة، وأخذوا في تنظيم عيشهم ،وكان محمد دائم الحذر من غدر العدو. من هم بنو قريظة ؟ وماذا حدث لهم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وكان يهود بني قينقاع ويهود بني النضير وعرب غطفان وهذيل والقبائل المتاخمة للشام تتربص كل واحدة منها بمحمد، وتتمنى أن تسنح لها الفرصة للثأر من محمد الذي فرق العرب في دينها. وكان اليهود أكثرهم تقديرا لما يمكن أن يصيبهم من انتصار محمد، واختمرت فكرة تأليب العرب في نفوس أكابر بني النضير. فخرج حيي بن أخطب وسلام إبن أبي الحقيق وكنانة بن الحقيق ومعهم من بني وائل هوذة بن قيس وأبو عمار الى مكة. فسأل أهل مكة حييا عن قومه فقال (1)"تركتهم بين خيبر والمدينة يترددون حتى تأتوهم فتسيروا معهم الى محمد وأصحابه" وسألوه عن قريظة، قال:"أقاموا بالمدينة مكرا بمحمد، حتى تأتوهم فيميلوا معكم"
وترددت قريش وهي لا تعتبر أن بينها وبين محمد خلاف إلا على الدعوة التي يدعو إليها.
غزوة بني قريظة | صحيفة الخليج
الحمد لله. أولا:
لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ، كان بالمدينة ثلاث قبائل
من اليهود: بنو قينقاع ، وبنو النضير ، وبنو قريظة ، فدعاهم النبي صلى الله عليه
وسلم إلى الإسلام ، فأبى عامتهم إلا الكفر ، فكتب بينه وبينهم كتابا (أي عهداً
يلتزمون به) ، ثم إنهم حاربوه ، قال ابن القيم رحمه الله:
" وَحَارَبَهُ الثَّلَاثَةُ، فَمَنَّ عَلَى بَنِي قَيْنُقَاعَ، وَأَجْلَى بَنِي
النَّضِيرِ، وَقَتَلَ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَسَبَى ذُرِّيَّتَهُمْ، وَنَزَلَتْ
(سُورَةُ الْحَشْرِ) فِي بَنِي النَّضِيرِ، وَ (سُورَةُ الْأَحْزَابِ) فِي بَنِي
قُرَيْظَةَ ".
غزوتا الخندق وبني قريظة | كتابي
، قال: نعم والله ، قال: أتعرفه وتثبته ؟، قال: نعم، قال: فما في نفسك منه ؟ ، قال: عداوته والله ما بقيت ". وما حدث من اليهود في غزوة بني قريظة ما هو إلا صورة من صور نقض عهودهم، وصفحة من صفحات غدرهم على مر التاريخ ـ قديما وحديثا ـ للقضاء على الإسلام والمسلمين..
لقد كان من سياسة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أول هجرته للمدينة أن وادع اليهود فيها، وعاهدهم بميثاق بيّن فيه ما لهم من الحقوق وما عليهم من الواجبات، وكان من بين بنود ذلك الميثاق: " أن للمسلمين دينهم، ولليهود دينهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين ". والتزم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهذا العهد والميثاق، لأن من شيمته الوفاء والأمانة، ولكن اليهود ـ كعادتهم ـ نقضوا العهد، إذ كان مقتضى المعاهدة معهم أن يشاركوا المسلمين في دفع خطر المشركين عن المدينة، وقد حاصر المشركون المدينة بأعداد كثيفة في غزوة الأحزاب، ولم يكتف اليهود بخذلان المسلمين في هذا الوقت العصيب، والتخلي عنهم في هذا المأزق الحرج، بل دعتهم نفوسهم الخبيثة إلى طعن المسلمين في ظهورهم، والتآمر مع المشركين عليهم.
من هم بنو قريظة ؟ وماذا حدث لهم ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وفي هزيمة بني قريظة يقول الحق سبحانه وتعالى: وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقاً وأورثكم أرضهم وديارهم وأرضا لم تطؤوها وكان الله على كل شيء قديراً.
بنو قريظة من صفحات الغدر اليهودي - موقع مقالات إسلام ويب
الرسول (ص) يقرر مهاجمة حصون بني قريظة:
وقد أخاف هذا الموقفُ المسلمين لأنهم علموا ما يُحتملُ أن ينجمَ عن انضمام بني قريظة إلى الأعداء، فها هم يرون طريقَ بني قريظة الذي كان حائلاً بين المشركين والمسلمين في معركة الخندق قد فُتحَ أمام الأعداء. وها هي قريظة التي كانت تُمِدُّ المسلمين بالمؤن والسلاح تقطعُ المددَ عنهم، عندها عظُمَ البلاءُ على المسلمين واشتدَ الخوفُ وظنوا بالله الظنون كما تحدثنا في غزوة الأحزاب. وعندما سمع النبي (ص) بخيانة بني قريظة ونقضِهِم للعهد، بعث إليهم سعدَ بنَ معاذٍ وآخرين لاستطلاع الأمر فحاول سعدٌ إقناعهم بالتخلي عن فكرة نقض العهد، فأساؤوا الكلام معه وأسمعوه ما لا يحب وأصروا على موقفهم. فسكت عنهم النبيُ (ص) حتى انتهت معركة الخندق وهُزمَ الأحزابُ وكَسِبَ المسلمون المعركة. وفي اليوم نفسِهِ الذي انقضت فيه معركةُ الخندق ورَجَعَ فيه النبي (ص) من ساحات المواجهة مع الأحزاب قررَ الهجومَ عليهم حتى أنه أمرَ من كان معه من المسلمين المجاهدين ألا يصلوا العصرَ إلا في أرض بني قريظة لكسب الوقت، واستثمارِ الموقفِ النفسيِ المنهارِ لدى اليهود وحلفائِهِم المشركين المهزومين في الخندق، ولكي لا يعطيهم فرصةً لإعادة ترتيب أوضاعهم وإنشاءِ علاقاتٍ أو تحالفاتٍ تزيدُ من قوتهم..
علي (ع) يدكّ حصون بني قريظة:
فأعطى (ص) رايته لعلي بنِ أبي طالب (ع) وتبعه المسلمون رُغم ما كانوا عليه من التعب والسهر خلال حصار الأحزاب لهم في الخندق.
بل ربما يشتد خطرُهُم لو تركهم وسيستعصي على المسلمين بعد ذلك استئصالُهُم. لذلك أمر رسولُ الله (ص) بتنفيذ حكم سعدٍ فيهم، وخرج إلى سوق بالمدينة فأمر بحفر الخنادق فيها ثم جمعهم وقتلَ من قاتله منهم من الرجال، وأسرَ النساء والأولادَ وصادرَ أموالَهم وممتلكاتِهم. وقد اختلف المؤرخون في عدد القتلى والأسرى منهم، لكن الأقوال تتراوح في عدد القتلى ما بين ثلاثِمئةِ رجلٍ وألفِ رجل. بينما بلغ عددُ الأسرى ما بين سبعمئةٍ وخمسين أسير او ألفِ أسير. وبغزوة بني قريظة هذه والانتصارِ الذي تحقق فيها، تخلصَ المسلمون من أشد أعداء الإسلام والمسلمين الذين كانوا يعيشون داخل المجتمع الإسلامي حيث قضتْ هذه الغزوةُ القضاءَ التام على جماعات اليهود في المدينة المنورة الذين كانوا يهددون أمنَها واستقرارَهَا بالتآمر والتجسس وبثِ الإشاعاتِ الكاذبة والقيامِ بالممارسات العدوانية. وقد أشار القرآنُ الكريم إلى انسحاب جيوش الأحزاب خائبين والى غزوة بني قريظة وانتصارِ المسلمين فيها على اليهود بقوله تعالى: {وَرَدَّ اللهُ الذين كفروا بغيظهم، لم ينالوا خيرا، وكفى اللهُ المؤمنينَ القتال، وكان اللهُ قوياً عزيزا، وأَنزلَ الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم، وقذفَ في قلوبهم الرعب، فريقاً تقتلون وتأسرون فريقا، وأورثَكم أرضهم وديارَهم وأموالَهم وأرضاً لم تطأوها وكان اللهُ على كل شيء قديرا} الأحزاب/25 – 27.