العلّامة الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي
فقه العبادات
صلاة الهدية
التاريخ: 11/03/2010
المفتي: العلّامة الشهيد محمد سعيد رمضان البوطي
التصنيف:
السؤال
ما حكم صلاة الهدية للميّت بعد وفاتها, غالبا في قريتنا تقام بعد سبعة ايام من وفاتها. صلاة الهدية للميت تغسيله. بعض علمائنا بقريتي يقولون أن هذه الصلاة صلاة المطلق, والثواب من هذه الصلاة يقدم و يلقى للميتز ما الحكم مع الدليل. عليكم مني ايها المشايخ جزيل الشكر. عفوا
الجواب
ليس في الشريعة الإسلامية ما يسمى بصلاة الهديه للميت، ولا يشرع التقرب إلى الله عنه بالصلاة.
صلاة الهدية للميت سادس
[14]
الهوامش
↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 3، ص 401. ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 5، ص 285. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 96. ↑ صلاة الوحشة. ↑ السبزواري، مهذب الأحكام، ج 4، ص 216. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 1، ص 314. ↑ الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 97. ↑ الصدر، منهج الصالحين، ج 1، ص 315. ↑ الحكيم، مستمسك العروة الوثقى، ج 4، ص 263. ↑ الخوئي، المستند في شرح العروة الوثقى، ج 19، ص 346. ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج 2، ص 113. الفتاوى الواضحة - للسيد محمد باقر الصدر - الصفحة ٣٣٨. المصادر والمراجع
البروجردي، مرتضى، مستند العروة الوثقى (الصلاة) ، تقرير بحث: السيّد أبو القاسم الخوئي، د. م، مؤسسة الخوئي الإسلامية، ط 4، 1430 هـ/ 2009 م. الحر العاملي، محمد بن الحسن، وسائل الشيعة ، بيروت، دار إحياء التاريخ العربي، ط 5، 1403 هـ. الحكيم، سيد محسن، مستمسك العروة الوثقى ، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د. ت. الخميني، روح الله، تحرير الوسيلة ، النجف الأشرف، مطبعة الآدب، ط 2، 1390 هـ. السبزواري، عبد الأعلی، مهذب الاحکام في بیان الحلال والحرام ، قم، مؤسسة المنار، 1417 هـ. الصدر، محمد محمد صادق، منهج الصالحين ، النجف الأشرف، هيئة تراث السيد الشهيد الصدر، 1430 هـ.
أجمع عدد كبير من أكياس الشيبسى اللامعة وقومي بقصها من الأسفل ولا تصل إلي النهاية وجمعها والصقها في خيط وعلقها في الشارع أمام منزلك تعطي بهجة وفرحة مميزه وخصوصا اذا كنت تمتلك اطفال سوف يسعدهم المشاركة في إعداد الزينة وتعليقها وسوف يعلمهم ذلك كيفية استقبال رمضان والاستمتاع به والتجهيز له. قد يهمك ايضًا
في حالة وجود أي استفسار حول زينة رمضان ، نستقبل تعليقاتكم اسفل المقال عبر موقع فكرة. Mozilla/5. صلاة الهدية للميت - ووردز. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
صلاة الهدية للميت يوم الجمعه
مسار الصفحة الحالية: صلاةٌ أخرى هدية الأحياء للأموات ١٧- حدثنا أبو طاهر أحمد بن عاصم المرصفي، قال: ثنا أبو الموفق محمد بن محمد ابن بنت المهتدي بالله النيسابوري، قال: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أيوب الطرماخي، قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن صاحب، قال: ثنا المأمون بن أحمد السلمي، قال: ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا وكيع بن الجراح عن الربيع عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يأتي على الميت أشد من أول ليلة في قبره فارحموا موتاكم بشيء من الصدقة)) ، قيل: يا رسول الله! ليس كلنا يجد ما يتصدق به عن ميته، قال: ((فليركع ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب، وآية الكرسي مرة، وألهاكم، وقل هو الله أحد، عشر مرات، فإذا فرغ من صلاته يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم سبعين مرة، ويهدي ثوابه لميته يبعث الله إلى ميته سبعين ملكاً مع كل ملك حلة وهدية من الجنة وينور له في قلبه، ويوسع له في لحده مد بصره)).
((الحاوي الكبير)) (3/32) وقال ابنُ قُدامةَ: (ولنا: إجماعُ الصحابة رَضِيَ اللَّهُ عنهم، قال أحمد: صلَّى أبو أيُّوبَ على رجل، وصلَّى عمرُ على عِظامٍ بالشام، وصلَّى أبو عُبيدةَ على رؤوس بالشام. رواهما عبد الله بن أحمد، بإسناده، وقال الشافعيُّ: ألقى طائرٌ يدًا بمكة من وقعة الجمل، فعُرفت بالخاتم، وكانت يدَ عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد، فصلَّى عليها أهلُ مكَّة. وكان ذلك بمحضَرٍ من الصحابة، ولم نعرف من الصحابة مخالفًا في ذلك). ((المغني)) (2/402) ؛ وذلك لأنَّه بعضٌ من جُملةٍ تجِبُ الصَّلاةُ عليها، فيُصلَّى عليه كالأكثرِ [7992] ((المغني)) لابن قدامة (2/402). القول الثاني: لا يُصلَّى على الميِّتِ إلَّا إذا وُجِد أكثرُه، وهو مذهبُ الحَنفيَّة [7993] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 218). ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/311). صلاة الهدية للميت يوم الجمعه. وعندهم لا يُصلَّى على الميِّت إلَّا مع حضورِ أكثرِ بَدَنِه، أو نِصْفِه مع رأسه. ، والمالِكيَّة [7994] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/249). ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/141). ؛ لأنَّه إذا صُلِّي على أكثرِه لم يُحتجْ إلى الصَّلاةِ على الباقي إنْ وُجِدَ، أمَّا إذا صُلِّى على الأقلِّ فتلزمُ الصَّلاةُ على أكثرِه إنْ وُجِدَ [7995] ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/311).
صلاة الهدية للميت تغسيله
((المجموع)) (5/212) ، وابنُ الملقِّن [7974] قال ابن الملقِّن: (فيه إثباتُ الصَّلاةِ على الميِّتِ المُسلِمِ، وأجمعوا على أنَّها فرضُ كفايةٍ، وما حُكِيَ عن بعضِ المالكيَّة أنَّها سُنَّة مؤكَّدةٌ، فمردودٌ). ((الإعلام)) (4/388). ، والكمالُ ابنُ الهُمامِ [7975] قال الكمال بن الهمام: (والإجماعُ على الافتراض). ((فتح القدير)) (2/117). المسألة الثانية: حُكمُ الصَّلاةِ على الميِّتِ الغائبِ صلاةُ الغائبِ مشروعةٌ على مَن ماتَ ولم يُصَلَّ عليه، وهو روايةٌ عن الإمامِ أحمدَ [7976] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/374). ، واختيارُ الخَطَّابيِّ [7977] ((معالم السنن)) للخطابي (1/310). كتب حكم صلاة الهدية للميت - مكتبة نور. ، وابنِ تيميَّةَ [7978] ((جامع المسائل)) لابن تيمية (4/176- 177). ، وابنِ القيِّم [7979] ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/501). ، وابنِ عُثَيمين [7980] ((مجموع الفتاوى ورسائل العثيمين)) (17/146، 149). ، والألبانيِّ [7981] ((أحكام الجنائز)) للألباني (ص: 89). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صَلَّى عَلَى أَصْحَمَةَ النَّجَاشِيِّ، فكبَّرَ عليه أَرْبَعًا)) [7982] أخرجه البخاري (1334)، ومسلم (952) واللفظ له.
2- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم نعَى النجاشيَّ في اليومِ الذي ماتَ فيه، وخرَج بهم إلى المصلَّى، فصفَّ بهم، وكبَّرَ عليه أربعَ تكبيراتٍ)) [7983] أخرجه البخاري (1245) واللفظ له، ومسلم (951). وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم صلَّى على النجاشيِّ؛ لأنَّه مات بين الكُفَّارِ، ولم يُصَلَّ عليه [7984] ((المستدرك على مجموع الفتاوى لابن تيمية)) (3/144). ثانيًا: أنَّه لم يكُنْ مِن هَدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّتِه الصَّلاةُ على كلِّ ميِّتٍ غائبٍ؛ فقد ماتَ خلقٌ كثيرٌ مِنَ المُسلمينَ وهم غُيَّبٌ، فلم يُصَلِّ عليهم [7985] ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/500). ثالثًا: أنَّه لَمَّا مات الخلفاءُ الرَّاشدونَ وغيرُهم لم يُصَلِّ أحدٌ مِنَ المسلمينَ عليهم صلاةَ الغائبِ، ولو فَعَلوا لَتواتَرَ النَّقلُ بذلِك عنهم [7986] ((أحكام الجنائز)) للألباني (1/93). الفرع الثاني: حُكمُ الصَّلاةِ على بعضِ الميِّتِ اختَلفَ أهلُ العلمِ في الصَّلاةِ على بعضِ الميِّتِ، إذا لم يكُنْ صُلِّيَ عليه، على قولين: القول الأوّل: إن وُجِدَ بعضُ الميِّتِ غُسِّلَ وصُلِّيَ عليه، لا فَرْقَ بين القليلِ والكثيرِ، وهو مذهبُ الشَّافعيَّة [7987] ((المجموع)) للنووي (5/253)، ((روضة الطالبين)) للنووي (2/32).
ومن الاسماء التي حث عليها الاسلام ذكرها رسولنا الكريم في حديثه الشريف: "
لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد أو أحمد أو علي أو الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبد الله أو فاطمة من النساء ". وبسبب كثرة المواليد وتكرار الاسماء يرى البعض ان عليهم الا يختاروا اسماء مكررة بصورة كبيرة
حفاظا على عنصر التمييز الذي يريدونه في اولادهم
فيقومون باختيار اسماء قديمة جدا " على عهد الرسول الاكرم "
او اسماء اجنبية. شخصيا ، لا اجد ضررا في ذلك بشرط ان يكون على دراية بمعنى الاسم
ومن الاسماء الحديثة (الاجنبية) والتي استخدمت لحل هذا الموضوع هو اسم ريناس
معنى اسم ريناس: هو اسم من اصل كردي
معناه الدليل ، الخبير. و قيل ايضا في معناه: الدلال.
معني اسم ريناس وصفات حاملته وحكم تسميته في الشريعة | مجلة رقيقة
معنى اسم ريناس. ان الاسم الجميل الذي يبهج الناس عند استخدامه هو احد واجب الاب على طفله فقد قال رسولنا الكريم: " أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن فليحسن أحدكم اسم ولده ". فمن غير اللائق تسميته باسم قد يستحي منه مستقبلا وقد يقوم بتغييره وقد حثنا الدين الاسلامي ان يربط اسم الطفل بالاسلام واصول العقيدة او اي اسم يربطه بأصله بشرط ان يكون ذا معنى محبب ، يسعد الناس من سماعه.. والتسمية في الاصل حق للوالد كون الطفل يأتي على اسم عائلته ولكن من الافضل ان يتفق الوالدان كي تمحى جميع الاحقاد التي قد تتولد جراء " اريد ان اسميه على اسم والدي او والدتي" – وكل ما نادى في المستقبل على طفله تذكر القصة انها حدثت دون ارادة احدهما لذلك الاسم. اما عن اهمية ما يحمله الاسم من معنى: ان الاسم القبيح المعنى كأسم عاصي و حرب و زعل و غيرها تقوم بانشاء شعورا بتحقير النفس فدون ادنى شك من يسمى بتلك الاسماء غير المستساغة معنويا يتألمون من هذه الحالة. وكما عودتنا شريعتنا انها متكاملة قال قرآننا الكريم " وَلاَ تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الْاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيَمان". ومن الاسماء التي حث عليها الاسلام ذكرها رسولنا الكريم في حديثه الشريف: " لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد أو أحمد أو علي أو الحسن أو الحسين أو جعفر أو طالب أو عبد الله أو فاطمة من النساء ".
أهم صفات ومعنى اسم ريناس Renas في اللغة العربية – موقع مصري
معنى الاسم ريناس
اسم من أصول كردية، ويعني الخبير والدليل، وله معنى آخر وهو كثرة الدلال، ويعد من أسماء البنات النادرة في العالم العربي. يطلق في بعض الدول على الذكور ولكننا نراه أفضل للإناث..
كتابة الاسم ريناس بالأحرف الإنجليزية
Renas, Rinas
مشاهير يحملون اسم ريناس
ريناس جانو
نائب في البرلمان العراقي وهو المتحدث باسم الحزب الديمقراطي الكردستاني. اقرأ المزيد عن اختيار أسماء الأطفال
شعر عن اسم ريناس ( ريناس) في صباحات المحبه أشرقت دنيا بشاير قلبها عطر الأحبه شوقي لك حير وطاير ( ريناس) سيرتك سعدي ومناي أنطق اسمك بالورود أنت فرحي ياهناي بشرى والكلمه وعود مشاهير يحملون اسم ريناس يوجد العديد من المشاهير السيدات يحملون اسم ريناس ومن ضمنهم: الملكة السودانية أماني ريناس والمشهورة بلقب الكنداكة وهي من أشهر الملكات في السودان. إن الملكة أماني ريناس زوجة للملك تريتكاس وتولت العرش بعد وفاته وظلت في الحكم لمدة خمسة وعشرون عامًا، وهناك أقوال بأن محافظة أسوان كانت تابعة لحكم الملكة في خلال فترة حكمها. بالإضافة إلى اسم الإذاعة الجديدة الموجودة على الإنترنت باسم ريناس وتهتم الإذاعة بنشر الثقافة السودانية وحضارة النوبة حتى يتعرف عليها العالم كله فهي من الحضارات القديمة. يوجد في عمان فرقة استعراض خاصة بالأطفال تُعرف باسم فرقة ريناس العمانية. أسماء مشابهة لإسم ريناس رافال – رافينا – رامين – رانان – رايلين – رباب – رباح. أسماء بنات تبدأ الراء أخرى روجين – رابعة – راتان – رابيا – راثان – راجية – رأد. صور اسم ريناس صور اسم ريناس صور اسم ريناس