ورقة عمل وقفة الانتباه و الاستعداد التربية البدنية و الدفاع عن النفس للصفوف الاولية 1443 هـ
=======
لمشاهدة و تحيل الملفات انتقل للمرفقات
فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩
قناة مدونة المناهج السعودية على التلجرام
👇 👇 👇
- كل شيء: الوقفات والأوضاع في الكراتيه
- هل كشف وجه المرأة حرام ام حلال
- هل كشف وجه المرأة حرام في
كل شيء: الوقفات والأوضاع في الكراتيه
السؤال كما طُرح: اكمل الفراغ: وقفة الانتباه وغلق القبضة من.................. ؟ الجواب هو: لعبة التايكواندو
ركلات التايكوندو وهنا سنذكر أبرز أنواع الركلات الموجودة في فن قتال التايكوندو، وهي: [٢] [٣]
الرّكلة الأمامية: تُعرف الرّكلة الأمامية أنّها من أقوى الحركات التي يمكن تعلّمها، ولأداء هذه الحركة، يتم رفع الركبة إلى الخصر، ودفع القدم نحو الهدف المراد لضربه ودفعه بعيدًا. الرّكلة الجانبية: تُطبّق هذه الرّكلة القيام بتدوير الجسم 90 درجة، وبناء قوة دافعة من الجذع، وتكون ركلة سفلية عن طريق دفع الهدف بكعب القدم للخلف. كل شيء: الوقفات والأوضاع في الكراتيه. ركلة الهلال: هناك نوعين منها إمّا من الداخل إلى الخارج أو من الخارج إلى الداخل، ويتم تنفيذها من خلال ركلة تشبه الهلال تستهدف رأس الخصم باستخدام حافة القدم. الرّكلة المستديرة: تعدّ من أقوى الرّكلات، والحصول عليها عن طريق التّمحور حول القدم الواقفة بحركة دائرية، ومدّ القدم الأخرى أثناء الدوران، وضرب الهدف باستخدام مشط القدم. لكمات التايكوندو سنلقي الضوء على بعض اللّكمات الأساسية، وهي: [٢] [٣]
اللّكمة بالكوع: تستخدم لإبعاد الخصم، ولقياس المسافة التي تفصل اللاعب عن الخصم، وتتم اللّكمة بنقرة سريعة من معصم الذراع إلى الأمام، مع رفع الأصابع نحو الأعلى ومدّ الذراع للخارج. اللّكمة العلوية: التي تستهدف فكّ الخصم وجسمه عندما يكون قريب من اللاعب، حيث يتم تنفيذ هذه اللّكمة عموديًا مع دوران الجسم لإعطاء القوة اللازمة للّكمة.
السؤال:
قال قائل لي: إن الوجه عورة، أما اليدين فليستا عورة لأنه لا يوجد دليل على ذلك، وأخت تقول: إن لبس الكفوف في اليدين بدعة ولم يأت دليل بذلك، وحجتهم في ذلك أنها لا تسبب فتنة، رجاء توضيح ذلك جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
الصواب في هذا الذي عليه المحققون من أهل العلم أن المرأة عورة كلها؛ وجهها وقدمها، ويدها كلها عورة؛ لأن الله قال: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] فلم يستثن شيئًا، وقال: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ [النور:31] إلى آخره. فلهذا قرر المحققون من أهل العلم أنها عورة، والواجب سترها حتى لا تفتن، ولا تفتن، وأخبرت عائشة -رضي الله عنها- أنهن كن يكشفن قبل الحجاب، فلما أنزل الله آية الحجاب؛ سترن وجوههن، فدل ذلك على أن آية الحجاب لما نزلت أمر النساء بحفظ الوجوه، وجميع الأبدان، وكانوا قبل ذلك يكشفون الوجه والكفين، قبل نزول آية الحجاب، ثم أمروا بالستر. فتاوى ذات صلة
هل كشف وجه المرأة حرام ام حلال
وأعلم أن الحجاب عند بعض
الناس هو أن تغطي المرأة جميع بدنها إلا وجهها ، والحق الذي تدل عليه
الأدلة ويقتضيه النظر كما يقتضيه الأثر ، أنه لا بد أن تغطي المرأة
وجهها ، لأن الوجه هو محل الفتنة ومحل الرغبة ، ولا أحد يشك أن مطلب
الرجال أولا هو جمال الوجه للمرأة دون بقية الأعضاء. فلتتق الله ،
ولتحتشم ، ولتبتعد عن الفتنة ، ولتستر وجهها حتى لا يحصل الشر والفساد. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
4
1
37, 232
هل كشف وجه المرأة حرام في
هؤلاء هم المحارم، أما ابن الخال وابن الخالة وابن العم وابن العمة فليسوا محارم، فعليك الحجاب عن هؤلاء، ولكن الكلام لا بأس، السلام عليه ورد السلام مع الحشمة ومع الحجاب هذا كله لا بأس به من غير خلوة. نعم. المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
ولكن مع ذلك على المرأة أيضاً وعلى الرجل أن يدع ما حرم الله، وأن يؤدي بقية ما أوجب الله من زكاة ومن حج ومن صيام رمضان ومن بر والدين وصلة أرحام وأمر بمعروف ونهي عن منكر وغير ذلك، وعلى المرأة وعلى الرجل أن يتجنبا ما حرم الله مع كونهما يقيمان الصلاة، عليهما أن يتجنبا ما حرم الله من الزنا والسرقة وشرب المسكرات والتدخين وسائر المعاصي. كشف الرأس عند النساء لا بأس، عند المحارم كالإخوة والأعمام والأخوال والأب والبنين لا بأس، إلا إذا كانت تخشى لأن بعض المحارم قد يكونون فساقاً ويخشى من شرهم، فإذا كانت تخشى فينبغي أن تستره أيضاً حتى عند بعض المحارم، الذين لا يؤمنون تستر رأسها وبدنها ولا تظهر عندهم إلا الوجه والكفين ونحو ذلك؛ لأن بعض المحارم وإن كانوا أخوالاً أو أعماماً قد لا يؤمنون فالتستر عنهم يكون أبعد عن الشر، ولكن ليس الرأس ممنوع الكشف عند المحرم، فلو رأى أخوها أو عمها رأسها فلا بأس، وإذا رأى أخوك أو عمك أو خالك رأسك فلا بأس، أما ابن الخال وابن العمة وابن العم لا.