من موضوعات الشعر الجاهلي من موضوعات الشعر الجاهلي كما وردت في كتب الشعر وهي الفخر الحماسة، والهجاء، والغزل، والوصف، والمدح، وسنرد لكم كل نوع على حدا في السطور التالية. الفخر والحماسة الفخر هو شيء قديم عند العرب، بل كان العربي الذي لا يفاخر بنفسه أو ماله أو قبيلته منبوذ، والعربي الذي يفخر بنسبه أو ماله او نفسه أو قبيلته، له الشأن الكبير بين الناس، كان يعد الفخر من أهم ما تميز به الشعر عند العرب، أما الحماسة فهو عبارة عن شعر يحمس أهله للهجوم علي عدو أو الدفاع عن قبيلة، وهذا النوع من الشعر يمثل الصراع الداخلي الذي كان في الجزيرة العربية. ومن الأمثلة علي شعر الفخر والحماسة.
محور الشعر الجاهلي – إصلاح مقال الأدبي حول الشعر الجاهلي – ثانية ثانوي - موسوعة شرح نص
في نهاية مقالنا، تحدثنا عن الشعر الجاهلي، وذكرنا الكثير من أغراض الشعر الجاهلي، كما ذكرنا الأمثلة علي ذلك، نسأل الله أن نكون قد أفدناكم بالمعلومات القيمة.
موضوع شامل عن الشعر الجاهليّ
وغير ما ذكرت.......
ولعل أساتذتنا وكرام الألوكة يفيدوك أكثر مني أخي الفاضل. موفق بإذن الله. 2010-08-30, 03:31 AM #3 رد: الكتب التي تناولت موضوع الشعر الجاهلي من حيث ثبوته وصحته
السلام عليكم...
"تاريخ الشعر العربي حتى أواخر القرن الثالث الهجري" لدكتور محمد نجيب البهبيتي. 2010-08-30, 06:21 PM #4 رد: الكتب التي تناولت موضوع الشعر الجاهلي من حيث ثبوته وصحته
جزاكم الله خيرا
ولكن هل من مزيد؟
2010-08-30, 07:44 PM #5 رد: الكتب التي تناولت موضوع الشعر الجاهلي من حيث ثبوته وصحته
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
يهمل كثير من المختصين -للأسف- حينما يتحدثون عن المشككين في الشعر الجاهلي الإشارة إلى المستشرقين الألمان، رغم أنهم كانوا هم السباقين إلى الشك فيه في العصر الحديث، قبل ظهور مقالة مرجليوث بنحو ستين سنة، و أظن أن عامل اللغة كان السبب في ذلك. و مما كتب هؤلاء المستشرقون الألمان:
Beitraege zur Kenntniss der Poesie der alten Araber. Theodor Noeldeke. Bemerkungen ueber die Aechtheit der alten arabischen Gedichte. Wilhelm Ahlwart
Geschichte der Arabischen Literatur. Karl (carl) Brockelmann. و هناك مقالات أخرى لإريش بروينليش Erich Braeunlich و فريتس كرنكوف Friz Krenkow يدافعان فيها عن الشعر الجاهلي.
أصعب أبيات الشعر الجاهلي – جربها
أخوكم
2010-09-11, 08:14 AM #6 رد: الكتب التي تناولت موضوع الشعر الجاهلي من حيث ثبوته وصحته
تفبل الله منا ومنكم، وكل عام وأنتم وجميع أعضاء المجلس بخير
معلومة مهمة أخ ابن علي.
وهذا نتيجة لكون الشعر يعتمد على نحو ضروري على العاطفة والخيال، أما بالنسبة إلى النثر فهو بأمس الاحتياج للتفكير والمنطق سويًا. والجدير بالذكر أنه ليس ممكنًا تحديد تاريخ لمولد الشعر العربي بكل دقة؛ وهذا نتيجة لعدم وجود خاصية التدوين في الجاهلية إثر انتشار الأمية في هذا الزمن. إلا أن شعر هذه المرحلة امتاز بالقوة وجزالة الألفاظ. مثلما واجه الشعر الجاهلي الكثير من القيود في نشره؛ حيث إنه افتقر لإمكانية الحفاظ عليه ونقله للعصور التالية، لكن الذي تبقى منه يعد من أهم أشكال الشعر العربي الراقية حتى الآن. ومن أهم شعراء الجاهلية امرؤ القيس بن حجر، وزهير بن أبي سلمى، وكعب بن زهير، والحطيئة، وجميل بثينة، وكثير عزة. أغراض الشعر الجاهلي
إن أغراض الشعر الجاهلي هي:
الافتخار والحماسة: يعد ذلك الغرض مهما عند الشعراء الجاهليين في نظم قصائدهم، ويحتوي على كل من الافتخار بالنفس، والقبيلة، والشرف والعفاف، والشجاعة، والكرم. وكل مناقب العرب العريقة، وقد كان يكثر الثناء في قصائدهم، أما فيما يتعلق بالحماسة فكان الشعر عبارة عن أسلوب دفع وتشجيع أفراد القبائل للتصدي لعدوهم وقتاله. الهجاء: ويشيع استعمال ذلك النمط من الشعر في حال وقعت الحروب والمنازعات والعصبيات القبلية كثيرًا، ومن أكثر ما يميزه خلوه من الأسباب والسب، إذ كان مهذبًا.
العصر الجاهلي هو ذلك العصر الذي يصور لنا الحياة بمختلف أشكالها وألوانها في تلك الفترة حيث رسم لنا تفاصيل حياة الجاهليين من جميع نواحيها.
إذا كنت لا تعرف ما هو الصفا والمروة، هما جبلان يفصل بينهما واد، وقد كانت هاجر عليها السلام، أم سيدنا إسماعيل ترتقي الصفا والمروة وسعت بينهما للبحث عن منبع ماء تروي به شدة عطش ابنها إسماعيل عليه السلام، فأغاتها الله في النهاية بماء زمزم. وبسبب هذه الحادثة التي كانت فيها هاجر عليها السلام صابرة ذاكرة لله ومؤمنة بقضاءه، خلد الله تعالى هذه الذكرى وجعلها باقية إلى يومنا هذا تبركا بهذا الحدث. فضل دعاء نهاية السعي أولا قبل أن أضع بين يديك دعاء نهاية السعي الذي يتوجب عليك الدعاء به بعد الانتهاء من السعي بين الصفا والمروة، دعني أولا أذكر لك فضل دعاء نهاية السعي ولماذا يجب عليه ذكره قبل قبل نهاية السعي. دعاء نهاية السعي له أجر وثواب كبير عن الله تعالى، ويعد واجب على كل حاج أو معتمر يؤدي مناسك الحج أو العمرة. يستجيب الله تعالى دعاء الحاج أثناء الانتهاء من السعي لأنه أتم المناسك التي فرضها الله عليه بصدق وبكل جوارحه. ينال الحاج أو المعتمر رضى الله تعالى ويتقبل منه الله تعالى جميع المناسك. تحقيق الأخلاص لله تعالى. دعاء نهاية السعي - ووردز. إتمام أحد أركان الإسلام المهمة وأداء ما فرضته الشريعة الاسلامية. لقد سبق أن شرحت في موضوع سابق أدعية الانتهاء من العمرة، يمكنك الاطلاع عليها لأنني شرحت فيها مجموعة من الأمور المهمة المتعلقة بأداء مناسك العمرة، يمكنك الاطلاع عليها في المقال التالي: دعاء الانتهاء من العمرة دعاء نهاية السعي عند إتمام الحاج أو المعتمر لمناسك السعي، يجب عليه أن يقول دعاء نهاية السعي، لأنه يعد واحد من المناسك أيضا الضرورية التي لا يجب الغفلة عليها، بل يجب تطبيقها حتى تتم المناسك كلها بالتمام والكمال ويكون الحاج أو المعتمر بذلك قد أدى ما أمره الله به.
دعاء نهاية السعي - ووردز
شاهد أيضًا: هل يجوز السعي بدون وضوء
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي قدَّم مجموعة من الأدعية التي يُمكن أن يلجأ من خلالها الحجاج أو المعتمرون إلى الله تعالى ويدعونه من خلالها، كما ذكر دعاء الانتهاء من السعي ، وبعض الأدعية أثناء السعي، وبعد الانتهاء من السعي في العمرة، بالإضافة إلى ذكر فضل الإكثار من الداء والذكر أثناء السعي والطواف. المراجع
^
سورة البقرة, الآية 158. ^, مشروعيَّةُ السَّعْيِ وأصلُه وحِكْمَتُه, 29/11/2021
صحيح مسلم, جابر بن عبد الله، مسلم، 1218، صحيح. ^, الأدعية والأذكار المشروعة في الطواف والسعي, 29/11/2021
سورة البقرة, الآية 102. ^, الإكثار من الدعاء في الطواف والسعي مستحب, 29/11/2021
^, الدعاء أثناء السعي بين الصفا والمروة, 29/11/2021
فحسن. والأفضل أن يحمل معه منه إلى بلاده، لما جاء عند الترمذي وغيره عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت تحمل من ماء زمزم، وتخبر أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يحمل ماء زمزم في الأداوى والقرب، وكان يصب على المرضى ويسقيهم. وثبت عن الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يحملون منه معهم إلى بيوتهم وأهليهم. وللمسلم أن يتطوع بالطواف دون السعي، لكن ليس فيه هنا اضطباع ولا رمل، بل يطوف بملابسه المعتادة، وبعد كل طواف سبعة أشواط سنة ركعتين خلف المقام، لما جاء عند ابن ماجه وابن خزيمة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:"من طاف بالبيت، وصلى ركعتين، كان كعتق رقبة". وطواف الوداع ليس من أعمال العمرة، وإنما هو من واجبات الحج. ولا يجوز التمسح بجدار الكعبة ولا بكسوتها ولا بالمقام، ولا يصلي ركعتين بعد السعي بين الصفا والمروة لعدم ثبوت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أحد من أصحابه الراشدين. وليحذر المسلم من الفسوق والعصيان في الحرم ومن الظلم والإفساد فيه، فإن حرمة المكان تجعل الذنب الصغير كبيرا، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم:"ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم".