للمسجد أهمية كبيرة ودور عظيم في الإسلام وأثر كبير على الفرد والمجتمع فالمساجد من أفضل البقاع على الأرض وأطهرها لذلك نبينا محمد صل الله عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة بنى بها أول مسجد في الإسلام أسس على التقوى. والهدف من بناء المساجد عمارتها بالصلاة فيها والذكر لذلك كان فضل الصلاة في المسجد كبيراً وتتفاوت المساجد في الفضل والأجر والمثوبة فمثلاً فضل الصلاة في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة وفي المسجد النبوي بألف صلاة وفي المسجد الأقصى بخمس مئه عما سواهما. ومن المساجد التي للصلاة فضل فيها مسجد قباء وخاصة يوم السبت، وكذلك للصلاة فضل في المسجد العتيق القديم والأكثر جماعة وأيضاً لمسجد الحي فضل في الصلاة فيه وخاصة لأهل الحي وذلك لأنه يحقق أهدافاً كثيرة من أهداف الصلاة جماعة وذلك لان أهالي الحي يشاهدون بعضهم ويتعارفون فيما بينهم وإذا غاب أحد سألوا عنه وإذا مرض كسبوا الأجر في الدعاء له وزيارته. الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومسجد الحي تربية إسلامية للأسرة فيه يؤدون الصلاة وفيه يقرؤون القرآن فهو له أهمية كبيرة في التربية والسكينة والمساعدة على الطاعات وأداء الصلاة في جماعة. والحقيقة أنني لما عرفت أهمية فضل الصلاة في مسجد الحي أصبحت من المداومين على الصلاة في المسجد أنا وأبنائي والذي كان لمسجد الحي دور كبير في المساعدة في التربية حيث صاروا بفضل مسجد الحي من المحافظين على الصلاة جماعة وكذلك من حفظه القرآن ولله الحمد.
- الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الممنوع من الصرف هو الاسم الممنوع منتدي
الصلاة في مسجد قباء - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويأتي مسجد قباء في المرتبة التالية بين مساجد المدينة المنورة للمسجد النبوي الشريف في المكانة، من حيث المساحة والفضل. وسمي مسجد قباء بهذا الاسم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في طريقه إلى المدينة مرَّ على ديار بني عمرو بن عوف وبنى بها مسجدًا فسمي مسجد قباء. تطور مسجد قباء
وكان مسجد قباء في البداية بسيطًا له 3 أبواب، وتم توسعة مسجد قباء وزيادة عدد أبوابه إلى 6 أبواب في عهد خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم جاء الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عليه عنه ليجدد بناء مسجد قباء ويزيد مساحته كثيرًا. وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، استبدل النخيل بالحجر، وبعدها أقام الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز مئذنة لمسجد قباء ، حين كان أميرًا على المدينة المنورة ، وكانت تلك المئذنة الأولى في تاريخ مسجد قباء. وتوالت عملية تجديد مسجد قباء على مدار العصور المتلاحقة، حتى تم ترميمه وجددت جدرانه عام 1388هـ، مع الحفاظ على الطراز المعماري الإسلامي الخاص به. وكان الملك السعودي الراحل فهد بن عبد العزيز قد أمر بإعادة بناء مسجد قباء ، وإعادة بنائه ومضاعفة مساحته أضعافًا عدة مع المحافظة على التصميم القديم ومعالمه التراثية، فهُدم المبنى العتيق وضُمت قطع من الأراضي المجاورة من جهاته الأربع إلى المبنى الجديد فأصبح يستوعب 25 ألف مصلٍّ.
وذلك لدور إمام مسجد الحي الذي يجب أن يُختار بعناية ليؤدي دوره المهم في الحي وسكانه. لذلك وفي شهر رمضان فاجأنا إمام مسجد الحي بعد صلاة التراويح بقوله: الحمد لله على سلامة عامل المسجد الذي تعرض لحادث أدى لإصابات مختلفة ولكن -الحمد لله- خرج من المستشفى بعد استكمال العلاج واليوم أنا أكرمه وأدخل السرور على قلب هذا العامل، وأخبركم أنني شاركت في أجر هذه الهدية جميع سكان الحي وقدم له الهدية القيمة وسلم المأمومون المصلون على العامل وتحقق الهدف وأدخل السرور على العامل وعلى أفراد الحي بجمعهم في هذه الهدية وإدخال السرور على المسلم من أفضل الأعمال. وهو بذلك حقق أهداف مسجد الحي وفضل الصلاة جماعة فيه ومعرفة الجيران بعضهم من خلال مسجد الحي. فجزى الله إمام مسجد الحي خير الجزاء وكتب له الأجر والمثوبة.
2 - أن كلاً منهما ينصب بالفتحة. - ويختلفان في:
1 - أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف
لا ينون. 2 - أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ، و الاسم الممنوع من الصرف يجر
بالفتحة. س3: متى يُمنع الاسم من الصرف ؟
جـ: يُمنع الاسم من الصرف إذا كان: [ علماً أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو
مختوماً بألف التأنيث المقصورة أو مختوماً بألف التأنيث الممدودة]. أولاً: العلم الممنوع من الصرف:
1 - العلم الأعجمي
(اسم ليس عربياً) الزائد على ثلاثة أحرف
& مثل: (إبراهيم
- إسماعيل - إسحاق - يعقوب - مايكل - لندن -
فلسطين - إسرائيل - أكتوبر - نوفمبر.. إلخ). أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط يجب صرفه
مثل: (ن و ْح - ه و ْد
- ل و ْط)% ملحوظة هامة:
كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي: (محمد -
صالح - شعيب - هود - نوح - لوط). 2 - العلم المنتهي بتاء التأنيث ، لمذكر كان العلم أو لمؤنث
(معاوي ة - حمز ة
- طلح ة - فاطم ة - عائش ة - يسري ة - جد ة
- مك ة). 3 - العلم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث
& مثل: (سعاد - زينب - كوثر - مريم - أسماء). 4 - العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط
(س حـ َر - أ م َـل
- م لـ َك - ق ط َر)
أما إذا كان العلم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل:
(ه نْ د - م صـ ْر - ش مـ ْس - حُ س ْن).
الممنوع من الصرف هو الاسم الممنوع منتدي
d) الممنوع من الصرف: رواحها، السبب: صفية منتهى الجموع 20) (..... من إبراهيمَ إلى فهدٍ) اجعلي بعد من ( زينب) وبعد إلى( خديجة) مع الضبط a) من زينبَ إلى خديجةْ b) من زينبِ إلى خديجةِ c) من زينبُ إلى خديجةِ d) من زينبَ إلى خديجةَ 21) اجعلي كلمة ( مناديل) مجرورة بالكسرة.
أمثلة ألف التأنيث للمقصورة: صغرى – حبلى – وسطى – جرحى. 2- ما كان على صيغة منتهى الجموع. و هو ( ما كان بعد ألف جمعه حرفان أو ثلاثة حروف):
أمثلة: * مساجد – سنابل – مشاتل – سواعد. ( حرفان)
* قناديل – مصابيح – عصافير – مسامير ( ثلاثة حروف)
- الممنوع من الصرف لسببين: و هو نوعان ( العلم – الصفة)
1- العلم: يمنع العلم من الصرف في الحالات الآتية:
إذا كان مؤنثاً لفظاً أو معنى ، لفظاً و معنى:
أمثلة: معاوية – طلحة – سعاد – سحر. * إذا كان مختوماً بألف و نون زائدتين:
أمثلة: طهران – لبنان – عجمان – سرحان. * إذا كان أعجمياً:
أمثلة: يعقوب – إسماعيل – إبراهيم – يزدجرد. * إذا كان مركباً تركيباً مزجياً:
أمثلة: حضرموت - بعلبك. * إذا كان معدولاً على وزن ( فُعل):
أمثلة: عُمر – زُحل – قًُزح – هُبل. (! ) المرشد في القواعد: صــ251ــــ - صــــ 252ــــــ. 2- الصفة: تمنع الصفة من الصرف في الحالات الآتية. إذا كانت على وزن الفعل ( أفعل) الذي مؤنثه ( فعلاء). لا يؤنث بالتاء:
أمثلة: أخضر – أصفر – أحمر – أعرج. إذا كانت على وزن ( فعلان) الذي مؤنثه ( فعلى):
أمثلة: ظمآن – عجلان – غضبان. إذا كانت على وزن ( فُعال) و (مفْعل) من الواحد إلى العشرة.