عرض بوربوينت لدرس لمادة الرياضيات للصف الأول ثانوي الفصل الدراسي الأول لعام 1434 - 1435 هـ منقول دعواتكم لأصحاب الجهد الحقيقي
تحترم تعليم كوم الحقوق الفكرية للآخرين ، لذلك نطلب ممن يرون أنهم أصحاب حقوق ملكية فكرية لمصنف أو مواد وردت في هذا الموقع أو أي موقع مرتبط به الاتصال بنا ، المزيد..
جميع الحقوق محفوظه لــدي تعليم كوم
المنطق رياضيات اول ثانوي ادبي الاردن
دعم المناهج
مشرف الاقسام التعليمية
طاقم الإدارة
#1
اوراق عمل درس المنطق - رياضيات 1 الاول الثانوي 1443 هـ / 2022 م
---
لمشاهدة و تحميل الملفات اضغط هنا
====
مواضيع ذات صلة - إقرأ أيضاً
====
في بداية درس
تتعرف على العبارة المنطقية وهي جملة خبرية اما صواب او خطأ فمثلا:
المستطيل جميع زواياه قائمة: العبارة صائبة صائبة. المثلث جميع زواياه قائمة: العبارة خاطئة. المفهوم التالي هو نفي العبارة المنطقية وقيمة الصواب لنفي العبارة المنطقية هي عكس قيمة الصواب للعبارة
الاصلية
فمثلا لنفي العبارة السابقة نضع كلمة ليس ونستنتج قيمة الصواب:
ليس المثلث جميع زواياه قائمة: العبارة صائبة. المنطق رياضيات اول ثانوي ادبي الاردن. تستخدم اداة الوصل (و) عند الربط بين عبارتين منطقيتين لتكوين عبارة مركبة. العبارة المركبة التي تحتوي على
اداة
الوصل (و) تسمى عبارة وصل وتكون عبارة الوصل صائبة فقط عندما تكون جميع العبارات المكونة لها صائبة
مثال:
المستطيل زواياه قائمة والمربع حاد الزوايا: العبارة المركبة خاطئة بالرغم ان العبارة الاولى صحيحة لكن
العبارة
الثانية خاطئة اذن العبارة المركبة خاطئة ولكي تكون عبارة الوصل صحيحة يجب على كل العبارات المنطقية المكونة
لها ان
تكون صائبة. تستخدم اداة الوصل (او) عند الربط بين عبارتين منطقيتين لتكوين عبارة مركبة. العبارة المركبة التي تحتوي على
الفصل (او) تسمى عبارة فصل وتكون عبارة الفصل صائبة فقط عندما تكون اي عبارة من العبارات المكونة لها صائبة
المستطيل زواياه قائمة اوالمربع حاد الزوايا: العبارة المركبة صائبة بالرغم ان العبارة الثانية خاطئة لكن
الاولى صحيحة اذن العبارة المركبة صحيحة ولكي تكون عبارة الفصل صحيحة يكفي عبارة واحدة فقط من العبارات
المكونة
للعبارة المركبة ان تكون صائبة.
خلاصة القواعد والفوائد من الأربعين النووية
الحديث السابع عشر
( الأمر بالإحسان، والرفق بالحيوان)
عَنْ أَبِي يَعْلَى شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ -رضي الله عنه- عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ". رَوَاهُ مُسْلِمٌ [رقم:1955]. لغة الحديث:
الكلمة
معناها
إذا قتلتم - إذا ذبحتم
ليحد أحدكم شفرته
شفرته
الفرق بين القتل والذبح، أن الذبح دائماً يكون في مأكول اللحم والقتل في غير ذلك، وهذا في الغالب وليست قاعدة مطردة إنما هذا في الغالب ولذلك نوع النبي r في ذلك. أي ليحكها حتى تكون قوية بالمبرد أو بالحجر كما يفعل بعض الجزارين اليوم. الشفرة هنا السكين. فوائد مستنبطة من الحديث:
1- رأفة الله تعالى بعباده حيث كتب الإحسان في كل شيء. 2- الحث على الإحسان في كل شيء لأن الله تعالى شرع ذلك. 3- الرفق بالمقتول والمذبوح من حيوان وغيره وذلك بإحسان القتل. ملياردير أمريكي ينتصر للخنازير داخل ماكدونالدز. وكذلك الذبح وحد الآلة. 4- النهي عن التمثيل والتعذيب في المذبوح أو المقتول فهنا الإحسان واجب.
أفضل الحكم عن الرفق بالحيوانات | المرسال
الرفق سبب محبة الله ورسوله والناس أجمعين؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ اللَّهَ ليعطي على الرِّفقِ ما لا يعطي على الخَرقِ وإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الرِّفقَ ما من أَهلِ بيتٍ يُحرَمونَ الرِّفقَ إلَّا حُرِموا محبَّةَ اللَّهِ تعالى). [٢٠]
تنمية روح التعاون والمحبة بين الناس. بالرفق يخلو المجتمع من العنف والغل الذي من شأنه صيانة المجتمع من الكثير من الجرائم. حصول العبد على السعادة في الدنيا؛ بسبب محبة الناس له، والسعادة في الآخرة بسبب رضا الله عنه. يعد الرفق من مظاهر الإحسان، الذي يورث الرضا الداخلي وبالتالي محبة الفرد لنفسه ومجتمعه. ينتج عن الرفق حسن الخلق؛ لقول الحبيب عليه السلام: (م ا كان الرفقُ في شيءٍ إلا زانَه ولا نُزِعَ من شيءٍ إلا شانَه). أفضل الحكم عن الرفق بالحيوانات | المرسال. [٢١]
حصول الخير والبركة للفرد والمجتمع؛ لما روي: (مَن حُرِمَ الرِّفْقَ، حُرِمَ الخَيْرَ، أوْ مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ، يُحْرَمِ الخَيْرَ). [٢٢] الدين الإسلامي دين الرحمة والإنسانية، وقد تعدت رحمته رفق الإنسان بأخيه الإنسان إلى الأمر بالرفق بالحيوان وسائر الموجودات، ومن الآيات الكريمة التي دعت إلى الرفق قوله تعالى: (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)، [٥] والإحسان يعني الرفق، وقد جاء الإحسان مطلقاً للدلالة على وجوب الإحسان إلى جميع المخلوقات من الإنسان والحيوان والنبات وغيرها، [٢٣] وللرفق آثار عظيمة على الفرد والمجتمع تم ذكرها في المقال.
&Quot;الزراعة&Quot; تعتمد آلية لضبط ومعاقبة مخالفي نظام الرفق بالحيوان
↑ رواه جرير بن عبدالله ، في صحيح مسلم، عن مسلم، الصفحة أو الرقم: 2592، صحيح. ↑ هشام آل برغش، بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح وجوامع الأخبار ، صفحة 204. بتصرّف.
ملياردير أمريكي ينتصر للخنازير داخل ماكدونالدز
أحمد البراهيم – سبق- الرياض: وجّه وزير الزراعة الدكتور فهد بن عبدالرحمن بالغنيم باعتماد تطبيق آلية لضبط المخالفين لأحكام نظام الرفق بالحيوان ولائحته التنفيذية من خلال توقيع العقوبات المناسبة على المخالفين. وتأتي هذه الخطوة استناداً إلى المرسوم الملكي الكريم رقم م / 44 وتاريخ 26 / 7/ 1434هـ بالمصادقة على قرار مجلس الوزراء رقم (253) وتاريخ 24 / 7 /1434هـ القاضي بالموافقة على نظام الرفق بالحيوان لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية والأحكام المتعلقة بعقوبات مخالفات أحكام هذا النظام ولائحته التنفيذية. ويهدف نظام الرفق بالحيوان ولائحته التنفيذية إلى التوعية بما تؤكد عليه الشريعة الإسلامية من ضرورة الرفق بالحيوان وعدم إيذائه ومنع العديد من الممارسات الخاطئة التي يرتكبها البعض ويترتب عليها من الهلاك أو الأذى والألم والقسوة بالنسبة للحيوان، بشكل لا يجيزه الشرع وترفضه الفطرة الإنسانية السوية. حديث عن الرفق بالحيوان. وللاطلاع على آلية ضبط المخالفين لأحكام نظام الرفق بالحيوان ولائحته التنفيذية يمكن زيارة الصفحة على موقع وزارة الزراعة الإلكتروني على الرابط:
حديث عن الرفق بالحيوان
– أيها الإنسان، لا يَحْملنَّكَ كبرياؤك على التعالي على الحيوانات، فهي بلا خطيئة، أما أنت فإنك مع عظمتكَ تُدنسُّ الأرضَ بوجودكَ وتخلِفُ أثرًا نجسًا حيثُ تمر. – الذي يتسم بالقسوة على الحيوانات يصبح صعبا أيضا في تعامله مع البشر, نستطيع أن نحكم على قلب الانسان من معاملته للحيوانات. – القطة التي ترتدي القفازات لا تصطاد الفئران. ايه قرانيه عن الرفق بالحيوان. – الوقت الذي يقضيه المرء مع القطط لا يكون مهدرا أبدا. – إذا كنت تعاني من الحساسية من شيء ما فالأفضل ألا تضعه في فمك، خاصة إذا كانت هذا الشيء هو القطط. – هناك ملجأ من مآسي الحياة، الموسيقى والقطط
– القط كائن فضولي لكنه لا يعترف بذلك
– ليس الغريب أن هناك بشر يفضلون القطط على بني جنسهم، بل إن هناك قططاً تفضل البشر على بني جنسها. – تعلمنا القطط أن لكل شيء في الطبيعة وظيفة
– كلّ حكم يصنع وحوشه ، ويُربيّ كلابه السمينة التي تطارد الفريسة نيابة عنه … وتحرس الحقيقة باغتيال الحقّ.
ولقد وازن الدين الإسلامي بين الرحمة بالحيوان وعدم الإضرار بمنفعة البشر، حيث لم ينهى الإسلام إتباعه عن الاستعانة بالحيوانات كما يدعى بعض من يرون أن استغلال الحيوانات يضر بحقوقها، لكن الإسلام وضع شروط صارمة في استخدام الحيوانات سواء في الزراعة أو النقل أو حتى في الأكل، فالإسلام لم يغفل حاجة الإنسان للحيوان ولم يسمح بالقسوة على الحيوانات وتعذيبها أو استخدامها بأسلوب نفعي مطلق. ولقد روى الإمامان البخاري ومسلم عن أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله صلّ الله عليه وسلم- قال: "بينما رجل يسوق بقرة، إذ ركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث"، ومعني هذا الحديث أن الحيوانات تعرف الأمر الذي خلقت من أجله بعد عبادة الله.
قوله تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ)
قال تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا* أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا* وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا* مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ)، [٧] دحاها: بمعنى بسطها ومدها، والمقصود أن الله تعالى خلق الأرض وجعلها منبسطة، وأخرج منها العيون المتفجرة بالماء، وأخرج النبات، وجعل الجبال أتواداً تثبت الأرض؛ وهذا كله ميسر لكي يستمتع له الإنسان والحيوان. [٨]
وفي قوله تعالى: ( مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ)، [٩] إشارة إلى عظيم رعاية الخالق سبحانه وتعالى في مخلوقاته من الإنسان والحيوان، وفي ذلك بيان لأهمية الحيوانات ووجوب رعايتها والاهتمام بها؛ حيث إن الله تبارك وتعالى جعل كل هذه الأمور من بسط الأرض، وإحياء النبات، وإخراج الماء مسخرة لخدمة الحيوان كما هي مسخرة للإنسان، لذا وجب على الإنسان الرفق بالحيوانات ورعايتها.