مسلسل نفس على نفس
مسلسل "نفس على نفس، نفيس نفيسي، Nefes Nefese " هو مسلسل تركي من إخراج كل من؛ أيدين بولوت "Aydin Bulut"، أوجور يوسيل "Ugur Yücel" [١] ، وفيما يأتي أبرز التفاصيل حول المسلسل: [٢]
اسم المسلسل
"نفس على نفس، نفيس نفيسي، Nefes Nefese"
سنة الإنتاج
2018 م
مكان التصوير
أنطاكيا - تركيا
تقييم المسلسل
6. 1/10
فئة المشاهدة
مناسب للعائلات
مدة عرض الحلقة
ساعتان
نوع المسلسل
أكشن، مغامرة، جريمة
عدد الحلقات والأجزاء
10 حلقات، جزء واحد
الأبطال
"سوكرو أوزيلديز Sukru Ozyildiz" "مليسا شنولسون Melisa Senolsun" "أوجور يوسيل Ugur Yücel"
أحداث مسلسل نفس على نفس
مسلسل "نفس على نفس" هو مسلسل تركي يجمع بين الأكشن والمُغامرة والجريمة في آنٍ واحد [١] ، تدور أحداثه حول فتاة تبحث عن والدتها، هذه الفتاة تُدعى رؤية والتي تعيش مع والدها في برلين حياة هادئة وجميلة، كل ما تعرفه عن والدتها أنّها ماتت منذ زمن. [٣] في يومٍ من الأيّام وبالصدفة تكتشف رؤية أنَّ والدتها التي لم تراها قط ما زالت على قيد الحياة ولم تمت، تبذل قصارى جهدها وتحاول معرفة مكان وجودها، لتكتشف فيما بعد أنّها موجودة في سوريا. مسلسل نفس على نفس كامل مترجم 3isk esheeq - قصة عشق. [٣] لعدّة أسباب لا تستطيع رؤية الذهاب إليها؛ ومن هذه العوائق أنَّ والدتها تعيش في قريّةٍ مُحتلةٍ، لذلك لا يُسمح لأي شخص الدخول إليها؛ تفكر رؤية في الأمر وتحاول بكافة الطرق إيجاد حلًا لهذا العائق الذي يقف أمامها، لتكتشف أنَّ الطريقة الوحيدة للوصول إليها هو الزواج المُزيف من شخصٍ يُدعى بوران ، تُقرر رؤية خوض هذه المُغامرة الخطيرة من أجل البحث عن والدتها في سوريا، وتترك والدها الذي لم تبتعد عنه أبدًا في الأيّام الماضية.
- مسلسل نفس لنفس الحلقة الاخيرة
- مسلسل نفس لنفس الحلقة 8
- قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم - YouTube
- تفسير: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
- قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
مسلسل نفس لنفس الحلقة الاخيرة
مسلسل نفس لنفس 2018 موعد وقصته.
مسلسل نفس لنفس الحلقة 8
وخلص بلاغ الوكيل العام للملك لدى محكمة الاستئناف بالرباط إلى أن النيابة العامة ستسهر على مواكبة إجراءات التحقيق والمحاكمة في حق المعنيين بالأمر وفق القانون، كما ستعمل على القيام بكل الإجراءات اللازمة في مواجهة كل من أقدم على الإخلال بالأمن والنظام العام والاعتداء على الممتلكات والأشخاص وفق ما يفرضه القانون. الوسوم مشاركة
مقالات ذات صلة
الإثنين 11/أبريل/2022 - 03:16 ص
ملف سري
عرضت فضائية CBC الحلقة التاسعة من مسلسل الإثارة والغموض "ملف سري" للنجم هاني سلامة والفنانة عائشة بن أحمد، وشهدت أحداث الحلقة الكثير من المفاجآت والمشاهد المثيرة. مسلسل نفس لنفس الحلقة 8. ملف سري الحلقة 9 وشهدت أحداث الحلقة الـ9 من مسلسل "ملف سري" تصاعدًا في الأحداث، بدايةً من مواجهة بين مريم المالكي "عائشة بن أحمد" والمستشار يحيى "هاني سلامة"؛ حيث كانت تحاول فيها مريم إقناعه بأن الجميع ليسوا متآمرين عليه، وليسوا كلهم سيئين. فيما ذهبت مريم إلى ليل "محمد محمود عبد العزيز" وأعطاها الألماس المسروق وطلب منها تسليمه للشرطة، فقامت بالاتصال بيحيى، وطلبت مقابلته، وعندما أتى أعطته ألماسا كي يسلمه للشرطة، ولكنه قرر أن يبلغ عنها وبالفعل تم القبض عليها بتهمة الألماس. وفي النيابة قررت مريم قول الحقيقة؛ حيث أخبرت وكيل النيابة أنها حصلت على الألماس من ليل، ولكن بعد تدخل المحامي الخاص بها غيّرت أقوالها وأخبرته أن ليل ليس له علاقة بالأمر، ليقرر حسبها بينما ظلت تعتذر له كي يصدقها. وعلى جانب آخر، سلم شاكر "نضال الشافعي" شقيق يحيي ظرفا يحتوي على صور تجمع بين نور "رحمة حسن" خطيبة هاني سلامة وشريف المالكي "محمود حجازي" لوالدته مادلين طبر وطلب منها أن تقوم هي بكشف الحقيقة ليحيى لأنه لن يستطيع فعل ذلك، وعندما وصل يحيى بالفعل قامت بكشف الحقيقة له من خلال الصور، وطلبت منه أن يعود لعمله، ولا يفكر في نور مجددا لأن الأمر أصبح واضحا، وأنها كانت تخونه بالفعل مع شريف المالكي.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 رمضان 1437 هـ - 22-6-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 330724
10142
0
133
السؤال
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا.. الآية ـ فكأن المعنى: حرم عليكم التوحيد وأمركم بالإشراك؟ فما معنى حرَّم هنا؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في تفسير الآية مع اتفاقهم على أن ما يوهمه ظاهرها من أن الإحسان بالوالدين وعدم الشرك حرام غير مراد ـ كما هو ضروري، ـ قال في زاد المسير عند تفسير الآية: ما بمعنى الذي، وفي: لا ـ قولان:
أحدهما: أنها زائدة كقوله: أن لا تسجد. والثاني: أنها ليست زائدة، وإنما هي نافية، فعلى هذا القول في تقدير الكلام ثلاثة أقوال:
أحدها: أن يكون قوله: أن لا تشركوا ـ محمولا على المعنى، فتقديره: أتل عليكم أن لا تشركوا: أي أتل تحريم الشرك. والثاني: أن يكون المعنى أوصيكم أن لا تشركوا، لأن قوله: وبالوالدين إحسانا ـ محمول على معنى أوصيكم بالوالدين إحسانا، ذكرهما الزجاج. قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والثالث: أن الكلام تم عند قوله: حرم ربكم ـ ثم في قوله: عليكم ـ قولان:
أحدهما: أنها إغراء، كقوله: عليكم أنفسكم ـ فالتقدير عليكم أن لا تشركوا، ذكره ابن الانباري.
قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم - Youtube
القول في تأويل قوله: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: قل، يا محمد، لهؤلاء العادلين بربهم الأوثان والأصنام، الزاعمين أن الله حرم عليهم ما هم محرِّموه من حروثهم وأنعامهم، على ما ذكرت لك في تنزيلي عليك =: تعالوا، أيها القوم، [[انظر تفسير ((تعالوا)) فيما سلف ١١: ١٣٧، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]] أقرأ عليكم ما حرم ربكم حقًا يقينًا، [[انظر تفسير ((تلا)) فيما سلف ١٠: ٢٠١، تعليق: ٣، والمراجع هناك. قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم - YouTube. ]] لا الباطل تخرُّصًا، تخرُّصَكم على الله الكذبَ والفريةَ ظنًّا، [[في المطبوعة: ((كخرصكم على الله)) ، وأثبت ما في المخطوطة. ]] ولكن وحيًا من الله أوحاه إليّ، وتنزيلا أنزله عليّ: أن لا تشركوا بالله شيئًا من خلقه، ولا تعدلوا به الأوثان والأصنام، ولا تعبدوا شيئًا سواه = ﴿وبالوالدين إحسانًا﴾ ، يقول: وأوصى بالوالدين إحسانًا = وحذف"أوصى" و"أمر"، لدلالة الكلام عليه ومعرفة السامع بمعناه. [[انظر تفسير ((الإحسان)) فيما سلف ٢: ٢٩٢ / ٨: ٣٣٤، ٥١٤ / ٩: ٢٨٣ / ١٠: ٥١٢، ٥٧٦. ]] وقد بينا ذلك بشواهده فيما مضى من الكتاب.
تفسير: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا)
١٤١٣٧- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: ﴿ولا تقتلوا أولادكم من إملاق﴾ ، قال:"الإملاق"، الفقر. ١٤١٣٨- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج قوله: ﴿من إملاق﴾ ، قال: شياطينهم، يأمرونهم أن يئِدوا أولادهم خيفة العَيْلة. ١٤١٣٩- حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك في قوله: ﴿من إملاق﴾ ، يعني: من خشية فقر. القول في تأويل قوله: ﴿وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولا تقربوا الظاهرَ من الأشياء المحرّمة عليكم، [[انظر تفسير ((الفواحش)) فيما سلف ٨: ٢٠٣، تعليق: ٢، والمراجع هناك. ]] التي هي علانية بينكم لا تناكرون ركوبها، والباطنَ منها الذي تأتونه سرًّا في خفاء لا تجاهرون به، فإن كل ذلك حرام. [[انظر تفسير ((ظهر)) ، و ((بطن)) فيما سلف ص ٧٢ - ٧٥، ثم انظر الأثر رقم: ٩٠٧٥. تفسير: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا). ]] وقد قيل: إنما قيل: لا تقربوا ما ظهر من الفواحش وما بطن، لأنهم كانوا يستقبحون من معاني الزنى بعضًا [دون بعض]. وليس ما قالوا من ذلك بمدفوع، غير أن دليل الظاهر من التنزيل على النهي عن ظاهر كل فاحشة وباطنها، ولا خبر يقطع العذرَ، بأنه عنى به بعض دون جميع.
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فحرّم الله السر منه والعلانية =(ما ظهر منها)، يعني: العلانية =(وما بطن)، يعني: السر. (23) 14142- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس قوله: (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)، قال: كانوا في الجاهلية لا يرون بالزنى بأسًا في السر، ويستقبحونه في العلانية, فحرَّم الله الزنى في السرّ والعلانية. * * * وقال آخرون في ذلك بمثل الذي قلنا فيه. * ذكر من قال ذلك: 14143- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)، سرَّها وعلانيتها. 14144- حدثني محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة, نحوه. * * * وقال آخرون: " ما ظهر "، نكاح الأمهات وحلائل الآباء =" وما بطن "، الزنى. * ذكر من قال ذلك: 14145- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن أبيه, عن خصيف, عن مجاهد: (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)، قال: " ما ظهر "، جمعٌ بين الأختين, وتزويج الرجل امرأة أبيه من بعده =" وما بطن "، الزنى. (24) * * * وقال آخرون في ذلك بما:- 14146- حدثني إسحاق بن زياد العطار النصري قال، حدثنا محمد بن إسحاق البلخي قال، حدثنا تميم بن شاكر الباهلي, عن عيسى بن أبي حفصة قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن)، قال: " ما ظهر "، الخمر =" وما بطن "، الزنى.
يقول تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: { قُلْ} لهؤلاء الذين حرموا ما أحل الله. { تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} تحريما عاما شاملا لكل أحد، محتويا على سائر المحرمات، من المآكل والمشارب والأقوال والأفعال. { أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} أي: لا قليلا ولا كثيرا. وحقيقة الشرك بالله: أن يعبد المخلوق كما يعبد الله، أو يعظم كما يعظم الله، أو يصرف له نوع من خصائص الربوبية والإلهية، وإذا ترك العبد الشرك كله صار موحدا، مخلصا لله في جميع أحواله، فهذا حق الله على عباده، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ثم بدأ بآكد الحقوق بعد حقه فقال: { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} من الأقوال الكريمة الحسنة، والأفعال الجميلة المستحسنة، فكل قول وفعل يحصل به منفعة للوالدين أو سرور لهما، فإن ذلك من الإحسان، وإذا وجد الإحسان انتفى العقوق. { وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ} من ذكور وإناث { مِنْ إِمْلَاقٍ} أي: بسبب الفقر وضيقكم من رزقهم، كما كان ذلك موجودا في الجاهلية القاسية الظالمة، وإذا كانوا منهيين عن قتلهم في هذه الحال، وهم أولادهم، فنهيهم عن قتلهم لغير موجب، أو قتل أولاد غيرهم، من باب أولى وأحرى.