انتقلت الى رحمة الله تعالى والدة فضيلة الشيخ خلف بن محمد المطلق ومعالي الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء والأستاذ عبدالعزيز بن محمد المطلق والأستاذ ناصر بن محمد المطلق. منزل الشيخ عبدالله المطلق المحدودة. وقد أديت الصلاة على الفقيدة ظهر أمس بجامع الأمير عبدالله بن عبدالرحمن «عتيقة» ويتقبل العزاء في منزل الشيخ الدكتور عبدالله المطلق بحي عكاظ امتداد طريق ديراب غرب جنوب الرياض على هاتف 4214086 جوال 0503152263. «الرياض» التي آلمها النبأ تتقدم بأحر وأصدق المواساة الى أسرة وأبناء الفقيدة وتسأل الله أن يسكنها فسيح جناته وأن يلهم ذويها الصبر والسلوان. {انا لله وإنا إليه راجعون}.
منزل الشيخ عبدالله المطلق المحدودة
الشيخ عبد الله المطلق العاطفة والطلاق وقصة مضحكة flv duration. وج ه الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء رسائل مهمة للمصلين قبل أداء أول صلاة جمعة بعد فتح المساجد. الشيخ عبدالله المطلق كيف يعرف المسلم ان حالتة الصحية تستدعي الرقية ام الذهاب للطبيب النفسي Youtube
بيت الشيخ عبدالله المطلق is located in الرياض. منزل الشيخ عبدالله المطلق. الي لا يعرفه لا يجواب. وقال الشيخ المطلق عبر حسابه على موقع تويتر. ماهو رقم هاتف او جوال الشيخ عبدالله المطلق. منزل الشيخ عبدالله المطلق طلاق. وقال عبر برنامج يا هلا على روتانا خليجية إن اليوم سنصلي الجمعة في. أوضح عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المطلق حكم البكاء على الميت مشير ا إلى أنه جائز ولا ينافي الإيمان بقضاء الله. وقد أديت الصلاة على الفقيدة ظهر أمس بجامع الأمير عبدالله بن عبدالرحمن عتيقة ويتقبل العزاء في منزل الشيخ الدكتور عبدالله المطلق بحي عكاظ امتداد طريق ديراب غرب جنوب الرياض على هاتف 4214086 جوال 0503152263. الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المطلق من فخذ الغييثات من قبيلة الدواسر هو أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وهو عالم سعودي وعضو هيئة كبار العلماء.
منزل الشيخ عبدالله المطلق يوضح حكم
دليل عناية
من جانبه صرح الدكتور عبدالعزيز العثمان وكيل الجامعة للشؤون التعليمية والأكاديمية رئيس مجلس أمناء الصندوق الخيري لرعاية طلاب المنح الدراسية، أن إنشاء الصندوق الخيري لرعاية طلاب المنح الدراسية بجامعة الملك سعود، يعد من أوجه عناية الجامعة بطلابها وخاصة الطلاب الوافدين، وقد أنشئ بناء على قرار من مجلس الوزراء لرعاية ضيوف الجامعة وضيوف المملكة من الطلاب الوافدين. أبرز الأهداف
وأضاف: يهدف الصندوق لتوفير الرعاية العلمية والاجتماعية والثقافية والصحية وتهيئة البيئة الاجتماعية المناسبة لطلاب المنح، ودعم الأنشطة الثقافية والاجتماعية والعلمية التي تساعد في بناء شخصياتهم وتشغل فراغهم بما يعود عليهم بالنفع، ويقدم الصندوق الجوائز والحوافز لطلاب المنح لتشجيعهم على حفظ كتاب الله الكريم والسنة النبوية وتدريبهم على بعض المهارات التي يحتاجونها، ويدعم الصندوق بعض الرحلات والزيارات لمختلف مناطق المملكة للتعرف على أبرز المعالم الحضارية فيها، ورحلات الحج والعمرة وزيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3 سنوات
وأشار إلى أن الصندوق بدأ عمله قبل ثلاث سنوات وخطا خطوات كبيرة بحمد الله تعالى، ثم بجهود الزملاء في الصندوق الخيري ولجانه، وأقام هذا العام العديد من الأنشطة و البرامج التي تخدم الطلاب، وقد تشرف أعضاء مجلس الأمناء وبعض طلاب المنح الأسبوع الماضي بلقاء معالي الشيخ الدكتور عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء والمستشار بالديوان الملكي رئيس اللجنة الاستشارية للصندوق، لعرض برامج الطلاب التعليمية الصيفية، والاستفادة من توجيهات معاليه، وكان لقاء حافلاً نافعاً عرض فيه الطلاب مشاريعهم على معاليه وعلى مجلس الأمناء واستمعوا إلى جملة من التوجيهات المباركة.
طالب المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء، الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، علماء المسلمين وأئمتهم وطلبة العلم في كل منطقة بأن يكونوا على حذر من الفكر المجوسي الذي تدعمه العنصرية الفارسية، وحذر في هذا الصدد من خطورة هذا الفكر الذي يتسلل إلى عوام المسلمين كما يتسلل إليهم الوباء.. مشيرًا إلى أنهم وصلوا إلى عامة دول إفريقيا وأوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية. منزل الشيخ عبدالله المطلق يوضح حكم. وأوضح الشيخ المطلق في برنامج نور على الدرب في إذاعة القرآن الكريم أن "إيران - كفى الله المسلمين شرها - تنطلق من عقيدة تشيُّع، وتريد أن تعممها على الآفاق، ولهم نشاط في كل قارة، وهم يدَّعون أنهم أتباع آل البيت، وآل البيت يتبرؤون منهم". وأشار "المطلق" إلى أنهم ينطلقون من ذم ومعصية آل البيت، داعيًا في هذا الشأن إلى النظر في موقفهم من زوجات النبي ﷺ وصحابته رضوان الله عليهم، لافتًا إلى أن إيران تنشر عقيدة ضالة، فيها تعصب الفرس لهدم الدين الذي بعث الله به نبيه محمد ﷺ. وأشار في هذا السياق إلى أن الخميني يقول في أحد كتبه باللغة الفارسية: "اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما". محذرًا من الفكر المجوسي الذي تدعمه الفارسية بأن إيران دخلوا كثيرًا من الدول فأفسدوا أمنها ودينها واقتصادها وعلمها؛ فهي خطر عظيم.
وقال آخرون: عني بذلك الجد الذي هو أب الأب ، قالوا: ذلك كان من كلام جهلة الجن. حدثني أبو السائب ، قال: ثني أبو جعفر محمد بن عبد الله بن أبي سارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر: ( تعالى جد ربنا) قال: كان كلاما من جهلة الجن. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجن - القول في تأويل قوله تعالى "قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا "- الجزء رقم23. وقال آخرون: عني بذلك ذكره. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( تعالى جد ربنا) قال: ذكره. وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال: عني بذلك: تعالت عظمة ربنا وقدرته وسلطانه. وإنما قلنا ذلك أولى بالصواب لأن للجد في كلام العرب معنيين أحدهما: الجد الذي هو أبو الأب ، أو أبو الأم ، وذلك غير جائز أن يوصف به هؤلاء النفر الذين وصفهم الله بهذه الصفة ، وذلك أنهم قد قالوا: ( فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا) ومن وصف الله بأن له ولدا أو جدا أو هو أبو أب أو أبو أم ، فلا شك أنه من المشركين. والمعنى الآخر: الجد الذي بمعنى الحظ; يقال: فلان ذو جد في هذا الأمر: إذا كان له حظ فيه ، وهو الذي يقال له بالفارسية: البخت ، وهذا المعنى قصده هؤلاء النفر من الجن بقيلهم: ( وأنه تعالى جد ربنا) إن شاء الله.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الجن - القول في تأويل قوله تعالى "قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا "- الجزء رقم23
[ ص: 644] [ ص: 645] [ ص: 646] [ ص: 647] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرءانا عجبا ( 1) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3))
يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد أوحى الله إلي ( أنه استمع نفر من الجن) هذا القرآن ( فقالوا) لقومهم لما سمعوه: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد) يقول: يدل على الحق وسبيل الصواب ( فآمنا به) يقول: فصدقناه ( ولن نشرك بربنا أحدا) من خلقه. وكان سبب استماع هؤلاء النفر من الجن القرآن ، كما حدثني محمد بن معمر ، قال: ثنا أبو هشام ، يعني المخزومي ، قال: ثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن ولا رآهم; انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه ، عامدين إلى سوق عكاظ ، قال: وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا: ما لكم ؟ فقالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب ، فقالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء [ ص: 648] إلا شيء حدث.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عاصم ، عن ورقاء ، قال: قدم رهط زوبعة وأصحابه مكة على النبي صلى الله عليه وسلم فسمعوا قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرفوا ، فذلك قوله: ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا) قال: كانوا تسعة فيهم زوبعة. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن) هو قول الله ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن) لم تحرس السماء في الفترة بين عيسى ومحمد; فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم حرست السماء الدنيا ، ورميت الشياطين بالشهب ، فقال إبليس: لقد حدث في الأرض حدث ، فأمر الجن فتفرقت في الأرض لتأتيه بخبر ما حدث. وكان أول من بعث نفر من أهل نصيبين ، وهي أرض باليمن ، وهم أشراف الجن وسادتهم ، فبعثهم إلى تهامة وما يلي اليمن ، فمضى أولئك النفر ، فأتوا على الوادي وادي نخلة ، وهو من الوادي مسيرة ليلتين ، فوجدوا به نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة ، فسمعوه يتلو القرآن; فلما حضروه ، قالوا: أنصتوا ، فلما قضي ، يعني فرغ من الصلاة ، ولوا إلى قومهم منذرين ، يعني مؤمنين ، لم يعلم بهم نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يشعر أنه صرف إليه ، حتى أنزل الله عليه: ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن).