ما انصف القوم ضبة
من أشهر قصائد أبو الطيب المتنبي قصيدة ما انصف القوم ضبة حيث أن هذا الشعر الذي تسبب في مقتل أبو الطيب المتنبي. نبذة مختصرة عن ضبة بن زيد الأسدي العيني
يوجد الكثير من الناس لا يعرفون من هو ضبة بن زيد الأسدي العيني ولكن ذكر في موقع البوابة أن ضبة بن زيد الأسدي العيني من الأشخاص السيئين الذين كانوا يضرون الناس، حيث أن ضبة بن زيد الأسدي العيني يقوم بالعديد من الأفعال السيئة التي لا يقبلها الله سبحانه وتعالى ولا يقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن هذه الأفعال ما يلي:
كان ضبة بن زيد الأسدي العيني من قطاع الطرق فكان يلحق الضرر بالناس ويقطع عليهم الطريق ويقوم بسرقتهم. كان ضبة بن زيد الأسدي العيني واحدًا من اللصوص الذين كانوا ينهبون ويسرقون ولا يرحمون أحد. ضبة بن زيد الأسدي العيني واحدًا من أخطر المحتالين فكان يلحق الضرر بكل المسافرين، فكان يكون بتثبيتهم في الطريق ويسرق كل ما يمتلكون. ضبة بن زيد الأسدي العيني لا يحترم أحد ولا يقف عند أي شخصًا ما فقد قام بسرقة ونهب الحائر الحسيني بكربلاء. ما أنصف القوم ضبه – المتنبي. ضبة بن زيد الأسدي العيني واحدًا من رجال عين التمر، ويعرف ضبة أنه من الأشخاص الذين يمتلكون العديد من العشائر.
- ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّه . ابو الطيب المتنبي - YouTube
- شهر رمضان في الباحة.. مظاهر وعادات وروحانية
ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّه . ابو الطيب المتنبي - Youtube
ذكر ابن الجوزي أن ضبة بن زيد الأسدي العيني تحصن في عين التمر مدة تقدر حوالي ثلاثين عام حيث أن كانت بداية الأفعال السيئة والعصيان الذي كان يقوم به ضبة بن زيد الأسدي العيني في عمر الثانية عشر من عمره. قصيدة أبا الطيب المتنبي في ضبة بن زيد الأسدي العيني
ذهب أصدقاء أبا الطيب المتنبي لمحاربة ذلك العبد السيء الذي يتصف بالشر وهو ضبة بن زيد، وقالوا أصدقاء أبا الطيب المتنبي لأبا الطيب أن يأتي معهم فذهب معهم، فعند تصادمهم مع ضبة ظل يشتمهم بألفاظ سيئة للغاية، وظل يشتم أبا الطيب بأقذر وأقبح الألفاظ فطلب منه أصدقائه أن يقوم أبا الطيب بهجائه. الكثير من الناس يبحثون عن قصيدة ما انصف القوم ضبة لأبا الطيب المتنبي لمعرفة نص القصيدة ومعرفة الأحداث التي أدت إلى تأليف أبا الطيب المتنبي هذه القصيدة، ونص القصيدة ما يلي:
ما أنصف القوم ضبة. وأمه الطرطبة. رموا برأس أبيه. وباكوا الأم غلبة. فلا بمن مات فخر. ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّه . ابو الطيب المتنبي - YouTube. ولا بمن نيك رغبة. وإنما قلت ما قلت. رحمة لا محبة. وحيلة لك حتى عذرت لو كنت تيبه. وما عليك من القتل. إنما هي ضربة. وما عليك من الغدر وإنما هو سبة. وما عليك من العار. أن أمك قحبة. وما يشق على الكلب أن يكون ابن كلبة.
ليت أساتذتنا يبيِّنون الأمر في شأن مقتله. هل كانت نتيجة لطول لسانه؟! أم نتيجة مكيدة أعداءه (كتبت على لسانه)، وتزوير الأبيات على لسانه؟ مع ملاحظة أن كثيراً من النقاد - نقاد الأدب - يقولون: ما أسخف الأبيات! ولكنها كانت سبباً لقتله. بارك الله في علم وعمل من يجيبني..
وأسأل الله أن يجمعني به وبأبي الطيب في جنات النعيم..
هذا الرجل الذي يحفر لسانه على صخرة الحياة ليخرج لنا الحكمة. 2010-12-07, 03:37 PM #2 رد: ما الصواب في سبب حادثة مقتل المتنبي؟
2010-12-07, 04:12 PM #3 2010-12-07, 07:13 PM #4 رد: ما الصواب في سبب حادثة مقتل المتنبي؟
لعل أصح الأخبار في مقتله هذا الخبر: قال ابن كثير في ترجمة المتنبي:..... ثم سار إلى فارس فامتدح عضد الدولة بن بويه فأطلق له أموالا جزيلة تقارب مائتي ألف درهم، وقيل بل حصل هل منه نحو من ثلاثين ألف دينار، ثم دس إليه من يسأله أيما أحسن عطايا عضد الدولة بن بويه أو عطايا سيف الدولة بن حمدان ؟ فقال: هذا أجزل وفيها تكلف ، وتلك أقل ولكن عن طيب نفس من معطيها ، لانها عن طبيعة وهذه عن تكلف. فذكر ذلك لعضد الدولة فتغيظ عليه ودس عليه طائفة من الأعراب فوقفوا له في أثناء الطريق وهو راجع إلى بغداد، ويقال إنه كان قد هجى مقدمهم ابن فاتك الاسدي - وقد كانوا يقطعون الطريق - فلهذا أوعز إليهم عضد الدولة أن يتعرضوا له فيقتلوه ويأخذوا له ما معه من الاموال ، فانتهوا إليه ستون راكبا في يوم الاربعاء وقد بقي من رمضان ثلاثة أيام، وقيل بل قتل في يوم الاربعاء لخمس بقين من رمضان، وقيل بل كان ذلك في شعبان، وقد نزل عند عين تحت شجرة أنجاص، وقد وضعت سفرته ليتغدى، ومعه ولده محسن وخمسة عشر غلاما له، فلما رآهم قال.
ومن أبرز ما تشهده الزواجات في الوقت الحاضر هي تلك الزيجات الجماعية التي تساهم بشكل كبير في الحد من النفقات العالية للزواج، إذ تتبنى الجمعية الخيرية لتيسير الزواج بالمنطقة سنوياً تزويج ما لا يقل عن 60 عريساً وعروسة. فضلاً عن لجان التنمية الاجتماعية في بعض القرى التي تقوم بتنظيم العديد من الزواجات الجماعية التي يساهم فيها المتزوجون بمبالغ رمزية لا تتجاوز العشرة آلاف ريال، فيما تتكفل تلك اللجان والموسرين من أهالي القرية بباقي تكاليف الزواج.
شهر رمضان في الباحة.. مظاهر وعادات وروحانية
ويستذكر هنا غرم الله بن محمد الزهراني 71 عاماً ما كان يتميز به الزواج قديماً من بساطة وعفوية، حيث كان عبارة عن مشاركة بسيطة من الأقارب والأهل، حيث يعم الفرح أرجاء القرية لعدة أيام. وأشار الزهراني إلى أن الزواجات في هذه الأيام أصبحت تكاليفها عالية، وأصبح الفرح بها منحصراً في ليلة الزفاف فقط. مظاهر الزواج الحديثة وعن مظاهر الزواج يقول سعيد يحيى الزهراني: "تبدأ المراسم من بعد صلاة العصر حيث يتجهز أهل العريس وأقاربه وجماعته لاستقبال الضيوف وأهل العروس، مفيداً أن مراسم الاستقبال تتنوع حسب ما تم الإعداد للزواج فقد يكون هناك استقبال بأداء العرضة للرجال ورفع القصائد بالتراحيب للضيوف، ويكون العريس وأعيان القرية في مقدمة الاستقبال، إذ يتوجهون إلى مجلس الضيافة". بعدها يباشر شيخ القبيلة أو معرف القرية أو أحد أعيانها بتأدية علوم الديار "العلم" فيما يقوم الطرف الآخر بالرد على علوم الضيوف، ثم يتناولون بعد ذلك وجبة تسمى "اللطف"، مكونة من سمن وموز وعسل وخبز بلدي وتمر ويتناولون القهوة والشاي. أما عند النساء فتقول نجمة الزهراني "إن عادات الزواج بمنطقة الباحة تبدأ باستقبال أهل العريس لأهل العروس من بعد صلاة العصر، حيث يتقدمن كبار السن من النساء لاستقبال العرو،س وذلك بإطلاق الزغاريد وضرب الدفوف إعلاناً بقدوم العروس، ثم يصطف الجميع لأداء "اللعب" باستخدام الدف وإلقاء بعض القصائد الترحيبية من الطرفين".
الباحة - واس: تمتاز منطقة الباحة خلال شهر رمضان المبارك بالعديد من المظاهر التي لا تكون إلا فيه؛ إذ تصبح مدن ومحافظات المنطقة غنية بالحياة والحركة التي لا تهدأ طيلة فترات اليوم؛ فما إن يطل شهر الخير والبركة والعطاء بأيامه ولياليه حتى تتحول الحياة في مختلف أنحاء المنطقة، وتتفرد بالروحانية التي تسمو وترتقي بها الأنفس عن متاع الحياة. ومن أبرز المظاهر الرمضانية بمنطقة الباحة تلك البسطات التي تنتشر في مختلف أسواق وطرقات المنطقة, حاملة معها مزيجاً من الأكلات، والخضار، والعصائر التي تشهد إقبالاً منقطع النظير من الأهالي؛ كونها تقدم منتجاتها بأسعار منافسة وبجودة عالية, فضلاً عن أن غالبية هذه الأكلات تكون تحت إشراف العديد من الأسر المنتجة التي جعلت من شهر رمضان المبارك موسماً لبيع منتجاتها. وتشهد المنطقة وقراها ومتنزهاتها وشوارعها في شهر الخير العديد من المخيمات الرمضانية المتنوعة الأغراض، التي تُعد جزءاً من المظاهر الرمضانية بالمنطقة؛ إذ خصصت تلك المخيمات لإفطار الصائمين الذين يمثلون جنسيات عدة؛ ما يعكس صورة واقعية للإسلام بصفته دين الرحمة والعطاء, علاوة على ما تقدمه من الدروس والمواعظ وتوزيع النشرات التوعوية التي ينتج منها عادة دخول العديد من الجاليات غير المسلمة في الإسلام.