وفي الرواية الأخرى لا يؤمن رجل والرجل خلاف المرأة، ويطلق عليه إذا احتلم وشب، وقيل: هو رجل من ساعة يولد. وفي الرواية الثانية لا يؤمن أحدكم والخطاب فيه للصحابة الحاضرين، وهل يشمل من على شاكلتهم من المعاصرين الغائبين ومن سيوجد بالنص؟ أو ينسحب الحكم عليهم بالقياس؟ خلاف. وهل تدخل المرأة في الحكم؟ الظاهر أنها تدخل بالقياس، لأن النساء شقائق الرجال، وهن مخاطبات بما خوطب به الرجال من أحكام إلا ما خص، وقد جاء في رواية الأصيلي لا يؤمن أحد وهي أشمل وأعم. (حتى أكون أحب إليه من أهله) في القاموس: أهل الرجل: عشيرته وذوو قرباه، وأهل الأمر ولاته، وأهل البيت سكانه، وأهل المذهب من يدين به. اهـ. فالتعبير بالأهل أعم من التعبير بالولد والوالد في الرواية الثانية، لكن ذكر الولد والوالد أدخل في المعنى لأنهما أعز الأهل عند العاقل، ففي التعبير بهما إبراز لعظم محبة الرسول صلى الله عليه وسلم. (وماله) المراد من المال كل ما يتمول ويقدر بقيمة، نقدا كان أو عقارا أو ضياعا، وذكره لمسايرة بعض الطباع التي قد تحب المال حبا جما. (حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده) في رواية البخاري تقديم الوالد على الولد، ووجهها الحافظ ابن حجر بأن تقديم الوالد للأكثرية، لأن كل أحد له والد من غير عكس، ولأن الوالد متقدم على الولد بالزمان والإجلال.
- لا يؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه
- ربي اختر لي ولا تخيرني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
لا يؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه
قال الداعية الإسلامي الشيخ جابر البغدادي، إن هناك من الحلول الإيجابية لمن يعانون من انتزاع البركة فى حياتهم، وهى الإيمان والتقوى. وأضاف الشيخ جابر البغدادي، خلال أحد الدروس العلمية بمدينة بني سويف، أن من أهم الحلول الإيجابية لإيجاد البركة في حياة الإنسان ما جاء في قوله تعالى " وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ" وهى الإيمان والتقوى. وأشار أن الله سبحانه وتعالى بين شروط البركة وهي: "الإيمان، والتقوى"، ففيهما حلٌ يصل الى آخر حدود السهولة، ويصل الى آخر حدود الصعوبة، موضحا أن الرسول الكريم قال "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه التي بين جنبيه، أي لا يكتمل إيمان أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه". وأوضح البغدادي، أن الإيمان المنشود مع البركة الذي يستنزل علينا البركه، هو سقف أعطاه النبي، و آخر درجاته النبي، و أعلى مقاماته النبي، وأول درجاته هو قوله: "والذي نفسي بيده لا يدخل قلب إمرء مسلمٍ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي". وقال إن طريق الإيمان له رتب او كما يقال درجات، وإن باب دخولك مبنى الإيمان، و هو أن تحب آل بيت النبي لله ولقرابتهم للنبي، وهذا هو الطابق الأول لمبنى الإيمان، مشيرا إلى أن سقف هذا المبنى هو أن تحب النبي أكثر من حبك نفسك التي بين جنبيك، ذلك أدنى رتب الإيمان وأعلاها، وهذا الحديث كان قد قيل لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وليس لنا ،فهذا ما كان يحتاجه سيدنا عمر، فما بالك بنا نحن.
فعلامة تقديم محبة الرسول على محبة كل مخلوق: أنه إذا تعارض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أوامره وداع آخر يدعو إلى غيرها من هذه الأشياء المحبوبة، فإن قدم المرء طاعة الرسول وامتثال أوامره على ذلك الداعي: كان دليلاً على صحة محبته للرسول وتقديمها على كل شيء، وإن قدم على طاعته وامتثال أوامره شيئاً من هذه الأشياء المحبوبة طبعاً: دل ذلك على عدم إتيانه بالإيمان التام الواجب عليه. وكذلك القول في تعارض محبة الله ومحبة داعي الهوى والنفس، فإن محبة الرسول تبع لمحبة مرسله عز وجل، هذا كله في امتثال الواجبات وترك المحرمات. فإن تعارض داعي النفس ومندوبات الشريعة، فإن بلغت المحبة إلى تقديم المندوبات على دواعي النفس كان ذلك علامة كمال الإيمان وبلوغه إلى درجة المقربين والمحبوبين المتقربين بالنوافل بعد الفرائض، وإن لم تبلغ هذه المحبة إلى هذه الدرجة فهي درجة المقتصدين أصحاب اليمين الذين كملت محبتهم الواجبة، ولم يزيدوا عليها. وليعلم العبد أن من محبة النبي صلى الله عليه وسلم نصرة سنته، والذب عن شريعته، وقمع أهل الضلال الذين يشككون ويفسدون في معاني ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، ومن علامات محبته الثناء عليه بما هو أهله، ومحبة آل بيته وصحابته من المهاجرين والأنصار، والتحاكم إلى سنته قولاً وعملاً، ونشرها والسير على هديه صلى الله عليه وسلم.
سبحان الله رزقك الله بإنسان ييك وجايك وشاريك وتفكرين تنفصلين عنه من شان واحد أبوه رافضك ( وعايفك تحملي الكلام من شان تستوعبيه) قصتك شبيهة بوحده كتبتها هنا تزوجت عن حب إلا مو حب إلا عشق وأبوه رافض بعد زواجه بشهر حلف عليه لو ماطلقها إن ليطلق أمه ويطردها وطبعا اختار أمه وأهله...
لايمر فيك هالموقف أيضا وانتي على ذمة رجل وتخونينه وتفكرين بالتمادي بالخيانة بعد الزواج... ؟!
ربي اختر لي ولا تخيرني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
، هي مجرد أفكار أنا لصقتها بالله وبالدين وبالإسلام.. بس هي في الحقيقية مجرد أفكار إجتماعية أخذتها بالوراثة البحتة من أهلي ورجال الدين المفضول بالنسبة لي ومجتمعي ، وقلبي لا يؤمن بها ، بالعكس قلبي يصرخ يومياً بسبب هذه الأفكار الحمقاء. المهم أحب افكرك:
الجماعات لا عقل لها ، فقط تنساق ، لا اعرف من هم المتحكون فيهم! قد يكون رجال الدين ، رجال السياسة ، رجال الفن ، …. ولا يوجد أمر واحد في القرآن بأن نتبع ما وجدنا عليه آباءنا! ، وما وجدنا عليه رجال الدين في عصرنا الذي ولدنا فيه! بل الله بنفسه حذرنا من الشرك لأنه ظلم عظيم ، وفصلت الأمر في هذا المقال: الشرك بالله في طاعة الوالدين – أحد أكبر مصائب العرب
في مجتمعي مصر مثلاً:
بعد أن كانت أغلب النساء فيه غير محجبات ، أصبحت أغلبه محجبات بقوة رجال الدين والمجتمع! مع إن الطاعة حب واختيار شخصي بإرادة كاملة.. ربي اختر لي ولا تخيرني - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. وإن كان البعض يري ان الحجاب مثله مثل الصلاة ، الصيام ، الحج.. فكل هذه العبادات بحب واختيار العبد ، وليس بالاجبار أو الفرض أو …! ،، فلم نجد قانون في القرآن يقول لنا يجب إجبار أو الضغط علي من لا يصلي ، من لا يصوم ، من لا يحج.. فكيف بالحجاب الذي هو تفسير أحد رجال الدين وليس كلهم فالآية تحمل 3 تفاسير مختلفة!..
Pin on دعاءنسيم