تصميم شهادة رياض أطفال
عند تخرج الطفل من مرحلة رياض الأطفال يحصل من روضته على شهادة إتمام هذه المرحلة ليتمكن من مواصلة تعليمه والانضمام إلى المراحل التعليمية التالية، وتعتبر شهادة رياض الأطفال من الأوراق الرسمية عند تقديم الطفل في المدارس الابتدائية ومن خلال الصور التالية يمكنكم مشاهدة بعض التصميمات المميزة لشهادات رياض الأطفال. تصاميم شهادة تخرج رياض أطفال
شهادات التخرج هي الشهادات التي يحصل عليها الطالب فور الانتهاء من مرحلة دراسية معينة سواء مرحلة رياض الأطفال أو المرحلة الثانوية أو المرحلة الجامعية، وهي التي يتم من خلالها التقديم للانضمام إلى المراحل التعليمية التالية، ويعتبر الحصول على شهادة التخرج الخاصة بمرحلة رياض الأطفال شرط أساسي للقبول في الكثير من المدارس الابتدائية بالمملكة العربية السعودية، واليوم نقدن لكم مجموعة مختارة من أجمل شهادات تخرج رياض الأطفال. بهذا نكون قد عرضنا لكم مجموعة متميزة من شهادات رياض الأطفال وإلى هنا نكون قد وصلنا وإياكم إلى ختام مقالنا، نشكركم على حسن متابعتكم لنا، وندعوكم لقراءة المزيد في عالم الموسوعة العربية الشاملة.
قطار تطوير المناهج يصل «رابعة ابتدائى» - أخبار مصر - الوطن
ولفتت إلى أن إضافة القضايا والمشكلات الحياتية فى المناهج بدأت بتعريف الطالب كيف يفهم العالم من حوله، كيف تنمو النباتات، كيف يسير القطار وتطير الطائرات، ثم التواصل، وتعتبر «الكريمة» للمحاور كلها، لأن هذه المرحلة تمكن الطالب من التعبير عن نفسه ويتواصل مع الآخرين ويتفاعل معهم ويفهمهم، وهو القمة فى المحاور الأربعة للتعلم. وأشارت إلى أن التطوير والتطبيق للمناهج يسير وفق محورين، الأول: أفقى، أى نفس المحور يتم فى جميع المواد الدراسية المختلفة بما فيها تعدد التخصصات، والثانى: هو الرأسى والذى ينتقل من سنة لأخرى، وأن المحور له عنوان وفى قلبه مهارات وقيم وبه المواد الدراسية، مؤكدة أن جميع المفاهيم الخاصة بالتطوير «اتعجنت» واختلفت تماماً فى المناهج عما كانت سابقاً، فتم عمل أطر فرعية لمنهج متعدد التخصصات تشتق من الإطار العام وتحمل صفات المواد الدراسية، لافتة إلى أن السنة الثالثة للتعليم الأساسى قائمة على تعدد التخصصات والمقررات ومنها منهج «اكتشف» حتى يتسنى للطالب اكتشاف كل ما حوله بجانب المهارات التأسيسية.
هسبريس
مجتمع
الخميس 20 أكتوبر 2016 - 22:40
أعلنت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي وتكوين الأطر، اليوم الخميس، أن الطلبة المسجلين حاليا بالمدارس الوطنية للعلوم التطبيقية سيحصلون على شهادات التخرج باسم هذه المدارس بغض النظر عن عملية إدماجها في مدارس البوليتكنيك. وأكدت الوزارة في بلاغ صحفي أنه حرصا منها على ضمان السير العادي للدراسة بالمدارس الوطنية للعلوم التطبيقية، فإنه "سيتم اتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة من أجل تمكين الطلبة المسجلين حاليا بهذه المدارس من الحصول على شهادات التخرج باسم "المدرسة الوطنية للعلوم التطبيقية" بغض النظر عن عملية إدماج هذه المدارس في مدارس البوليتكنيك". وأهابت الوزارة، يضيف البلاغ، بطلبة المدارس المعنية استئناف دروسهم بصفة عادية. النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
1 - استعمال قطرة العين:
يباح للصائم استعمال قطرة العين، وقد ذهب إلى ذلك الحنفية، والشافعية، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي، وذلك للآتي:
أ - قطرة العين حجمها قليل جداً، وهو أقل من القدر المعفو عنه مما يبقى من المضمضة. ب - القطرة تُمْتَصُّ جميعها أثناء مرورها في القناة الدمعية ولا تصل إلى البلعوم، وعندما تمتص هذه القطرة تذهب إلى مناطق التذوق في اللسان، فيشعر المريض بطعمها، كما قرر ذلك بعض الأطباء. ت - القطرة في العين لم ينص على كونها من المفطرات وليست بمعنى المنصوص عليه، ولو لطخ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره؛ لأن ذلك ليس منفذاً فكذلك إذا قطر في عينه، فالعين ليست منفذاً للأكل والشرب. استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف. 2 - استعمال قطرة الأذن:
يباح للصائم استعمال قطرة الأذن، وهو وجه عند الشافعية، وقول ابن حزم، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن باز، وابن عثيمين، وإلى هذا ذهب مجمع الفقه الإسلامي؛ وذلك لأن الأذن ليست منفذاً للطعام والشراب. وقد بين الطب الحديث أنه ليس بين الأذن وبين الجوف ولا الدماغ قناة ينفذ منها المائع إلا في حالة وجود خرق في طبلة الأذن، فإذا تبين أنه لا منفذ بين الأذن والجوف، كان حكم قطرة الأذن أنها غير مفطرة.
استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف
تاريخ النشر: الإثنين 5 ذو القعدة 1434 هـ - 9-9-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 218830
198712
0
286
السؤال
ما حكم استنشاق الدواء عن طريق الأنف، والدواء عبارة على 3 أنابيب صغيرة تحتوي كل منها على مضاد حيوي، للالتهابات، ومضاد للحساسية، ويوضع الدواء ـ وهو سائل ـ في جهاز، وعند تشغيل الجهاز يتم ضخ بخار، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَلي عن طريق الأنف؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلعل السائل يريد أن يسأل عن حكم استنشاق الدواء عن طريق الأنف للصائم في النهار وعليه، فنقول: إن الذي عليه جمهور الفقهاء أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف يعد من المفطرات سواء كان طعاما أم دواء. قال ابن قدامة في المغني: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل. انتهى. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: أما القطرة في الأنف: فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: " أما القطرة في الأنف فلا تجوز؛ لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً). وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه، إن وجد طعمها في حلقه ". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة أو إلى الحلق فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: (بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً) فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، أو إلى حلقه وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر ". القول الثاني: استعمال القطرة في الأنف في نهار رمضان لا يفسد الصوم، وهذا قول الإمام ابن حزم، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وبعض أهل العلم المعاصرين ومنهم الشيخ هيثم الخياط، والشيخ عجيل النشمي، وأخذ بذلك مجمع الفقه الإسلامي؛ لأن ما يصل إلى المعدة من هذه القطرة قليل جداً، وهذا القليل الواصل أقل مما يصل من المتبقي من المضمضة، فيعفى عنه قياساً على المتبقي من المضمضة. ولأن الدواء الذي في هذه القطرة مع كونه قليلاً فهو لا يغذي، وعلة التفطير هي التقوية والتغذية، وقطرة الأنف ليست أكلاً ولا شرباً، لا في اللغة، ولا في العرف.