[1]
من الاسباب التي تعمل على سواد الابطين: [2]
ارتداء الملابس الضيقة؛ بحيث تحتكّ مع الجسم، فتصبح البشرة حمراء وربّما التهب الجلد أيضاً، وبالتالي ومع الأيام يؤدّي ذلك لتغيّر لون الجلد واسمراره. الوزن الزائد في الجسم ، ممّا يؤدّي إلى الاحتكاك المستمر كما ذَكرنا سابقاً. عدم العناية والاهتمام بنظافة تلك المناطق؛ كتنظيف العرق وإزالة الشعر، مما يسبب تكاثر الفطريات والبكتريا، وبالتالي حدوث الالتهابات. الاستمرار في استعمال الشفرة لإزالة الشعر تحت الإبطين، وكذلك بعض أنواع مزيلات الشعر غير الفعّالة والتي تُسبّب التهابات. استخدام بعض أنواع مزيلات العرق، والمكونة من مواد كيماوية تزيد من اسمرار الجلد وتُغيّر لونه. استخدام بعض الكريمات والمراهم ذات النوعية السيئة. استعمال العطر، ورشّه في هذه المناطق يؤدّي لانسداد المسام وتغيّر لون البشرة. بعض الأمراض تؤدّي لخللٍ في إفراز الهرمونات تسبب اسمرار البشرة. بالفيديو، تبييض الابط ليس مستحيلاً إذا اتبعتِ هذه الخطوات. تجنّب الأطعمة التي تزيد نسبة التعرق، وكذلك التي تُسبّب هيجاناً في الجلد واحمراره وظهور البثور فيه، والتي مع مرور الزمن يُصبح لونها داكناً. بعض الأشخاص المصابين بمرض السكري والذين يتعالجون بالأنسولين قد يعانون من هذه المشكلة، وذلك لدورها الكبير، والّذي له دور كبير في اسمرار الجلد؛ حيث يتفاعل معه ويَزيد من إفراز مادة الميلانين.
بالفيديو، تبييض الابط ليس مستحيلاً إذا اتبعتِ هذه الخطوات
مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
207 زيارة
علاج سواد الإبط تعتني الانثى كثيرا ما بجمالها كي تظهر بابهى صورة والاجمل بنظر الجميع، ولكن في بعض الاحيان تعتريها بعض الامور التي تنقص من جمالها وبهايها كظهور بعض انواع البثور في بشرتها، وظهور البقع الداكنة في بعض المناطق؛ حيث تعد الانحاء ضييلة العرضة للهواء في جسد الانسان الاكثر عرضة لتغير لونها واسمراره، ومنها مساحة تحت الابطين. يشكو العديد من الرجال والنساء من اشكالية اسوداد الابط وخاصة في الانحاء الحارة، وايام الصيف الحار، الامر الذي يسبب وضعية من الحرج وعدم الثقة بالنفس، وقد تحريم بعض السيدات من ارتداء بعض الملابس في منزلها. اسباب سواد الابط
ارتداء الملابس الضيقة؛ بحيث تحتك مع الجسم، فتصبح الجلد حمراء وقد التهب البشرة ايضا، وبذلك ومع الايام يودي هذا لتغير لون البشرة واسمراره. الوزن الزايد في الجسم، الامر الذي يودي الى الاحتكاك المتواصل كما ذكرنا سابقا. عدم الاعتناء والاهتمام بنظافة هذه المناطق؛ كتنظيف العرق وازالة الشعر، الامر الذي يسبب تكاثر الفطريات والبكتريا، وبذلك حدوث الالتهابات. الاستمرار في استخدام الشفرة لازالة الشعر تحت الابطين، وكذلك بعض انواع مزيلات الشعر غير الفعالة والتي تسبب التهابات.
تاريخ النشر: 2020-05-17 06:56:59
المجيب: الشيخ / موافي عزب
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أود أن أعرف طريقة الرقية الشرعية الصحيحة للتداوي من العين، وما هي أعراض العين؟
وهل الأفضل أن أتعالج عند راقية أم أعالج نفسي بنفسي؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ بسمة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
يسرنا أن نرحب بك في موقعك إسلام ويب، فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك، وكم يسعدنا اتصالك بنا في أي وقت وفي أي موضوع. ما هي الرقية التي تحرق الجن العاشق من أول مرة؟ - موضوع سؤال وجواب. وبخصوص طريقة الرقية الشرعية الصحيحة للتداوي من العين، فإن الأمر ليس سرًّا من الأسرار، وليس أمرًا خارقًا، وإنما يحتاج إلى صدق توجه إلى الله تبارك وتعالى، وأن يعلم الإنسان بأن الشافي هو الله، وأن الله على كل شيء قدير، وأن هذا كلام الله تبارك وتعالى الذي منه خرج وإليه يعود، وأن الله جعل فيه النفع والأثر والبركة، وأن الله إذا شاء أن يشفيه شفاه، وإذا شاء ألا يشفيه تأخر الشفاء. وبالنسبة للآيات أو الأشياء التي يحتاجها الإنسان للعلاج بالرقية الشرعية فيما يتعلق بالعين. أولاً: تقرئي الفاتحة سبع مرات على نفسك، أو على المكان المؤلم، أو على جسمك كله، ثم بعد ذلك تقرئي آية الكرسي (كذلك) سبع مرات، وتقرئي أيضًا قول الله تبارك وتعالى من سورة المُلْك: {فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئًا وهو حسير} سبع مرات، كذلك قول الله تبارك وتعالى من آخر سورة القلم: {وإن يكاد الذين كفروا ليُزْلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر} أيضًا هذه الآية تقرئينها سبع مرات، كذلك تقرئين المعوذات {قل أعوذ برب الفلق} و{قل أعوذ برب الناس} كل واحدة سبع مرات، كذلك سورة الإخلاص {قل هو الله أحد} سبع مرات.
ما هي الرقية التي تحرق الجن العاشق من أول مرة؟ - موضوع سؤال وجواب
3- أن يعتقد بأن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى. تأثير الرقية في المرقي:
يقول ابن القيم في الزاد: تعتمد الرقية على أمرين، أمر من عند المعالج وأمر من جهة المصروع فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبادئها والتعوذ الصحيح الذي تواطأ عليه القلب واللسان. ما هي الرقية الشرعية. والثاني من جهة المعالج بان يكون فيه هذان الأمران أيضا حتى أن بعض المعالجين من يكتفي بقوله " اخرج منه " أو يقول " بسم الله " أو يقول " لاحول ولا قوة إلا بالله " ونبينا محمد صلى الله عليه و سلم كان يقول: ﴿ أخرج عدو الله أنا رسول الله ﴾. ويقول في الطب النبوي: ومن انفع علاجات السحر الأدوية الإلهية، بل هي أدويته النافعة بالذات، فانه من تأثيرات الأرواح الخبيثة السفلية، ودفع تأثيرها يكون بما يعارضها ويقاومها من الأذكار والآيات والدعوات التي تبطل فعلها وتأثيرها، وكلما كانت أقوى وأشد، كانت أبلغ في النشرة، وذلك بمنزلة التقاء جيشين مع كل واحد منهما عدته وسلاحه، فأيهما غلب الآخر، قهره وكان الحكم له، فالقلب إذا كان ممتلئا من الله مغمورا بذكره، وله من التوجهات والدعوات والأذكار والتعوذات ورد لا يخل به يطابق فيه قلبه لسانه، كان هذا أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر له، ومن أعظم العلاجات له بعد ما يصيبه.
"البقرة:285،286"
(وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ* وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ). "الأنعام:17-18" (وإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ* إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ). "الأعراف:200-201" (باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤْذِيكَ، مِن شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ، أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ باسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ). أخرجه البخاري في صحيحه. (باسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ). أخرجه مسلم في صحيحه (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ). (أعوذُ بِكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتي لا يجاوزُهنَّ برٌّ، ولا فاجرٌ مِن ما ينزلُ منَ السَّماءِ، وَ شرِّ ما يعرجُ فيها، ومِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ، وَ ما يخرجُ منها، ومن شرِّ فتَن اللَّيلِ والنَّهارِ، وَ طوارقِ اللَّيلِ والنَّهارِ إلَّا طارقًا يطرقُ بخيرٍ، يا رحمنُ).