لم يكن غرض هذا التفسير استرضاء القيم الحالية. يدعم هذا أن الإجراء الشكلي لضرب الزوجة هو ما ورد في القرآن فعلًا، في قصة النبي أيوب عندما أقسم على زوجته أن يجلدها مائة جلدة إذا شفاه الله. فكان الحل – حين شفي – هو الأخذ بمائة عود قش، وضربها ضربة واحدة ليبر قسمه، وهو معنى آية: "وخذ بيدك ضغثًا فاضرب به ولا تحنث". وتحويل النصوص التشريعية لممارسة طقسية شكلية ممارسة شائعة في الأديان وليس الإسلام فقط؛ فاليهود مثلًا لديهم نصوص تلزمهم بضرب أنفسهم في يوم الغفران لتكفير ذنوبهم. حاليا يمارسون الطقس بشكل رمزي من خلال الضرب الخفيف. ٣- تأويل جمع الإسلامجي سيد قطب بالقرآني محمد شحرور! الإشكال الثالث هو الإشكال المعاصر الرافض لفكرة العقوبة البدنية. وهو ما دفع العديد من التجديديين والتنويريين للبحث عن تأويل ينفي فكرة ضرب الزوجة بالكلية، مثل محاولات محمد شحرور وغيره من القرآنيين لتفسير الضرب بالتجاهل والهجران،
ومحاولة الشيخ أبي زيد الدمنهوري تفسير النشوز بالخيانة الزوجية، واعتبار الهجر مدة العدة، والضرب هو التفريق. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى واضربوهن "- الجزء رقم8. كذلك ما ذكر صاحب تفسير الجواهر من تفسير ضرب الزوجة بالتوبيخ والتعنيف اللفظي. وهناك محاولات عصرية أخرى، لكنها تبريرية، تربط فكرة ضرب الزوجة بالتحليل النفسي لظاهرة المازوخية؛ باعتبار الضرب قد يكون علاجًا لرغبات المرأة المازوخية والتي قد تكون دافعها للنشوز لاستفزاز الرجل لضربها.
تفسير آية وَاضْرِبُوهُنَّ - مجلة رجيم
9385 - حدثنا بشر بن معاذ قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد عن قتادة: واهجروهن في المضاجع واضربوهن قال تهجرها في المضجع فإن أبت عليك فاضربها ضربا غير مبرح أي غير شائن. 9386 - حدثنا المثنى قال حدثنا إسحاق قال حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء قال قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرح ؟ قال السواك وشبهه يضربها به. [ ص: 315]
9387 - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء قال قلت لابن عباس: ما الضرب غير المبرح قال بالسواك ونحوه
9388 - حدثنا المثنى قال حدثنا حبان بن موسى قال أخبرنا ابن المبارك قال أخبرنا ابن عيينة عن ابن جريج عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته: ضربا غير مبرح ".
واضربوهن | 3 مشكلات وتناقضات في آية ضرب الزوجة.. يحلها هذا التفسير | هاني عمارة
" وهذه الآية عندي من المشكلات ". بهذه العبارة وصف المفسر شهاب الدين الآلوسي، حيرته عند تفسير الآية 190 من سورة الأعراف: "فلما آتاهما صالحًا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون"، في قصة غواية إبليس لآدم وحواء عند ولادتها؛ ذلك لأن ظاهر الآية تصف فعل آدم بالشرك، بينما الأنبياء منزهون عن الشرك. تفسير آية وَاضْرِبُوهُنَّ - مجلة رجيم. لم يقتنع الآلوسي بالمرويات أو تأويلات المفسرين السابقين، والتي عرضها ونقدها، ليميل – برغم نزعته السلفية – إلى تأويل الجبائي المعتزلي قائلًا: "وللعلماء فيها كلام طويل، ونزاع عريض. وما ذكرناه هو الذي يشير إليه كلام الجبائي، وهو مما لا بأس به. " المشكل حاضر في آية ضرب الزوجة
ما فعله الآلوسي في تفسير الآية منهج يغيب عن الكثيرين ممن يتعاطون مع القرآن،
الآلوسي لم يجد غضاضة في التسليم بأن ظاهر عدد من الآيات يحتوى على بعض المشكلات والتناقضات قد تظل بلا إجابة، أو تقدم لها أجوبة ناقصة غير شافية. ولا أعني هنا إشكالات عصرية، بل بنيوية قديمة عقدية، أو لغوية، أو تشريعية، صنف فيها مع بداية عصر التدوين ويطلق عيها "مشكل". استحضر عبارة الآلوسي سالفة الذكر في آية ضرب الزوجات" " وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ".
ما معنى قوله تعالى: {وَاضْرِبُوهُنَّ}؟
وعليه أصبح معنى "واهجروهن في المضاجع" بمعنى "قيدوهن في المضاجع"، وهو يوحي بمعنى إكراه المرأة الناشز على الجماع بالقوة. وعلى غير عادته لم يدعم هذا التفسير بمرويات السلف. ولم أجد من المفسرين اللاحقين من أيده في هذا الرأي، بل استشنعوه، واعتبروه من زلات وشذوذات الطبري. غرائب الفتاوى (4) | هل ربط الزوجة في السرير جائز شرعًا؟ | حسام أبو طالب
2- مجرد ممارسة طقسية؟
الإشكال الثاني كان فكرة ضرب الزوجة ذاتها؛ لأن الضرب بتفسيره المباشر في حق النساء يستشنعه العرف، خصوصًا عند العرب الذين أنزل عليهم القرآن، بالإضافة لمعارضته لمرويات نبوية توصى بالنساء، وتحث على الصبر عليهن. أضف إلى ذلك أن كثيرًا من مظاهر النشوز التي ذكرها المفسرون هي من طبائع شائعة بين نساء وأزواجهن. ولحل هذا الإشكال، لجأ المفسرون للقول إن ضرب الزوجة المقصود ليس مبرحًا، بل الضرب الخفيف بالسواك أو المنديل، في غير الوجه والأماكن الحساسة. وألا يكون فيه إيذاء، أو يترك أثرًا في البدن، وهو التفسير الشائع قديمًا وحديثًا. يواجَه هذا التفسير حاليًا بسخرية بعض التنويريين وناقدي رجال الدين المعاصرين، حيث يعتبرونه ترقيعًا،
لكنني أراه من زاوية أخرى، وهو الحفاظ على الصورة الشكلية للآية، بشكل أشبه بالممارسة الطقسية؛
هذه الزاوية تجعل دعوى الترقيع غير متحققة؛ حيث إن المفسرين الأقدمين حين وضعوا تفسير آية ضرب الزوجة بالضرب الخفيف، لم يكونوا في مواجهة نفس الإشكالات الحقوقية العصرية المتعلقة بالعقوبات البدنية أو المساواة التامة بين الرجل والمرأة.
تفسير معنى “واضربوهن” | وكالة نخلة للانباء
[٥]
معاني المفردات في آية: واضربوهن
إنَّ معاني المفردات هي الفيصل الحقيقي في تفسير الآية تفسيرًا صحيحًا منطقيًّا ليس فيه شكٌّ أو أي ريب، فلا يستطيع أي عالمٍ أن يأتي على تفسير القرآن ما لم يكن متمكنًا من اللغة العربية وقدرته على فهم الكلمات فهمًا صحيحًا، وبعد أن تمَّ تفسير الآية تفسيرًا شرعيًّا بلاستناد إلى أقوال أهل التفسير والتأويل، ستقف هذه الفقرة مع شرح مفردات الآية شرحًا تفصيليًّا، وفيما يأتي سيكون ذلك:
نشوزهن: النشوز هو الارتفاع، ويُقال عن الرَّجل ناشز أو المرأة ناشزة إذا كان مسيئًا للطرف الآخر في العشرة الزوجية، والنشوز هو المعصية أو الكره أو التمرد. [٧]
فعظوهنَّ: الوعظ هو أن يُذكر المرء غيره وينصحه إن ارتكب فعلًا يُخالف الأخلاق الحسنة والأعمال الطيبة، وقد يأخذ الوعظ معنًى آخر وهو التأنيب أو التوبيخ. [٨]
واهجروهنَّ: الهجر هو الابتعاد والتَّرك والجفاء، ويُقال فلانٌ هجر ذلك الشيء أي أعرض عنه وابتعد. [٩] إعراب آية: واضربوهن
الإعراب هو لبُّ اللغة العربية، وبه يُعرف المقصود من الكلام من خلال الضوابط في نهاية الكلمات، وبعد أنَّ تمَّ تفسير قوله الله تعالى {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}، ستقف هذه الفقرة لإعراب المفردات بالتفصيل: [٦]
اللاتي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى واضربوهن "- الجزء رقم8
لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى"الجلد".. واحد المفسرين يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول:كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ،لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة. ويتابع المفسِّر كلامه حول المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون. ماذا تقول الآية؟
"َاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً"النساء٣٤. من خلال المعرفة البسيطة باللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها ، فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة ، نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية ، بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد ، فإن لم يستجبن فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم ، وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة ، والهجر هنا في داخل الغرفة.
[١٠]
إنَّ الضرب الذي أمر به الإسلام هو الضرب غير المبرح المراد به التقويم والإصلاح، وليس الإهانة والإيذاء كما قد يتصور البعض. [١٠]
المراجع [+] ↑ سورة النساء، آية:1
↑ سورة النساء، آية:34
↑ "سورة النساء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ^ أ ب "القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - الآية 34" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ^ أ ب "(النساء - 34)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى ناشز في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الوعظ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الهجر في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف. ^ أ ب ت "رد شبهة المحرفين لكتاب الله حول تأديب النساء بالضرب. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-03. بتصرّف.
الله يوفقك يارب
جنب عيادته الدكتور عبدالله العيسى
عياده الدكتور عبدالله السماري هذا اذا ماغيرو المكان
انا رحت لعبدالله السماري والصراحه اختي كان في بشرتها حبوب واعطاها الروكتان والحمدالله الحين بشرتها تمام بس هذا الي سواه وقلتله نبي اشيا تصفي البشره وتنعمها وماعطانا وجه الله يعز الحبوب هي الي نفعت اختي ولا هو ماسوا شي من عنده
روحي يم عبدالله العيسى اشوف الناس بالهبل عليه والله اعلم
انتي وش عندك بالضبط ؟؟
وش تعالجي ببشرتك ؟؟
انا اعرف الدكتور العيسى تراا مرة ممتاز ماشالله عليه. دكتور عبدالله العيسى استهداف مصفاة الرياض. عالج اختي الصغيرة من البهاق وهي عمرها 3 سنوات واللحين عمرها 7 سنوات وماشالله بشرتها رجعت طبيعي يارب لك الحمد والشكر. وكان فترة العلاج 5 او 6 اشهر. انصحك تروحي له. لا اله الا الله
دكتور عبدالله العيسى للاجهزة
أميناً عاماً للرابطة:
من: 1437/11/6هـ الموافق لـ 2016/8/9م
معلومات شخصية:
تاريخ الميلاد: 1385هـ، الموافق 10 يونيه 1965م
المؤهلات:
- حاصل على درجة البكالوريوس في الفقه الإسلامي المقارن. - حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه في الدراسات القضائيّة المقارنة وعلى دراسات في القانون العام -القانون الدستوري-. - قَدَّم محاضرات داخل المملكة وخارجها، عن الفقه الإسلامي ونظرياته القضائية، ولاسيما تشريعه الجنائي، إضافة إلى دراسات (مقارنة) بين الفقه الإسلامي والقانون الوضعي. - ألقى عدداً من المحاضرات داخل المملكة وخارجها، في مختلف الموضوعات الشرعيّة والقانونيّة والفكريّة والحقوقيّة. - حاور (حول العالم) على امتداد عدة سنوات عدداً من الجهات السياسية والفكريّة والحقوقيّة والأكاديميّة. الدكتور عبد الله العيسى لقاء سكاي نيوز عربية 2013 - YouTube. - ألقى عدداً من المحاضرات الأكاديميّة، وناقش رسائل علميّة في كبرى الجامعات داخل المملكة وخارجها، وبخاصة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية. - له عدة مؤلفات، وبحوث، وأوراق عمل، ومقالات فقهيّة، وقانونيّة، وحقوقيّة، وفكريّة. - عمل في مجالات ذات صلة بالشريعة والقانون. - ترقى في درجات السلك القضائي حتى وصل إلى أعلى سُلَّم السلك بدرجة رئيس محكمة تمييز.
سنتذكر نصائحك وتوجيهاتك وعلى رأسها؛ الحرص على خدمة المبتعث والمبتعثة والسعي قدر الإمكان بمساعدتهم على إنهاء مهاهم التدريبية والدراسية بنجاح. كل مبتعث يمثل قيمة وطنية غالية الثمن، ستفاجئك الأيام بأن ذلك المبتعث يصبح قائدًا أو مخترعًا أو مهنيًا متميزًا في مجاله، فيكون لك أجر عنايتك به ودعمه خلال دراسته وتأهيله...
دكتور عبدالله العيسى استهداف مصفاة الرياض
الدكتور عبد الله العيسى لقاء سكاي نيوز عربية 2013 - YouTube
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
دكتور عبدالله العيسى للتبريد والتكييف Alessa
نحن نجتهد لحل مشكلاتهم ودعمهم لكنه من الطبيعي أننا نعمل وفق أنظمة وصلاحيات تحكم العمل. وكقائد للملحقية فقد أكَّد على كون فلسفته هي تفويض الصلاحيات للمسؤولين بالملحقية وتشكيل لجان متخصصة يشارك بعضويتها نخبة من الأكاديميين السعوديين الموفدين لاتخاذ القرارات اللازمة. تشرفت بالعمل معه مؤخرًا لفترة قصيرة إلى حد ما، أكَّدت لي فلسفته تلك حيث كان يفوض لنا الصلاحيات ويأخذ بالحلول التي نقترحها للمبتعثين. توجيهه الدائم «أنظروا في مشكلة المبتعث وحاولوا مساعدته قدر الإمكان». أتذكر قوله: طبيعي الناس ترى الملحق وتنسب النجاح أو الفشل له، لكن تأكَّد أن نجاحكم هو الأهم وبه تنجح الملحقية.. لو كنت أهتم بالشهرة، فمجرد فتح حساب في تويتر سيجلب لي مائة ألف متابع خلال دقائق. في وداعه بعث لي كلمات محفزة «أنا على يقين بأنكم وزملاؤكم في القسم الطبي ستكملون المسيرة.. دكتور عبدالله العيسى للاجهزة. التوفيق حليفكم وفقكم الله ومدكم بعون من عنده وآمل نقل تحياتي وشكري وتقديري لجميع الزملاء بقسم البرامج الطبية والصحية» ونحن بدورنا تقول شكرًا سعادة الدكتور محمد العيسى على دعمك وثقتك بنا، نرجو أن نكون عند حسن الظن، دائمًا. تمنياتنا لك بالصحة والسعادة والتوفيق في مهامك القادمة وكذلك نتمنى النجاح والتوفيق لخليفتك في قيادة الملحقية.
- دكتوراه فخرية من جامعة الإدارة والتكنولوجيا - لاهور. - دكتوراه فخرية في مجال العلوم من جامعة ألفا بيكا في بلغراد. عام 2021م
- كرمته في السابع والعشرين من مايو لهذا العام 2021 بالدرع الذهبي لها؛ منظمة العالم الإسلامي للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) تقديرا لجهوده في خدمة العمل الإسلامي المشترك وتعزيز القيم الحضارية في السيرة النبوية. معالي الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى. والدعم غير المحدود لقضايا المسلمين في العالم أجمع، وجهوده في إرساء السلم العالمي. - منح في الخامس من يوليو لهذا العام 2021، الدكتوراه الفخرية من الأمم المتحدة بجنيف، وذلك عبر جامعتها الأكاديمية جامعة السلام، تقديرًا لجهوده الاستثنائية في دعم الدبلوماسية الدولية وتعزيز الصداقة والتعاون بين الشعوب ونضاله المؤثر في مكافحة الكراهية. - في عام 2021: بحضور جلالة الملك ودولة رئيس الوزراء:
الحكومة الماليزية تعلن فوز معالي الشيخ د محمد بن عبدالكريم العيسى بجائزة العام الهجري الجديد للشخصية الإسلامية الأولى، وتُسَلِّمُه الجائزة المُوَقَّعَة من دولة رئيس الوزراء السيد محي الدين ياسين. - منحته لجنة جائزة "باني الجسور" النرويجية جائزتها العالمية لعام 2021، لقيامه بعملٍ استثنائيٍّ في تجسير العلاقة بين أتباع الأديان والحضارات بإسهامٍ رائعٍ وملموسٍ، وبوصفه قوةً عالميةً رائدةً في الاعتدال ومكافحة الأيديولوجيات المتطرفة، وصوتًا واضحًا ومتميزًا للسلام والتعاون بين الأمم والأديان.