خطر لي أن اكتب إلى جلالة الملك المعظم حفظه الله ورعاه مستغيثا به للتحويل إلى مركز الأمل وللظروف المادية السيئة التي حلت بي أصبحت تحت الصفر وبدون تفصيل وكل دخلي راتبي التقاعدي القديم المتواضع ولا استطيع إيجاد فرصة عمل بسبب أن السنوات الخمس الأخيرة قضيتها بين السكن والمستشفى ما إن نخرج منه حتى نعود إليه. وقد كتبت رسالة مسجلة إلى جلالته بتاريخ 27-2-2011 شارحا الظروف ثم بعثتها مسجلة مرة أخرى بعد شهر تماما ثم في شهر حزيران مرة أخرى عن طريق احد النواب ومغطية بكتاب رسمي من مجلس النواب ثم في بداية السنة عن طريق مكتب المتقاعدين العسكريين في شهر كانون أول الذي يبدو انه مكتب علاقات عامة لا يغني و لا يسمن من جوع ولغاية الآن لم احصل على جواب لا سلبي ولا ايجابي مع أنني استحلفت بالله من يقرأها أو يستلمها أن يوصلها إلى جلالة الملك وقناعتي أنها لم تصل إلى جلالته لأنه يبدو أن من استلمها لا يعرف الله. والمفاجأة والمفارقة العجيبة الغريبة انه بعد وفاة زوجتي تصلني برقيات تعازي من رئيس الديوان الملكي الهاشمي معالي رياض أبو كركي وبرقية من أمين عام الديوان الملكي الهاشمي السيد يوسف حسن العيسوي وبرقية من مدير مكتب جلالة الملك المهندس عماد نجيب فاخوري الأمر الذي وضعني في حيرة مع أنها برقيات علاقات عامة, وتأدبا واحتراما لمؤسسة الديوان الملكي قررت عدم إعادتها إلى أصحابها أو عدم استلامها ولكن بدلا من ذلك اطلب من الذي بعثها أن يعيدها إلى أصحابها والى مصدرها مع الشكر فلست بحاجة إليها وحسبي الله ونعم الوكيل.
صيغة برقية للديوان الملكي 1442 وكيفية تقديم طلب مساعدة - زوم الخليج
إرسال برقية للديوان الملكي لسداد الديون أو العلاج أو إسقاط القروض
عنوان بريد الممتاز الخاص بالديوان الملكي لتلقي طلبات المواطنين
جميع الطلبات الخاصة بالمواطنين المختلفة الأغراض سواء سداد ديون بالديوان الملكي أو طلبات علاج أو لأي شكاوى خاصة ضد مسئولين أو الحصول علي قطعة أرض وغيرها من الطلبات المختلفة التي تخص كل مواطن علي حده، يتم إرسال برقية أو خطاب إلى الديوان الملكي علي العنوان التالي: المملكة العربية السعودية، الهدأ 7636، الرياض 12911. مساعدات يقدمها الديوان الملكي من خلال إرسال برقيات
الديوان الملكي يستلم طلبات خاصة للعلاج علي نفقة المملكة العربية السعودية بسبب عدم القدرة المالية علي العلاج وخاصة للأسر التي تعاني من قلة الدخل الشهري، كما يتسلم الديوان الملكي خطابات خاصة من المواطنين من أجل سداد بعض الديون المتراكمة علي المواطنين والتي حدثت لظروف شخصية أو لأسباب قهرية. الديوان الملكي يستلم خطابات خاصة للشكاوى الشخصية ضد شخص أخر أو ضد مسئول ما داخل المملكة العربية السعودية، كما يمكن طلب إرسال خاص من أجل إيقاف أحكام القصاص الخاصة بالمساجين بالمملكة نتيجة أحكام صادرة ضدهم من قبل القضاء، أو من صدر ضدهم أحكام ويري كل شخص انه سُجن ظلماً أو بغير حق أو لأي قضايا تخص الأسرة من مشاكل اجتماعية يتعرض لها أي مواطن داخل المملكة العربية السعودية.
مقدم الطلب:.............. …
رقم الهاتف:.................
التوقيع:... …...............
لطلب أي من الخدمات التي نقدمها, تواصل معنا, وراسلنا عبر الواتس آب على الرقم/ 0556663321
اقرأ المزيد: نموذج طلب استدعاء ، نموذج طلب الإلتحاق بالخدمة العسكرية ، نموذج طلب إجازة وفاة ، معروض جاهز للمدرسه ، خطاب ولي الامر للمدرسة ، كتابة معروض طلب وظيفة للامير ، صيغة خطاب نقل الظروف الخاصة ، خطاب تظلم جاهز ، خطاب تظلم ، معروض استرحام جاهز
وقوله: هاهنا: ( كلا إنها كلمة هو قائلها): كلا حرف ردع وزجر ، أي: لا نجيبه إلى ما طلب ولا نقبل منه. وقوله: ( كلا إنها كلمة هو قائلها): قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: أي لا بد أن يقولها لا محالة كل محتضر ظالم. قال ربي ارجعون لعلي اعمل. ويحتمل أن يكون ذلك علة لقوله: " كلا " ، أي: لأنها كلمة ، أي: سؤاله الرجوع ليعمل صالحا هو كلام منه ، وقول لا عمل معه ، ولو رد لما عمل صالحا ، ولكان يكذب في مقالته هذه ، كما قال تعالى: ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون) وقال محمد بن كعب القرظي: ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) قال: فيقول الجبار: ( كلا إنها كلمة هو قائلها). وقال عمر بن عبد الله مولى غفرة: إذا سمعت الله يقول: ( كلا) فإنما يقول: كذب. وقال قتادة في قوله تعالى: ( حتى إذا جاء أحدهم الموت): قال: كان العلاء بن زياد يقول: لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت ، فاستقال ربه فأقاله ، فليعمل بطاعة الله عز وجل. وقال قتادة: والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ولا إلى عشيرة ، ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ، فانظروا أمنية الكافر المفرط فاعملوا بها ، ولا قوة إلا بالله. وعن محمد بن كعب القرظي نحوه.
تفسير: (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)
قال رب ارجعون | من سورة المؤمنون | جمال الدين عباس - YouTube
{قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} - عالم حواء
وقال محمد بن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن يوسف ، حدثنا فضيل يعني: ابن عياض عن ليث ، عن طلحة بن مصرف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: إذا وضع يعني: الكافر في قبره ، فيرى مقعده من النار. قال: فيقول: رب ، ارجعون أتوب وأعمل صالحا. قال: فيقال: قد عمرت ما كنت معمرا. قال: فيضيق عليه قبره ، قال: فهو كالمنهوش ، ينام ويفزع ، تهوي إليه هوام الأرض وحياتها وعقاربها. وقال أيضا: حدثنا أبي ، حدثنا عمرو بن علي ، حدثني سلمة بن تمام ، حدثنا علي بن زيد. عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أنها قالت: ويل لأهل المعاصي من أهل القبور!! تدخل عليهم في قبورهم حيات سود أو: دهم حية عند رأسه ، وحية عند رجليه ، يقرصانه حتى يلتقيا في وسطه ، فذلك العذاب في البرزخ الذي قال الله تعالى: ( ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) وقال أبو صالح وغيره في قوله تعالى: ( ومن ورائهم) يعني: أمامهم. وقال مجاهد: البرزخ: الحاجز ما بين الدنيا والآخرة. {قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ} - عالم حواء. وقال محمد بن كعب: البرزخ: ما بين الدنيا والآخرة. ليسوا مع أهل الدنيا يأكلون ويشربون ، ولا مع أهل الآخرة يجازون بأعمالهم. وقال أبو صخر: البرزخ: المقابر ، لا هم في الدنيا ، ولا هم في الآخرة ، فهم مقيمون إلى يوم يبعثون.
حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) يخبر تعالى عن حال المحتضر عند الموت ، من الكافرين أو المفرطين في أمر الله تعالى ، وقيلهم عند ذلك ، وسؤالهم الرجعة إلى الدنيا ، ليصلح ما كان أفسده في مدة حياته; ولهذا قال: ( رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا) كما قال تعالى: ( وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين.